发热是温病中最常见的症状，也是各种温病所必有的，。没有发热就不可能称之为温病，在中医讲发热，不仅指客观指标的体温升高，也包括患者的主观感觉。
导致发热的原因很多，主要是感受温热邪气所引起，在卫、气、营、血各阶段体温全有不同程度的升高，到了温病后期，，亦可因机体本身的阴阳失调引起发热。发热的产生就是机体的阴阳平衡破坏，阴阳失和所致。《素问 阴阳应象大论》说：“阳盛则热，阴胜则寒”，发热的产生既是阳气偏盛的结果。
导致阳盛发热的原因：外感温热邪气，从口鼻吸受而来，热邪郁久，蕴以化热，正邪相争，功能亢奋，阳热过盛，故发热口干渴、脉浮数或滑数；风寒袭表，表气闭遏，卫阳被郁，开合失司，阳郁而发热重络脉失和故周身关节酸痛；阴液亏损，水少火升，阳无所制，阴虚则阳亢，亢则化火热生，故口干渴心烦躁，脉象急数，舌红、津少，必当养阴滋液为主；邪热炽盛，温乃热邪，热则灼阴，阳盛阴必亏损，阴不足也助邪热生，邪热与津液不足，故发热难以速平；痰热化火，温邪必伤阴液，阴伤则阳热亢，素体痰盛，外热一陷，里络就闭，轻则高热神不清，重则神昏谵语，皆属痰热蒙蔽，治之必以开窍清热方法；积滞腑实，温热蕴于气分，气热阴液过伤，糟粕积滞互阻，形成腑实，腑热上蒸则神昏谵语，舌必垢黄且厚，可用承气汤加味。
从临床分析，温病发热有虚实之分。实证、火热、有余之发热，多在温病的初中阶段，必伴有体温升高，这正是气足祛邪的表现。但是也必须看到发热毕竟是病理过程，会消耗人体正气，损伤津液，有时甚至导致不良后果；盛热多见于温病后期，邪气已退或邪少虚多，余邪留于阴分，由于阴津大伤，阴虚不能制阳而阳气偏亢产生的发热，这种热不一定都有体温升高，即使有体温升高，也多表现低热，或持续时间较长。当然，也有时虚症之中忽又反复，或又引起其他慢性疾病的发生等，也可以见到阴虚而阳热炽盛的虚实夹杂证，治疗上就应当仔细辩证分析与用药，否则就可转成坏病。
发热的辩证低热的过程中，由于感受邪气的性质不同，包括了传染性疾病及感染性疾病等，根据病邪的侵犯部位不同，在不同的病理阶段，即出现不同的热型，鉴别这些热型的性质对低热的辩证有很重要的意义。但是并非是辩证的唯一标志，要结合全身情况综合分析，方能做出正确的判断。发热是温病中最常见的症状，也是各种温病所必有的，。没有发热就不可能称之为温病，在中医讲发热，不仅指客观指标的体温升高，也包括患者的主观感觉。
导致发热的原因很多，主要是感受温热邪气所引起，在卫、气、营、血各阶段体温全有不同程度的升高，到了温病后期，，亦可因机体本身的阴阳失调引起发热。发热的产生就是机体的阴阳平衡破坏，阴阳失和所致。《素问 阴阳应象大论》说：“阳盛则热，阴胜则寒”，发热的产生既是阳气偏盛的结果。
导致阳盛发热的原因：外感温热邪气，从口鼻吸受而来，热邪郁久，蕴以化热，正邪相争，功能亢奋，阳热过盛，故发热口干渴、脉浮数或滑数；风寒袭表，表气闭遏，卫阳被郁，开合失司，阳郁而发热重络脉失和故周身关节酸痛；阴液亏损，水少火升，阳无所制，阴虚则阳亢，亢则化火热生，故口干渴心烦躁，脉象急数，舌红、津少，必当养阴滋液为主；邪热炽盛，温乃热邪，热则灼阴，阳盛阴必亏损，阴不足也助邪热生，邪热与津液不足，故发热难以速平；痰热化火，温邪必伤阴液，阴伤则阳热亢，素体痰盛，外热一陷，里络就闭，轻则高热神不清，重则神昏谵语，皆属痰热蒙蔽，治之必以开窍清热方法；积滞腑实，温热蕴于气分，气热阴液过伤，糟粕积滞互阻，形成腑实，腑热上蒸则神昏谵语，舌必垢黄且厚，可用承气汤加味。
从临床分析，温病发热有虚实之分。实证、火热、有余之发热，多在温病的初中阶段，必伴有体温升高，这正是气足祛邪的表现。但是也必须看到发热毕竟是病理过程，会消耗人体正气，损伤津液，有时甚至导致不良后果；盛热多见于温病后期，邪气已退或邪少虚多，余邪留于阴分，由于阴津大伤，阴虚不能制阳而阳气偏亢产生的发热，这种热不一定都有体温升高，即使有体温升高，也多表现低热，或持续时间较长。当然，也有时虚症之中忽又反复，或又引起其他慢性疾病的发生等，也可以见到阴虚而阳热炽盛的虚实夹杂证，治疗上就应当仔细辩证分析与用药，否则就可转成坏病。http://zhiyuzhongyi.com/news/25.html
导致发热的原因很多，主要是感受温热邪气所引起，在卫、气、营、血各阶段体温全有不同程度的升高，到了温病后期，，亦可因机体本身的阴阳失调引起发热。发热的产生就是机体的阴阳平衡破坏，阴阳失和所致。《素问 阴阳应象大论》说：“阳盛则热，阴胜则寒”，发热的产生既是阳气偏盛的结果。
导致阳盛发热的原因：外感温热邪气，从口鼻吸受而来，热邪郁久，蕴以化热，正邪相争，功能亢奋，阳热过盛，故发热口干渴、脉浮数或滑数；风寒袭表，表气闭遏，卫阳被郁，开合失司，阳郁而发热重络脉失和故周身关节酸痛；阴液亏损，水少火升，阳无所制，阴虚则阳亢，亢则化火热生，故口干渴心烦躁，脉象急数，舌红、津少，必当养阴滋液为主；邪热炽盛，温乃热邪，热则灼阴，阳盛阴必亏损，阴不足也助邪热生，邪热与津液不足，故发热难以速平；痰热化火，温邪必伤阴液，阴伤则阳热亢，素体痰盛，外热一陷，里络就闭，轻则高热神不清，重则神昏谵语，皆属痰热蒙蔽，治之必以开窍清热方法；积滞腑实，温热蕴于气分，气热阴液过伤，糟粕积滞互阻，形成腑实，腑热上蒸则神昏谵语，舌必垢黄且厚，可用承气汤加味。
从临床分析，温病发热有虚实之分。实证、火热、有余之发热，多在温病的初中阶段，必伴有体温升高，这正是气足祛邪的表现。但是也必须看到发热毕竟是病理过程，会消耗人体正气，损伤津液，有时甚至导致不良后果；盛热多见于温病后期，邪气已退或邪少虚多，余邪留于阴分，由于阴津大伤，阴虚不能制阳而阳气偏亢产生的发热，这种热不一定都有体温升高，即使有体温升高，也多表现低热，或持续时间较长。当然，也有时虚症之中忽又反复，或又引起其他慢性疾病的发生等，也可以见到阴虚而阳热炽盛的虚实夹杂证，治疗上就应当仔细辩证分析与用药，否则就可转成坏病。
发热的辩证低热的过程中，由于感受邪气的性质不同，包括了传染性疾病及感染性疾病等，根据病邪的侵犯部位不同，在不同的病理阶段，即出现不同的热型，鉴别这些热型的性质对低热的辩证有很重要的意义。但是并非是辩证的唯一标志，要结合全身情况综合分析，方能做出正确的判断。发热是温病中最常见的症状，也是各种温病所必有的，。没有发热就不可能称之为温病，在中医讲发热，不仅指客观指标的体温升高，也包括患者的主观感觉。
导致发热的原因很多，主要是感受温热邪气所引起，在卫、气、营、血各阶段体温全有不同程度的升高，到了温病后期，，亦可因机体本身的阴阳失调引起发热。发热的产生就是机体的阴阳平衡破坏，阴阳失和所致。《素问 阴阳应象大论》说：“阳盛则热，阴胜则寒”，发热的产生既是阳气偏盛的结果。
导致阳盛发热的原因：外感温热邪气，从口鼻吸受而来，热邪郁久，蕴以化热，正邪相争，功能亢奋，阳热过盛，故发热口干渴、脉浮数或滑数；风寒袭表，表气闭遏，卫阳被郁，开合失司，阳郁而发热重络脉失和故周身关节酸痛；阴液亏损，水少火升，阳无所制，阴虚则阳亢，亢则化火热生，故口干渴心烦躁，脉象急数，舌红、津少，必当养阴滋液为主；邪热炽盛，温乃热邪，热则灼阴，阳盛阴必亏损，阴不足也助邪热生，邪热与津液不足，故发热难以速平；痰热化火，温邪必伤阴液，阴伤则阳热亢，素体痰盛，外热一陷，里络就闭，轻则高热神不清，重则神昏谵语，皆属痰热蒙蔽，治之必以开窍清热方法；积滞腑实，温热蕴于气分，气热阴液过伤，糟粕积滞互阻，形成腑实，腑热上蒸则神昏谵语，舌必垢黄且厚，可用承气汤加味。
从临床分析，温病发热有虚实之分。实证、火热、有余之发热，多在温病的初中阶段，必伴有体温升高，这正是气足祛邪的表现。但是也必须看到发热毕竟是病理过程，会消耗人体正气，损伤津液，有时甚至导致不良后果；盛热多见于温病后期，邪气已退或邪少虚多，余邪留于阴分，由于阴津大伤，阴虚不能制阳而阳气偏亢产生的发热，这种热不一定都有体温升高，即使有体温升高，也多表现低热，或持续时间较长。当然，也有时虚症之中忽又反复，或又引起其他慢性疾病的发生等，也可以见到阴虚而阳热炽盛的虚实夹杂证，治疗上就应当仔细辩证分析与用药，否则就可转成坏病。http://zhiyuzhongyi.com/news/25.html
