法者公恶与智也,恶者意也，公者则也.常法者道之上也.

公者劳得相匹也,均者调和也,衡者循环往复也.
墨者善而公，则惑矣！

世法唯公与恶，道法自在全身，常法如意启世也

心无自在，则得自在。

君子周贫不继富,君子爱财取之有道,君子周而不比,君子发乎情而止乎礼,是外君子。君子不立于危墙之下,邦有道则入,邦无道则隐,是外小人.隐小人之恶,扬君子之善,执小人与君子两端而用其中,君子之义守礼致仁也,内明乎君子之义而弃乎小人之利,外经乎君子之礼亦权乎小人之意，正于心而敏于事，施其礼而居其易,乃均也，是谓内君子而外中庸。君子方正也,中庸圆滑也,是以外圆而内方.
儒道不可同语.所谓外其身者,老子云功成身退天之道,为而不恃,生而不有,功成而不居,因后其身而身先,先则有功，功成而居,居之不祥,是外者外于功名利禄也,有功而身全,非智者可为也，必道者也.

人性贪私，儒纵容贪私则人多求名利，以成唯阿之风，法令废弛，君子小人混成一坨，君子之仁义是允许贪私的仁义谓之儒，而致人道损有余补不足，两端者唯法与墨，法本不善，墨本极善，公者墨法之间，墨者极善而公也，法者公及亦不善也，儒者均也，均者察人之情而施之以礼，行无恶可致善举而礼不废即儒之均，义者守礼为善也，仁者导人守礼为善也。虽不至因善而废人行善之途，但不足者恒不足有余者恒有余，以致唯阿成生存之道，虚假成风却以生存为辞，日复一日分化日重，治乱之数又易。

一心做事，无心得失！

有心以事，无心以养。

道是心态，法是眼光

过去便不存在了，记忆再多也不是历史。

人不过是受外界影呴，思维着别人的思维，虐待着自己和自己的事而已，哪是自己的本心，在迷雾之后。

珍爱自己才会珍爱别人

痛恨自己自然痛恨别人

虐待自己也会虐待别人

轻视自己自然轻视别人