芬芳原不藉薰笼，百和能教拜下风。莫怪怜香人醉杀，温柔乡在万花中。

“我曾见的生命，都只是行过，无所谓完成。”
一、饮潮
钱塘向来是以文质彬彬而胜，乌篷船流淌在朝霞的河水里，赤足的船夫——有时从舱里闪过乌黑的长发与白皙的小腿——哼吟一调采莲曲之类，那必是吴语，又需软哝方得适宜，尽管船夫与软哝之间如何得以相系，江南以外的中原百姓，是不去细想的。
但我是不觉那骨子里的软哝当为钱塘人的本性。须知西子湖底陈满淤泥的年岁，钱塘江的大潮从未沉寂。世人只闻江南绿，不见潮水啸奔袭，实在是有些难以揣度了。
我是观潮而生的性情，从幼时潮水飒浸傲骨，半点余地也没容。
三伏的时候，钱塘闷热，又偏偏多雨，雨不似风，是绵绵趟进颈子里的。过一座石板桥，小运河的水零散地培生几条船，问一声去不去钱塘江，观潮，总是应的。观潮也有讲究，从小听的叮嘱是勿近，然则人总是多好奇的。恁信那风平浪静的江面，潮水如龙？是以有经验者往往躲桥下搭栏杆，碰见匆匆赶观的游子，定然要多一句嘴：“潮涨得快，不能近，要落江的呀。”——而后？那听了劝阻的必然是要反着做。于是桥边这最寻常的作恶，落进每个围观的眼里，就扎了根，显着道理：既然人总是蠢的，对他们做恶事，也不当称恶人。
二、
三、光阴
我从前总认为自己涉水而过的是一条幽潭，上身见证了极美的自然生生灭灭，而后下身沉入了大片的寒暗，低头照见唯有自己的模样……而后来渐渐在潭水表面浮上了一层薄透而清明的光影。那光里恍若见的是同伴，再走远一点，看见的仍是自己的脸。我的行走意味着永无停息的与深渊对视，但每一日有霞光落入，也许就能见得对岸，又或是那潭水，渐渐涨了上来。

[ “木棉花特别高大，没有一片叶子，却绽满了麻雀那么大的厚质花朵。不过在夜色里，它们看上去更像是夜息的小鸟。——这种花的陨落，会把人砸成脑震荡的。”——《太阳黑子》 ]
庆德四年四月，册曰：采女陆氏，温婉贤淑、肃雍德茂，可宝林，添徽号“宣”，赐居关雎宫南。
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同年六月，宝林陆氏，禀训冠族，性履清畅，誉流笄翟，义彰苹藻。宜升徽号，允兹令典，是用命尔为才人。
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同年十月，才人陆氏，禀训冠族，性履清畅，誉流笄翟，义彰苹藻。宜升徽号，允兹令典，是用命尔为美人。
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同年十二月，美人陆氏，禀训冠族，性履清畅，誉流笄翟，义彰苹藻。宜升徽号，允兹令典，是用命尔为婕妤。
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五年八月，《关雎》之化，始於国风；贯鱼之序，著於《大易》。用能辅助王道，叶宣阴教。宣婕妤陆氏，门袭钟鼎，训彰礼则，器识柔顺，质性幽闲。美誉光於六寝，令范成於四教。宜升徽号，穆兹朝典。陆氏可充仪。
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神都地动，迁宫长安。
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六年冬，《关雎》之化，始於国风；贯鱼之序，著於《大易》。用能辅助王道，叶宣阴教。充仪陆氏，门袭钟鼎，训彰礼则，器识柔顺，质性幽闲。美誉光於六寝，令范成於四教。宜升徽号，穆兹朝典。陆氏可贤仪。
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越明年，归神都，贤仪陆氏，门袭钟鼎，训彰礼则，器识柔顺，质性幽闲，改封淑仪，迁居未央宫主殿，暂掌一宫事宜。
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十一年秋，礼重内朝，国有彝制，德既备於宫壶，位宜峻其等威。淑仪陆氏，并体坤顺之德，循姆师之训，齐庄之礼，淑慎有仪，扬懿轨於中阐，表柔明於《内则》。惠流宸禁，芳霭椒涂，慕辞辇之志，宏逮下之德。宜极宠数，以彰徽猷，必能重正阃仪，助修阴教，无愧於女宗之诫，国风之《诗》。陆氏可端妃。仍并令所司择日，备礼册命。
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十四年岁除，端妃陆氏，并体坤顺之德，循姆师之训，齐庄之礼，淑慎有仪，扬懿轨於中阐，表柔明於《内则》。惠流宸禁，芳霭椒涂，慕辞辇之志，宏逮下之德。宜极宠数，以彰徽猷，必能重正阃仪，助修阴教，无愧於女宗之诫，国风之《诗》。可迁昭阳。
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廿二年三月，位亚长秋，坐论妇道，听天下之内治，序人伦之大端，御于邦家，式是风化。端妃陆氏，祥会鼎族，行高邦媛，体仁则厚，履礼维纯。有冲敏之识，不资姆训；有淑慎之行，自成嫔则。肃恭之仪，克称尊旨，銮比幸，侍从勤诚。祗事寿宫，备申哀敬，能尽其节，实同我心。久奉椒涂，载扬蕙问，勤於道艺，每鉴图书。动有箴规，必脱簪珥，进贤才以辅佐，知臣下之勤劳。谦让益勤，记功惟最，声流彤管，道洽紫庭。克副宫教，敬修壶职，眷求贤淑，用峻等威。百辟抗辞，六宫归美，宜崇礼册，俾举彝章。是用册曰淑妃。仍并令所司择日，备礼册命。
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