—— —— 金庸【天龙八部】中昆仑山缥缈峰灵鹫宫主、逍遥派神秘人物“天山童姥”修炼的“八荒六合唯我独尊功”和“长生不老回春功”就是以道家南派与道家北派著名的《天府纯阳功》、《性命圭旨》、《金丹大要》、《伍柳仙踪》、《天仙正理》、《仙佛合宗》等炼丹修气典籍为依据而变化出的武功秘籍，有据可考，并非子虚乌有。譬如《仙佛合宗》所讲，仙宗果位，了证长生；佛宗果位，了证无生。真空妙有，妙有真空，无形无相，变化神通。“天山童姥”以九十六岁耄耋年纪返老还童，返璞归真，的确非同小可，不可思议！

—— —— 道家以“虚其心，实其腹；致虚极，守静笃”为百日筑基炼津化精，炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，炼虚入道，即以元阳真气“三花聚顶，五气朝元；和合四象，攒簇五行”进行“周天搬运”，方可修习“小无相功”和“六脉神剑”。

—— —— 据记载，道家内功以“阳神出壳”、“阴神出壳”、“元神出窍”身外身，即佛家所讲的“意生身”为最高修炼境界，而佛家内功以“四禅八定”为最高修炼境界，二者皆可出现神通变化，如佛家的天眼通、天耳通、法眼通、佛眼通、他心智证通、宿命智证通、神足智证通、漏尽智证通。

—— —— 在中国历史上，道家“内功法术“和“性命双修“并行不悖，《天龙八部》中“逍遥派“上乘武学即以老子《道德经》和庄子《南华经》为义理内核，而乔峰那金刚无匹、威猛绝伦、凌厉霸道、无坚不摧的“降龙十八掌“即以上古奇书《周之易经》和《轩辕黄帝阴符经》为理论范畴和规矩方圆（运用圭臬），以及“三脉七轮拙火定“和“龙吟虎啸天罡印“为行气宗旨，使得由天生异禀的乔峰秉持用功法门，更具鬼斧神工气势，精妙绝伦，无与伦比！千变万化、奥妙渊深、神奇无比、威力无穷！然则，恐怕只有“道家南宗五祖“和“道教北宗五祖“，以及“达摩密宗雪上飘“即“菩提达摩一苇渡江至震旦，御气飞行越过念青唐古拉山（昆仑山）和珠穆朗玛峰，仿佛“冰川天女下凡尘“一样，令人匪夷所思，不可思议！

—— —— 奇怪的是，“道家南宗五祖”仙逝世寿皆远超“道教北宗五祖”，尤其“全真教”创派祖师王重阳一脉所传“全真七子”的寿命皆未过古稀之年，究其原因，武功与内功修炼法门有异同之分，性命双修颠倒阴阳有正反之别。“河车运转---羊车、鹿车、牛车走“奇经八脉”粗细气流通过有慢快阻滞，因此，“三花聚顶”和“五气朝元”，以及“和合四象”和“攒簇五行”盘结丹田“圆成圣婴”即“内丹出元神”难以躐等逾越“肉胎凡身脱胎换骨”即“元神出窍【出壳】，之后“御气飞仙”，出尘脱俗，超凡入圣，直至“大罗金仙---太清仙境”！！！“道家南宗五祖”之首北宋修仙异人张伯端

—— —— “道家南宗五祖”之首、南宗创派祖师、“天龙飞仙”一脉鼻祖～“紫元真人”张伯端乃是北宋不世出的修仙异人，几已至“超出世间智慧无所作”的地步，境界高远，玄妙莫测，非同小可，不可思议！

—— ——道家乃至道教修行和济世同入方略，愍怀布施，广德天下，垂誉后世。修炼方法大同小异，道家注重“性命双修”，其次是“内功法术”；而道教则以法术和符咒为主，身心修炼为辅，二者并行不悖。但是行医问卜，治病救人，襟怀坦白，义薄云天，志同道合。——在北宋，道家和道教以及民间能以“天龙飞仙”四字云言普颂尊称“紫元真人”张伯端，显然非同小可，确然功成名就，实至名归，无出其右。—— 在中国古代有很多代表富贵吉祥、寿与天齐、霸海雄风、战无不胜、无与伦比等图腾符号，通常用来象征古时人类对未知世界和神秘现象的心灵皈依和精神崇拜。犹如不死神鸟凤凰涅盘，浴火依然可以重生，美丽与神奇傲视天下，祥瑞与喜旋充满寰宇。与之相对应的便是人们心目中永远书写不败神话、既可上天腾云驾雾、呼风唤雨；又可入地翻江倒海、无所不能的------神秘天龙！然而，有谁能降服此“龙神”呢？也许有，也许没有，反正是一种五彩缤纷、荒诞美妙的幻想！“降龙十八掌”便是其中之一！因为“天龙”禀赋神力，号称龙象，勇猛无比，威力无穷！

—— ——在清代乾隆诰书编纂七万九千卷的《钦定四库全书》中，有关“天龙飞仙”的搜集采撷和解释介绍，便有多处，上溯远古三皇五帝、修士仙家神话传说，下迄历代高僧道隐、奇人异客民间轶闻，能够以“天龙飞仙”喻其名号者，显见其刚猛无俦，凌厉无匹、威武绝伦、霸气无方、厉害无比，横行天下，笑傲江湖，难以捉摸，无法想象，堪称“神龙见首不见尾”。在浩如烟海的儒家典籍（儒藏）里，智慧超凡、聪明绝顶的饱学修士从诗情画意乃至文学和哲学理念中，便可“凝精聚神”，与天合一，心如止水，气质变化，恬淡虚无，至静不动，无思无虑，以致“坐忘”。诚如大学之道所言，正心诚意，方可知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。久而久之，修身养性，文丽滋润，天地造化，脱胎换骨，出尘脱俗，境界深邃，圆融无碍，通体光明，身轻若羽，似气烘托，如云如霓，“参赞化育”。