性贿赂的牺牲品——西施
按有文字记载论，性贿赂起码在两千年前就有了。而史上最著名性贿赂的牺牲品，非四大美女之首西施莫属。
四大美女之首西施，乃苎萝山麓一浣纱女，本过着安乐的农家生活，但本国国君勾践有难，打起了她的主意，于是被当作性贿赂贡品献于吴王夫差。
这招“性贿赂”送美女，是勾践在战败面临亡国之危形势下的“急中生智”，越国大臣范蠡受越王勾践指使，完成了性贿赂使命，把西施给吴王送过去，结果是吴王玩物丧志，忠臣伍子胥被迫自杀，被囚禁的越王勾践也顺顺溜溜的回了国。
“能屈能伸”的勾践利用性贿赂为自己的“大业”开道，而可怜的西施，肩负毁吴复越的“重任”，为复越去投怀一个自己丝毫不爱的男人，牺牲作为女子最宝贵的东西。美女再怎么爱国，再怎么忠心，亦不过是勾践复越棋盘上的一粒棋子。
西施是被勾践利用来完成其灭吴霸业的女人代表，在大功告成之日，勾践却欲除之而后快，沉鱼落雁之容，落了个不明不白“蒸发”的悲惨结局。在这个伪男人主宰的社会里，西施不仅是性贿赂的牺牲品，更是时代的牺牲品。
被男人拿出去换“和平”——王昭君
自“大风起兮云飞扬”的汉高祖刘邦开创了“拿女人换和平”的先河后，一大批公主含悲远嫁。从此汉代的执政者，都无限热爱起了和平，当然，和平的祭台上所供奉的牺牲，便是无辜的女人。
四大美女之二王昭君就是在这种形势下被奉献出去，形成了著名的牺牲。
汉元帝时，匈奴王呼韩邪单于来求美人，元帝很豪爽，一下子批发给对方五个，领班就是愤而请行的无助的王昭君。
无助的王昭君一出国门泪满巾：望南方汉宫，更增加悲伤…
王昭君被后世文人描作了爱国英雄，却不知这里埋藏着怎样的奇耻大辱！与牺牲出去的女人同载史册的，是大汉男人的懦弱与耻辱！
众所周知，著名的特洛伊之战，完全是希腊的男人们为了抢回自己国家被骗走的女人海伦才开的火，而且这火一开就是十年。西方文化里，保护本民族女人就是一切，就是战争的全部理由，这理由是唯一的，也是充分的，因为本民族女人的背后是全国男人的尊严。相形之下，昭君姑娘的背后，是苛安，是交易，是男性集体的懦弱！
奉命勾引禽兽父子——貂婵
锄奸锄患是那些朝廷里大男人的责任，而东汉的司徒“大人”王允既不敢搞暗杀，又不能带兵造反，所以只好拿一个女子的贞洁青春和性命做赌注，把这重大使命压在了一个歌妓身上。
王允从小将貂婵养大了就为了这一刻，把江山社稷那么重的担子让一个女子柔弱的肩来扛。这一天终于来了，貂婵的悲剧命运其实也就决定了。
王允把她当成一件礼物一枚棋子一个筹码。貂婵如箭在弦上，不得不发。先勾引董卓，再勾引董卓干儿子吕布，貂婵完全成为男人的附属品，。
然而，当貂禅作为女人出色完成自己的使命后，接下来的局面不是她所能控制时，董卓死了吕布也成了秋后蚂蚱，貂婵就失去了作用，也就没有了价值。她成为一个到处漂流的女人。这是多么可悲！
作为女人，貂婵已经做到了她可以做到的最聪明，她最终的失败不是其个人的，而是男人社会里一个女人的必然失败。貂婵的悲剧发生的根本原因，就是因为三国包括东汉的那些文官与武将们，不曾有过一个对女人真正负责的男人。
安史之乱的替罪羊——杨贵妃
公元755年6月1日，四大美女最后一位人物——杨玉环贵妃在西京长安，过完了她平生的最后一次生日。
这一年十一月，北京唐军安禄山叛反，直逼西京总宫。唐玄宗李隆基只好仓皇出逃，当宫驾途经陕西西面兴平县的马嵬坡时，保驾御林军哗变，胁逼唐玄宗下令，诛灭贵妃亲兄杨国忠一路人马。唐皇帝的一帮警卫军，举刀动枪明确指出，杨玉环是唐大帝国的头号红颜祸水。不杀不足以平民愤。唐皇帝万般无奈，老泪涟涟，只好赐予杨贵妃自尽荒野。杨贵妃献身之刻，时年38岁。
实事求是地说，杨玉环并不是个很坏的女人，她唯一的期盼只是能和唐玄宗天长地久地厮守，以自己的美貌享尽天子宠爱和人间奢华。安史之乱，罪不在她。唐玄宗的后期昏聩要对安史之乱负直接责任，马嵬之变，杨玉环实际上是代玄宗受过的替罪羔羊。
唐玄宗为自己的生而舍弃了心爱的女人。这个被后人歌颂“长恨”的爱情以这种结局告终，怎么说都有些灰色的成分。一个无力保护自己女人的皇帝，一个杀女人之身成自己之仁的男人，杨玉环倘地下有知，会感念这样的男人吗？
这是男人最耻辱的时刻，每次提到四大美女的故事时，都是对男人懦弱的鞭挞和对女人英勇的歌颂，四大美女的出现，反衬出一个懦弱而又虚伪的萎男人社会。歌颂她们，不是骄傲，而是痛，是历史留给我们的永远的痛。
按有文字记载论，性贿赂起码在两千年前就有了。而史上最著名性贿赂的牺牲品，非四大美女之首西施莫属。
四大美女之首西施，乃苎萝山麓一浣纱女，本过着安乐的农家生活，但本国国君勾践有难，打起了她的主意，于是被当作性贿赂贡品献于吴王夫差。
这招“性贿赂”送美女，是勾践在战败面临亡国之危形势下的“急中生智”，越国大臣范蠡受越王勾践指使，完成了性贿赂使命，把西施给吴王送过去，结果是吴王玩物丧志，忠臣伍子胥被迫自杀，被囚禁的越王勾践也顺顺溜溜的回了国。
“能屈能伸”的勾践利用性贿赂为自己的“大业”开道，而可怜的西施，肩负毁吴复越的“重任”，为复越去投怀一个自己丝毫不爱的男人，牺牲作为女子最宝贵的东西。美女再怎么爱国，再怎么忠心，亦不过是勾践复越棋盘上的一粒棋子。
西施是被勾践利用来完成其灭吴霸业的女人代表，在大功告成之日，勾践却欲除之而后快，沉鱼落雁之容，落了个不明不白“蒸发”的悲惨结局。在这个伪男人主宰的社会里，西施不仅是性贿赂的牺牲品，更是时代的牺牲品。
被男人拿出去换“和平”——王昭君
自“大风起兮云飞扬”的汉高祖刘邦开创了“拿女人换和平”的先河后，一大批公主含悲远嫁。从此汉代的执政者，都无限热爱起了和平，当然，和平的祭台上所供奉的牺牲，便是无辜的女人。
四大美女之二王昭君就是在这种形势下被奉献出去，形成了著名的牺牲。
汉元帝时，匈奴王呼韩邪单于来求美人，元帝很豪爽，一下子批发给对方五个，领班就是愤而请行的无助的王昭君。
无助的王昭君一出国门泪满巾：望南方汉宫，更增加悲伤…
王昭君被后世文人描作了爱国英雄，却不知这里埋藏着怎样的奇耻大辱！与牺牲出去的女人同载史册的，是大汉男人的懦弱与耻辱！
众所周知，著名的特洛伊之战，完全是希腊的男人们为了抢回自己国家被骗走的女人海伦才开的火，而且这火一开就是十年。西方文化里，保护本民族女人就是一切，就是战争的全部理由，这理由是唯一的，也是充分的，因为本民族女人的背后是全国男人的尊严。相形之下，昭君姑娘的背后，是苛安，是交易，是男性集体的懦弱！
奉命勾引禽兽父子——貂婵
锄奸锄患是那些朝廷里大男人的责任，而东汉的司徒“大人”王允既不敢搞暗杀，又不能带兵造反，所以只好拿一个女子的贞洁青春和性命做赌注，把这重大使命压在了一个歌妓身上。
王允从小将貂婵养大了就为了这一刻，把江山社稷那么重的担子让一个女子柔弱的肩来扛。这一天终于来了，貂婵的悲剧命运其实也就决定了。
王允把她当成一件礼物一枚棋子一个筹码。貂婵如箭在弦上，不得不发。先勾引董卓，再勾引董卓干儿子吕布，貂婵完全成为男人的附属品，。
然而，当貂禅作为女人出色完成自己的使命后，接下来的局面不是她所能控制时，董卓死了吕布也成了秋后蚂蚱，貂婵就失去了作用，也就没有了价值。她成为一个到处漂流的女人。这是多么可悲！
作为女人，貂婵已经做到了她可以做到的最聪明，她最终的失败不是其个人的，而是男人社会里一个女人的必然失败。貂婵的悲剧发生的根本原因，就是因为三国包括东汉的那些文官与武将们，不曾有过一个对女人真正负责的男人。
安史之乱的替罪羊——杨贵妃
公元755年6月1日，四大美女最后一位人物——杨玉环贵妃在西京长安，过完了她平生的最后一次生日。
这一年十一月，北京唐军安禄山叛反，直逼西京总宫。唐玄宗李隆基只好仓皇出逃，当宫驾途经陕西西面兴平县的马嵬坡时，保驾御林军哗变，胁逼唐玄宗下令，诛灭贵妃亲兄杨国忠一路人马。唐皇帝的一帮警卫军，举刀动枪明确指出，杨玉环是唐大帝国的头号红颜祸水。不杀不足以平民愤。唐皇帝万般无奈，老泪涟涟，只好赐予杨贵妃自尽荒野。杨贵妃献身之刻，时年38岁。
实事求是地说，杨玉环并不是个很坏的女人，她唯一的期盼只是能和唐玄宗天长地久地厮守，以自己的美貌享尽天子宠爱和人间奢华。安史之乱，罪不在她。唐玄宗的后期昏聩要对安史之乱负直接责任，马嵬之变，杨玉环实际上是代玄宗受过的替罪羔羊。
唐玄宗为自己的生而舍弃了心爱的女人。这个被后人歌颂“长恨”的爱情以这种结局告终，怎么说都有些灰色的成分。一个无力保护自己女人的皇帝，一个杀女人之身成自己之仁的男人，杨玉环倘地下有知，会感念这样的男人吗？
这是男人最耻辱的时刻，每次提到四大美女的故事时，都是对男人懦弱的鞭挞和对女人英勇的歌颂，四大美女的出现，反衬出一个懦弱而又虚伪的萎男人社会。歌颂她们，不是骄傲，而是痛，是历史留给我们的永远的痛。
