第二个要点：你对于古文的理解是否与古文所要表达的意图相契合。
举例如下
我们先看俩段文献记载；（文献的可靠性与此论点无关，暂且不考虑）
“昔周瑜、程普为左右部督。督兵攻江陵，虽事决于瑜，普自恃久将，且俱是督，遂共不睦，几败国事”
“普颇以年长，数陵侮瑜。瑜折节容下，终不与校。 普后自敬服而亲重之，乃告人曰 ‘与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。’时人以其谦让服人如此。
翻译如下；
第一段“以前周瑜与程普分别为左右都督，一起率兵攻打江陵，虽然事物决策权在周瑜，程普依仗自己是元老级将领，并且职位上都是都督，所以俩人有所不和，几乎败坏国家事务”
第二段“程普依仗自己年长，数次欺辱周瑜，周瑜降低身份容忍他，始终不与他计较。程普后来佩服周瑜，对周瑜亲近敬重，于是告诉别人说：“与周公瑾交往，好象喝下醇厚的美酒，不知不觉就已沉醉。”当时的人认为周瑜谦虚礼让让人敬佩到了这种程度。”
第一段话表达了这么几个要点；一，共不睦的事实，二，共不睦的原因：普自恃久将，且俱是督，三，军事决策权在周瑜，而不在程普。
第二段话表达了这么几个要点；一，程普以年长欺辱周瑜，二，周瑜的应对方式是：折节容下，终不与校，三，事情的结果是：程普敬服。
相信此时我们对于这俩段文献所要表达的意思都一清二楚了。原因经过结果非常明显。后人以此来比喻一个人气量广大、宽宏大量到令人心悦诚服的地步。
即使文献表达的如此清晰，却仍然有人以此来作为周瑜处理人际关系的污点，这是非常明显以及无知的歪曲。

差点以为走错吧

我还以为走错地方了

古人对主将武勇评价更多的是激励士兵士气，主将在士气在，主将亡士气无。而偏將的武勇则更偏重武艺，先登陷阵就是为了给士兵做表率。
一般主将能做到亲自擂鼓的就已经是猛将级别了，能亲自带队冲锋的基本上是神将级别。

古代限于通信原因，战场上最重要的三样东西：军旗、军鼓、军号/锣。
军旗代表将领所处的位置，主帅有帅旗，偏将有将旗。无论主帅还是偏将都要有几个人在旁边撑旗，将旗倒了，全队士气崩溃；帅旗倒了，全军士气崩溃。（所以古代打仗斩将夺旗都是大功）
旗帜的位置则直接影响到士兵的士气，旗帜越靠前说明统帅越勇猛，士兵士气也相应提高。但对统帅自身而言也越危险。
军鼓也是主帅身边的东西，主帅以此为信号下达总攻击命令——击鼓进，鸣金退（金即是锣，宋代以前经常把铜叫金，有时也会用号角代替）。战场上不可能随时随地都能看到军旗，但只要鼓声不断就说明主帅的攻击命令一直都在，鼓声停了，士兵就有可能停下来，甚至产生狐疑。主帅亲自擂鼓直接说明了主帅战斗的决心，极大鼓舞周围将校的士气。
个人觉得袁本初也并非窝囊废，绍掷兜鍪于地：大丈夫愿临阵斗死，岂可入墙而望活乎。一句话，绝地反生。就这份气魄，对得起英雄的称号。只可惜他的最终对手是曹孟德。

我还以为是普及古文的

楼主比古风狗有内涵，

前一篇看到那个李什么的的帖子，接着就是这个，我只能

其实第三点还漏掉了一点信息。因为这段史料是记载在程普的个人传记里的，因此突出程普的英勇是自然而然的事情。

其实古文的话还是繁体比较好，否则会人为多出许多歧义了。另外，断句也大有讲究。