大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一樽还酹江月。

看楼主二楼内容就知道这贴是个啥水平了

早安～新的一天，加油～

孔明爷爷早在演义之前就已经各种家高逼格护体了，周瑜虽说也是个人物然而当时后世评价显然跟武侯不是一个级别

将兵赴丧急似风 大任面前请从功 问名偏将飨何处？南郡中箭美周公

理论方面：《便宜十六策》是中国古代著名的蜀汉军事著作。由三国时期杰出的政治家和军事家诸葛亮所著的重要兵法。诸葛亮在《便宜十六策》中所提出的一系列治国治军原则，为后代的人们所推崇，可谓是千古治国治军者的经典。
他人评价：司马懿叹服称为天下奇才，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王，唐代入武庙十哲与秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李勣。汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河守吴起、燕昌国君乐毅并列，可以说是历史第一流的评价吧。李靖对其评价为：但史官鲜克知兵,不能纪其实迹焉。黑子们比李靖懂兵吗？

楼主你比李靖和李世民两位军事大神还懂兵吗，哥直接上原文里提到诸葛亮的地方：
武经七书·李卫公问对
上卷
1，太宗曰：“平突厥时用奇兵，今言正兵，何也？”
靖曰：“诸葛亮七擒孟获，无他道也，正兵而已矣。”
（翻译：李世民问，你打突厥的时候是靠出奇制胜的，为什么这一次要
摆开阵势正面作战？
李靖回答：诸葛能七擒孟获的主要原因是因为正面作战已经在气势上占据了优势）
2，太宗曰：“陈数有九，中心零者，大将握之，四面八向，皆取准焉。陈间容陈，队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔，退无遽走；四头八尾，触处为首；敌冲其中，两头皆救；数起于五，而终于八，此何谓也？”
　　靖曰：“诸葛亮以石纵横布为八行，方陈之法即此图也。臣尝教阅，必先此陈。世所传《握机文》，盖得其粗也。”
（翻译：这里是讨论兵阵，不字字翻译了）
3，太宗曰：“诸葛亮言：‘有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。’朕疑此谈非极致之论。”
　　　　靖曰：“武侯有所激云尔。臣（案）[按]《孙子》曰：‘教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱。’自古乱军引胜，不可胜纪。夫教道不明者，言教阅无古法也；吏卒无常者，言将臣权任无久职也；乱军引胜者，言己自溃败，非敌胜之也。是以武侯言：兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之，又何疑焉？”
（翻译：唐太宗说：“诸葛亮说训练有素的军队，即使将领无能，也是无法被打败的；缺乏训练、军纪松弛的军队，即使将领很有才能，也是不可能打胜仗的。’我怀疑这种说法并不是正确的观点。你以为如何呢？”
李靖说：“诸葛亮说这番话是有感而发的。’自古以来，自乱其军，自取覆亡的事例，真的是不可胜数，所谓管理教育不严明，说的是军队训练没有遵循古代良好的做法；所谓官兵关系混乱紧张，说的是军官不能树立威信，所谓乱军引胜，说的是自己先溃败，而不是敌人打胜的。因此诸葛亮说：军队训练有素，纪律严明，虽然是庸将指挥，也不会打败仗；如果自己不战自乱，即使是贤将指挥，也难免发生危险。”这又有什么可怀疑的呢？ ）
这里的重点是讨论“治军”的重要性
4，太宗曰：“朕与李绩论兵，多同卿说，但绩不究出处尔，卿所制六花陈法，出何术乎？”
　　　靖曰：“臣所本诸葛亮八陈法也。大陈包小陈，大营包小营，隅落钩连，曲折相对。古制如此，臣为图因之。故外画之方，内环之圆，是成六花，俗所号尔。”
（这里李靖是说：我学的《六花阵》是根据诸葛亮的《八阵图》法推演而来的。其基本原则是大阵包容小阵）

苏定方表示不服

周瑜再怎么黑，也是有足智多谋和儒雅的印象，但是曹真这么一个比诸葛亮军事才能强很多的人却留下了⋯⋯

呵呵