噫。。。我就简单说一下自己的理解
关于范畴为啥是12个，康德的范畴是从概念的判断逻辑表反推出来的，康德认为判断的逻辑有12个范畴，对应的知性就有12个范畴
关于范畴的作用，它实际上并不是转化，而是规定了可以从哪些范畴来认识感性现象。就像你用杯子舀水来认识水的性质，你有12个不同的形状的杯子，你就可以从12种形状来认识水是什么样子的（注意，这个例子仅供理解，实际很可能极不恰当）

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范畴是概念的表征对象。康德的范畴指的是先验概念的内容。十二范畴就源自于十二种判断，因为思想构成了判断，概念构成了思想。至于为什么是12个，这跟词项逻辑有关，但现在看来很大程度上是随意的。

康德实际上没有范畴（连续↔离散；界别↔归属）
康德的十二范畴实际上只是对十二判断的对等解释而已，而不是哲学范畴。【范畴分“物范畴”：“连续和离散”；“事范畴”：“界别和归属”。】

上表中用蓝字和红字标出的项是有问题的。亚里士多德的不是和正是已经是直言是非，所以直言判断是重叠了。康德的模态其实不是逻辑判断，而是命题推理；假言放错了位置，因为假言与时间有关，而不是静止的空间关系；定言与亚里士多德的直言一样是重叠了肯定和否定；推理的实然其实和判断的直言是一回事；不定与或然重叠了。

西方现代科技的理性思维基础是《形式逻辑》，但它还不完备，只有“并∧或∨非¬”3个属性状态命题和“充→要←等↔”3个属性条件转移命题，而缺乏了归性命题。基本的归性命题是个体的发生和消灭，即发者和消且；基本的属性命题是集体的或生和并灭，即或者和并且。归Э性对应属∈性；发↑/消↓对应或∨/并∧。归性命题是活体独有的命题，所以西方现代科技是“死体科技”。当今只是低度文明时代，即“把人当作活动机器或高级动物”的时代，人类刚刚离开野蛮状态未远。所谓的野蛮状态，是指人类自诩为万物主宰的无理状态。
本人创发的《形神逻辑》是完备的，有机地融汇着《形式逻辑》的全部内容，既适用于死体也适用于活体，将成为今后万万年的“活体科技”高度文明时代的理性基础。在那个高度文明时代里，人将被定义为“理性生命”或“御图生物”。既不是“万物主宰”也不是“高级动物”或“活动机器”。人类将与那些单纯的“感性生命”(植物)、“知性生命”(动物)和“非生命”各司其职，共享繁荣，而不会再挑起生态大战，妄图去征服它们、改造它们。人与人之间也不会再互相征服，互相改造。

康德十二判断不完备而且有错误。

如上表所示，《形神逻辑》拥有全部可能的16个基本真值表的完备的命题真假系统。《形式逻辑》只有“属6式”，而欠缺了“归6式”和“归/属4式”共欠缺了10式。其中的p∈是简单命题p=a∈b的缩写；pЭ是简单命题p=aЭb的缩写。q∈和qЭ的意思雷同于p∈和pЭ。
按照《形神逻辑》推导的结果，全部的判断是16个，全部的真值表是16个。只是由于《形式逻辑》中没有了8个内归判断，所以6个内连内真值表（16真值表中红字所示的6个）不需要了，而且联系内外两阕的4个真值表（16真值表中蓝字所示的4个）也不需要了。譬如哺乳类真兽亚纲的大脑分左右两半球，也有联系左右两半球的胼胝体。大脑如果只有半球的话，则也不需要胼胝体了。
通过范畴推理，本人发现了其实共有16个判断，如上表中红字所示与物性范畴个数完全偶合，不多也不少。后来更发现16个判断与所有可能的16个命题的基本真值表也刚好偶合。原来对形式逻辑有意义的基本真值表只有6个，而其余的大部份共有10个，必须在16判断系统之下才全部有其独立意义。用真值表制表的推理模式是由弗雷格、查尔斯·皮尔士斯特·施罗德于1880年代所发明的。现在到了电脑到处飞的21世纪了，这10个基本命题真值表位置依然空着，也不见有逻辑界的泰斗式人物提出过疑问，甚至好像没有任何人在乎过还有这10个空位的存在。就好像在此之前，康德以后似乎没有人质疑过先验12判断的完备性一样。
虽然现在16判断和16个与其偶合的基本真值表都全部被发现了。但是因为形式逻辑只论事之真假而不论物之对错，所以是没有对错表的。不过在实际推理时，因为“事有真假，物有对错”，所以单有真值表还是不够的，还必须有“概念对错表”以确认命题对象的对错。例如：“鬼是吃泥的”这个命题，不但要确认有没有吃泥这件事，还要确认究竟有没有“鬼”，才能够完全确定这个命题是否正确。于是本书也从认识范畴推导出了完备的概念对错表。终于，形神逻辑诞生了。