我个人看封神演义，最大的困惑是：啥叫封神？为什么三大教派和所有散仙都把成神看做是一次劫数？神和仙到底有什么区别？
这其中，最核心的就是神和仙的区别，懂了神跟仙有什么不同，也就知道什么叫做封神了。
但其实神和仙很难区分开，二者都长生不死，都有法术和法力，都有神通。既然三教的弟子们都已经是仙人了，那为什么还要大动干戈，把他们弄死一遍，再封神呢？由仙变成神，到底有什么不同呢？
不知道大家还记不记得《问镜》中对上清宫的描述。我不找原文了，大致的意思是：上清宫鼎盛之时，有周天三百六十神明，吐纳如雷，挥符如雨。——这里的上清宫的诸天神明，其实很有意思。
余慈后来自己修炼上清宫的符法，自己也可以演化出一些神明，比如金甲神人之类的，这给了我很大的启发。
封神演义里的“神明”，可不可以也理解为与上清宫神明体系类似的东西呢？
上清宫的神明，其实很少有真实的人，有过描述的，只有五方大帝的神位上有地仙入主（镇守）。余慈自己万古云霄和上清宫三十六天，虽然气象磅礴，但里面所有的神明都不是“人”，而只是符法的自然演化。
好比说上清宫三十六天的体系在演化过程中，由于法则的自然演化，有些地方需要一个看门的神将，符法就会自然成符，构建出一个神将出来。这个神将看上去如真人一般，但其实论起智慧或者灵变来，可能都不如三宫主的猫，只是靠着符法自动的机械智慧运作罢了。也因为如此，这个神将就永远都只能呆在这里把守大门，就像游戏里的NPC一样。
但是，有些位置特别重要，比如说五方大帝的神位。当然，这些位置也可以通过体系的自然演化，生长出“NPC式”的神明出来，余慈自己演化上清宫诸天的时候，除了他自己镇守一方神位以外，其他四位大帝就基本上都是法则化生出来的，至多放一具地仙的遗骸作为镇守。但是，NPC毕竟呆板，只能运化体系所赋予它的神力，却不知使用神力的技巧、时机、对象，难以应对复杂的变化。所以，这些重要的神位上，就会找一些真正的人（大能）来充当这个位置上的神明。
那，如果想要让整个体系里所有化生出来的神明、神位，都有人替代，该怎么办呢？
这样的故事，大概就是封神演义了吧。