周书 列传第十三 于是乃令迥督开府元珍、乙弗亚、（万）俟吕陵始、叱奴兴、綦连〔雄〕、宇文升等六军，甲士一万二千

周书 　列传第二十五 赵刚传 诏刚率利沙等十四州兵，兼督仪同十人、马步一万往经略焉。

集神州三宝感通录卷
此塔即隋高祖手敕所置。初以隋运创临天下未附。吴国公尉迟迥周之柱臣镇守河北作牧旧都。闻杨氏御图心所未允。即日聚结举兵抗诏。官军一临大阵摧收。拥俘虏将百万人总集寺。北游豫园中。明旦斩决。园墙有孔。出者纵之。至哓便断。犹有六十万人。并于漳河岸斩之。流尸水中水为不流。血河一月夜夜鬼哭。哀怨切人。以事闻帝。帝曰。此段一诛深有枉滥。贼止尉迟迥余并被驱。当时恻隐咸知此事。国初机候不获纵之。可于游豫园南葛屦山上立大慈寺。坼三爵台以营之六时礼佛。加一拜为园中枉死者。寺成僧住依敕礼唱。怨哭之声一期顿绝矣。

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隋开皇十四年大旱，人多饥乏。是时【仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮】。隋文不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积，得供五六十年。炀帝恃此富饶，所以奢华无道，遂致灭亡。炀帝失国，亦此之由。
--------------(《贞观政要》卷 8 )

口口秦国故细人刀氏墓志铭并序
口口（细人）讳妙璉，字令范，勃海饶安人也。洪源浚於瀚渚，踈叶口於邓林。著孝德於贤门，峙嘉猷於弈世。传诸终古，可略而言。祖哲，梁通直散骑常侍、阳平太守。父稜，陈信义太守。细人风禀温柔，幼彰闲敏。佩璜弱岁，独立之誉已高；织绮少年，千金之价斯重。加以属意图史，留心雅什。谢蕴吟咏，动清风於竹林；左芬才艺，艳高文於淄水。由是以聪颖驰名，声华入选。隋世爰自良家，采承朱邸，泽逾同列，荣冠后庭。【大业二年，蒙授才人，以其动谐内则，言合敬仪，四年转授婕妤。宠匹昭阳，名高永巷。】舆茵崇其礼数，让辇表其风则。既而珠辞合浦，即为魏国之珎；璧去邯郸，弥贵秦庭之宝。武德四年，升荣梁馆，肃奉闺闱，恩深夷等。方当永侍梧宫之宴，长陪兰坂之游。千月尚赊，百龄未几。不谓夹池口竹，凌霜之翠已彫；洛浦芙蕖，出水之华遽灭。以武德八年五月四日遘疾终於万年县，其月八日窆於县之义善口，春秋三十有七。暮雨方霁，行云遂销。託佳城之郁郁，庶口口之昭昭。乃为铭曰：
降祉淑灵，诞生柔慧。业茂书史，才摽婉嬺。冯称义烈，左著文艺。人望魏陵，时移汉世。言从栢寝，陪侍梧宫。齐纨竝口，洛绮推工。影随飞雪，声逐流风。银箭不停，口口口久。一辞华屋，长归垄首。花落睑莲，叶摧眉柳。高台口口，口芳无口。

孟才为将军，领江淮之众数千人，期以营将发时，晨起袭化及。光语泄，【陈谦】告其事。化及大惧曰：“此麦铁杖子也，及沈光者，并勇决不可当，须避其锋。”是夜即与腹心走出营外，留人告司马德戡等，遣领兵马，逮捕孟才。光闻营内喧声，知事发，不及被甲，即袭化及营，空无所获。值舍人元敏，数而斩之。遇德戡兵入，四面围合。光大呼溃围，给使齐奋，斩首数十级，贼皆披靡。德戡辄复遣骑，持弓弩，翼而射之。光身无介胄，遂为所害。麾下数百人皆斗而死，一无降者。时年二十八。
——隋书

是时，刘武周起马邑，林士弘起豫章，刘元进起晋安，皆称皇帝；朱粲起南阳，号楚帝；李子通起海陵，号楚王；邵江海据岐州，号新平王；薛举起金城，号西秦霸王；郭子和起榆林，号永乐王；窦建德起河间，号长乐王；王须拔起恒、定，号漫天王；汪华起新安，杜伏威起淮南，皆号吴王；李密起巩，号魏公；王德仁起邺，号太公；左才相起齐郡，号博山公；罗艺据幽州，左难当据泾，冯盎据高、罗，皆号总管；梁师都据朔方，号大丞相；孟海公据曹州，号录事；周文举据淮阳，号柳叶军；高开道据北平，张长逊据五原，周洮据上洛，杨士林据山南，徐圆朗据兖州，杨仲达据豫州，张善相据伊、汝，王要汉据汴州，时德睿据尉氏，李义满据平陵，綦公顺据青、莱，淳于难据文登，徐师顺据任城，蒋弘度据东海，王薄据齐郡，蒋善合据郓州，田留安据章丘，张青特据济北，臧君相据海州，殷恭邃据舒州，周法明据永安，苗海潮据永嘉，梅知岩据宣城，邓文进据广州，俚酋杨世略据循、潮，冉安昌据巴东，甯长真据郁林，其别号诸盗往往屯聚山泽

昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻；舜明四目，达四聪，故共、鲧、驩兜不能蔽也。秦二世偏信赵高，以成望夷之祸；【梁武帝偏信朱异，以取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基，以致彭城阁之变。】是故人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。
通鉴

乃历送诸寺，王公士民瞻奉舍施，惟恐弗及，有竭产充施者，有然香臂顶供养者。
刑部侍郎韩愈上表切谏，以为：“佛者，夷狄之一法耳。自黄帝以至禹，汤、文、武，皆享寿考，百姓安乐，当是时，未有佛也。明帝时，始有佛法。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。【惟梁武帝在位四十八年，前后三舍身为寺家奴，竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足信亦可知矣！】百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，皆云‘天子大圣，犹一心敬信；百姓微贱，于佛岂可更惜身命。’佛本夷狄之人，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义、父子之恩。假如其身尚在，奉国命来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，岂宜以入宫禁！古之诸侯得吊于国，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥。今无故取朽秽之物亲视之，巫祝不先，桃茢不用，群臣不言其非，御史不举其罪，臣实耻之！乞以此骨会有司，投诸水火，永绝要本，断天下之疑，绝后代之惑，使天下之人知大圣人之所作为，出于寻常万万也，岂不盛哉！佛如有灵，能作祸福，凡有殃咎，宜加臣身。”
上得表，大怒，出示宰相，将加愈极刑。裴度、崔群为言：“愈虽狂，发于忠恳，宜宽容以开言路。”癸巳，贬愈为潮州刺史
通鉴

○武皇帝作相时与北齐广陵城主书
籍甚英风，常怀眷属，封疆有限，寤寐增劳。辱此月九日告，深慰情伫。方秋尚热，体中何如？戎帐艰辛，无乃为弊。吾以庸薄，谬膺台铉，既荷先帝拔擢之恩，兼蒙今主责成之寄，政以皇齐大德，世绍和风，方籍威灵，庶平雠耻，提携小国，愿预藩臣，还诏哀矜，许垂容纳，奉敕须质，便遣入朝，部下诸将，哀吾诚节，一儿一弟，无所遗吝，立志立义，无负上天。