“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。”

这句出自《庄子·逍遥游·内篇》的开头一句大家都应该很熟悉了,尤其是上过高中的人,这个是要背诵的段落吧。
庄子思想中 很重要的一个,既是 回归自然到本然的精神追求。庄子的“道”,首先是借化去经验世界、经验事物的差别与对待而确立的,“道”作为一种精神意境也必由超越经验世界的对待关系中求取。因此,庄子的精神追求首先就表现为出世追求。
而这个如何出世,依《庄子·逍遥游》里讲,人之所以在世而为世所拘限,是因为人处于他人、他物的对待关系中,并且,人把在与他人、他物的对待关系中的“己”执定为己我。人一旦有己、有待,则无法摆脱有限性而求得逍遥游。
“至人无己,神人无功,圣人无名。”(《逍遥游》)庄子以至人、神人、圣人成为那些得意成就逍遥游的人,显示了庄子的理想人格与儒家的重大区别:后者以贤生论人格,透显出对世间道德生活与秩序生活的关爱;前者却以出离世间污浊为所愿,向往漂泊于“无何有之乡,广莫之野。”(《逍遥游》)

这句出自《庄子·逍遥游·内篇》的开头一句大家都应该很熟悉了,尤其是上过高中的人,这个是要背诵的段落吧。
庄子思想中 很重要的一个,既是 回归自然到本然的精神追求。庄子的“道”,首先是借化去经验世界、经验事物的差别与对待而确立的,“道”作为一种精神意境也必由超越经验世界的对待关系中求取。因此,庄子的精神追求首先就表现为出世追求。
而这个如何出世,依《庄子·逍遥游》里讲,人之所以在世而为世所拘限,是因为人处于他人、他物的对待关系中,并且,人把在与他人、他物的对待关系中的“己”执定为己我。人一旦有己、有待,则无法摆脱有限性而求得逍遥游。
“至人无己,神人无功,圣人无名。”(《逍遥游》)庄子以至人、神人、圣人成为那些得意成就逍遥游的人,显示了庄子的理想人格与儒家的重大区别:后者以贤生论人格,透显出对世间道德生活与秩序生活的关爱;前者却以出离世间污浊为所愿,向往漂泊于“无何有之乡,广莫之野。”(《逍遥游》)