1.如果成功可以复制，那根本就不是成功
纪晓岚的族侄竹汀说：文安县有个人到古北口外打工，久无音讯。某年，其父母因为收成不好，也流落到口外找饭辙，顺便找找儿子，然而也是一去不复返。后来，有人在泰山脚下见到了这对老夫妇，并且听他们讲起了动人的故事。
他们说，昔日来到密云东北，当时天色已晚，风云突变，遥见山谷里有灯光，便前去投奔。到那一看，果然有土屋数间，围着高粱杆搭的篱笆，一个老妈子出来应门，问明来者家乡住处，转身进去通报。
过了一会儿，老妈子又出来询问姓名年龄，且说：“你们是不是有个儿子曾到口外？儿子叫什么？今年多大岁数了？”
老两口真实在，问什么答什么，话音刚落，就见一名女子整衣而出，将二老请到屋中落座，行礼毕，恭恭敬敬侍立在一旁，并叫老妈子与婢女快去准备酒菜，态度极其殷勤。
老两口被这莫名其妙的礼遇搞懵了，起身询问缘由，那女子则失声痛哭，趴在地上说：“不敢欺骗公婆，我就是只狐狸，曾与你们的儿子结为夫妻。我们属于自由恋爱，两情相悦，并不存在任何魅惑之意。然而，你们这儿子可能是白羊座的吧，简直就是一打桩机，拦都拦不住，终于精尽人亡了。我觉得心里有愧，发誓不再改嫁，就一直住在他的坟墓旁边。今天无意中和您二老相遇，就请不要再走了，我愿意奉养你们。”
两位老人家初听此事，难免惊慌失措，继而见其情真意切，也就相拥着痛哭一番，然后拎包入住。
要说这狐女对老人是真好，无微不至，比亲儿子在的时候还周道，如此过了六七年，某天狐女突然叫老妈子买来一口棺材，以及铁锹、簸萁等物。公婆不解，这是要埋谁？狐女欣然答道：“我！二老这回可要恭喜孩儿了，本来我侍奉公婆，追念前夫，只是聊表我一点真心。谁知却感动了土地神，他把我的事迹上报给东岳大帝，大帝也很感动，特别批准我不用再修炼了，即刻就可以解形以得证果。如今，我就是要把蜕下的那副身体与你们儿子合葬，以表示我对他死则同穴的感情。”说完，她将两位老人带到侧室，果然见一黑狐卧在床上，毛色光亮如漆，抱在手中完全没有重量，好似一片树叶，轻轻敲打还会发出金属般的响声，二老这才相信她是真仙。
合葬完毕，狐女说...好吧，现在已经是仙女了，她又对公婆说道：“如今我已是隶属于碧霞元君的女官了，必须要到泰山去，请二老与我同往。”于是他们就真的一起到了泰山，租了房子与当地土人杂居，狐女除了不叫别人看见她之外，一切奉养都如从前一样，后来如何，也就没人知道了。
其实类似的故事我们在之前也讲过，区别在于，之前故事里的狐女孝敬公婆是为了躲避天诛，而这一个则是出于真心，所以最后可以得道成仙。可见，天上的神仙是没有不忠不孝之辈的，此话绝对靠谱。
故事完。

这是个难得的好故事，短短几百个字，有爱情、有亲情、有鬼狐，有修仙，有基层群众的良知，有高层领导的体谅，甚至还有点令人浮想联翩的情色梗。
如果没有结尾最后一段，那就更完美了。
倒不是觉得纪先生最后一段写的不好，而是很替那之前的狐女鸣不平，夜深人静的时候，仿佛还能听到她内心深处的怒吼：老娘也做了那么多善事，你管我是出于什么目的呢？我为婆婆治过伤，我为公公挡过枪，凭什么那个小婊砸能成仙，而我不行？你们不能这样对我，我要见大帝！
是呀，不知道你有没有过类似的感慨，明明做了那么多事，为什么却没有得到相匹配的报酬呢？或者说的更露骨一点，到底要怎样才能赚到更多的钱呢？
如果你还真的这样问过自己，那我猜，你可能是没理解“赚钱”这件事的真正含义。
首先我们必须明确，按时上班，按月拿工资，那不叫赚钱，顶多算是“用劳动力换钱”，学名“收入”。
甚至，那些比你学历高还玩命加班特别会巴结领导所以工资是你好几倍的人，也不叫赚钱。
为什么？这是一笔很简单的账：
如果他的努力程度是你的两倍，他的收入也是你的两倍，那么他的利润依然为零。从经济学的角度来讲，你的学历是成本，你的时间是成本，哪怕你为了工作急出一脑袋白头发那也是成本。经济学家把这种情况叫作“边际”，也就是“可干可不干”的意思。
说白了，你愿意付出多一倍的代价去换取多一倍的工资，那是你的事，我认为干一半的活，拿一半的工资也不错，二者一比较，谁也没有比谁占到更多的便宜，或者失去更多的权益，这纯粹就是个人价值观的选择。
说到这，主题就很明确了，什么叫“赚钱”？只有收获大于付出，那才叫赚钱。而要赚到钱，一个非常关键的因素就是“掌握稀缺资源”，也就是说，你是谁不重要，重要的是你比别人强在哪？哪些是你掌握的而别人没有的资源？看明白这个道理，你就知道每个人的成功其实都是无法复制的，如果可以，那他就算不上成功了。
最后，我们回过头来看看两个不同结局的狐女，前一个得到的仅仅是死刑缓期执行，而后一个却成了仙，其中的差别就在于，当有人用枪（天雷）顶着你的头时，绝大多数人都会唯命是从，别说孝敬父母了，孝敬谁都行，这种人从来都不稀缺；可是当你为了不必承担责任的事情而主动做出努力时，这件事的性质就变了，它具备了一种稀缺性。

书读的再多 ，连起码得道理都不懂 ，只能说书只是对有用人的起作用，有些人书读的不多，但确能明白世间的善恶之分，文人不一定是善良之人，因人而异。