1.墨香铜臭《魔道祖师》
感觉这部作品在去年火到不行，出现了不管是腐女还是非腐女都被安利、台湾友人都看起来的盛况。作者后来出了精修版本，作者很多次强调，希望大家不要持续强行安利这种讨厌的行为。不过我觉得也不是惹人讨厌啦，多少证明作者写出了一部能够引起争议的作品，是作家有才华的体现。假如被安利到的孩子没有心存偏见，他会看到的是一部wonderful的作品。
有一些雷点。比如作家多少有点扭曲，总之小说中的cp除了主cp之外基本上结局很坏，而且每个人物都被作者摧残，包括主cp。但是在被摧残之前又非常甜，特别是小说中一对我喜欢的男女cp。以上证明作者有些扭曲，喜欢把美好的事物撕碎给我们看。
虽然是一篇修仙文，但是和修仙主题根本没有多少关系，想看结丹呀元婴啊什么的是不可能满足了。
网络小说和我国古典小说一样采用流畅的叙事时间。然而这部小说伴随大量的回忆（几乎一半以上是回忆），这种比较西方的手法，觉得自己看不懂或者不习惯的就不需要看了...
如果非要我总结的话，小说的主题可以说是天真的悲剧吧。人物的悲惨遭遇，总结起来无非是因为中二，因为心中怀有赤诚之心，而没有熟练于为人处世。这个话题本身就很有深度，即使如此也无法概括它所有的魅力。
比如我们洒脱、聪慧又坚韧的羡羡，很有原本矜持严肃为了羡羡却做出了巨大改变的蓝忘机。这对cp真的是我见过的最受磨难的cp了，难以想象羡羡死去的十三年蓝忘机该多么难过
还有我喜欢的男女cp了，江厌离姐姐一辈子各种坎坷，好不容易嫁给了自己喜欢的人，结果丈夫死了自己也领便当，而且我发现扭曲的作者差点让他们的独生子也领便当...估计他俩只能下辈子了...
这部因为叙事方式的问题，剧透起来比较困难，总之看起来让人觉得拔凉拔凉就对了...

2.朱砂《寻鼎》
非常好看的灵异文！超级好看！即使为了文中的各种妖兽也应该看看，比如受君有一只天狗，这只天狗长得像猫，特别粘人还吃狗粮（天哪就是我的理想啊）
作者就是个起名废，她的文章名字基本上都是两个字，其实内容比起来可酷帅吊炸了
攻君管一恒是一个正式的天师（对国家还有这种特殊的部门），很多年前他的父亲捕捉了一只妖兽睚眦，结果被神秘的养妖人偷走了，父亲也被失控的睚眦咬死。所以管一恒很想找到凶手。
天师需要接手各种灵异案件，在这个过程中遇到了受君叶关辰，就在打打怪中和受君越来越熟。攻君一直非常信任并喜欢受君，直到发现叶关辰其实就是养妖人，而且叶关辰的父亲就是那个间接杀掉他父亲的养妖人。但是管一恒也知道养妖人并不都坏，其实叶关辰的家族一直想要将逃跑的妖兽重新封印到鼎里（对，就是我们知道的九鼎，据说九鼎是铜鼎，上面画着各地妖兽好让老百姓辨认，作者就是利用这个信息产生了九鼎封印着真正的妖兽的脑洞）
为了大义攻君一次次帮助受君封印妖兽，但是父亲的死始终压抑着攻君，让他始终无法和受君在一起。为了大义攻君被大反派设计，被自己的组织驱逐，但是始终愿意帮助受君，直到攻君有一次梦到受君死在他的面前，终于下定决心，即使背负深仇大恨也要和受君在一起。
受君叶关辰因为养妖兽又不让妖兽害人，不得不用自己的阳气养，身体很差，但是超级优秀，画符打斗风水八卦样样都行
攻君因为少年丧父所以非常早熟，在外人面前寡言少语，实际上很容易害羞在受君面前也因为年纪小总是不自觉撒娇
两个人相处前期因为各种原因非常压抑，就是受君很会照顾人还会做饭（看了之后发现了我为什么没对象了），作者也是通过各种风景的描写委婉地透露出攻君对感情的压抑和无望、得知受君真实身份的奔溃；但是后来和攻确定关系之后各种撒糖，非常喜欢他们的交往模式
认识了很多山海经上的妖兽，简直长知识，而且很多妖兽都因为人们大规模破坏环境遭受了灭顶之灾。作者没有完全站在动物的角度，描写很客观，但是这样的描写反而更加揪心。我们的时代，真的不是属于和妖兽共处的时代了，也不再是和自然和谐相处的时代。我们失去了我们祖先感受到的很多东西，作为中国人本来是应该感受到山、海、森林、动物的呀
这种打打怪打打大反派，其间谈谈难以忘怀的恋爱，加上含蓄又优美的环境描写，可以说是炉火纯青的中国古典小说模式，读起来舒服又幸福。

3.徐徐图之《袁先生总是不开心》
这是部甜到忧伤的耽美。
昨天我像是寒假时候一样，又躺在床上复习起了《skam》，然而看着看着却情不自禁哭了起来。
其实这部剧全程几乎没有虐点，而且我也比之前成熟了很多（也就是说世俗了很多），反正不像小时候那么喜欢抒情了，引导情绪几乎全靠弹幕。然而这一次看着even发短信对isak说，很抱歉没有告诉你我得躁郁症的事情，我只是害怕失去你，我忘记了并没有失去这种事，每个人在世界上都是孤独的。我知道isak会去找到even，不仅仅因为情节的关系，其实这一段我已经看了五六遍了。但是我还是看着isak一边回忆他和even的故事，一边朝着学校奔去。
这就好像是一幅画，一首忧伤的歌曲。有人说过音乐能够更好地抒情，它就好像是情绪本身。有的歌曲你已经听过无数遍，但是你还是一遍遍地期待着熟悉的旋律开始，然后你随着音调的高低潸然泪下。大约调配故事情节也和制造各种和弦有异曲同工之处。
所以昆德拉说他厌恶抒情。抒情这东西吧，不需要特别的理由，不需要理性，总是很肤浅。对于这一点我总是隐约很好奇，因为昆德拉非常喜欢音乐。
这部《袁先生总是不开心》说到底也挺肤浅的，因为它从头到尾都非常甜蜜，属于好好谈恋爱的典型。这个故事无关于心机、复仇、霸道总裁等等，同样也没有爱得死去活来，没有进一步讨论自我、救赎、艺术这样高深的问题。
故事的主cp袁瑞x郑秋阳是作者系列文另一部的副cp，袁瑞是个特别蠢的模特，经常花痴帅哥并且因为参加了真人秀成名，郑秋阳的父亲是个珠宝商，但是他是个私生子。总之看上去是特别资本主义设定（就是很肤浅）的一对。但是他们简直用各种方法诠释了什么叫非典型小鲜肉和富二代，两只实际上都特别蠢。虽然是个小鲜肉，但是袁瑞活得超级没有心机，属于精打细算过日子的居家型，淘宝买衣服还要买家秀好评获红包，买水果是太贵了就不吃，因为交通卡没有花完所以去坐地铁，酒店开房间还要在超时间之前赶着退房。郑秋阳也是，其实是个很有才华的珠宝设计师，被同父异母的兄长打压，然而为了工资只能忍，心中根本没有什么要和兄长争公司的想法，遇到袁瑞之前本来是直男，弯了之后却每天都觉得无比庆幸....每每让我觉得他们的智商有毛病
总之他们俩都非常自我：他们不是为了别人如何看而活着，只是过着属于自己的普通生活。
但是他们非常幸福，那种幸福也是非常完美到简直让人心酸的幸福。比如刚开始同居的时候郑秋阳超级少爷脾气，比如吃东西非常浪费，所以袁瑞把水果切成小块给他吃。
这份感情并不是一开始就那么完美，不是像霸道总裁文里那样有一个无限付出的总裁攻，而是因为从一开始彼此体谅。
我记得很多人对莎士比亚的喜剧的评价是，喜剧很肤浅。也许吧，因为喜剧总是以大团圆结局为主。但是对于我来说，每次看他的喜剧都很甜，几乎到悲伤，因为他从来没有把爱情当做理所当然的事物，爱情会有升降变化，即使在戏剧内部你仍然可以感受到它的脆弱，所以你总是情不自禁感到如此美丽的事物，却不会持续下去。
你会因此忧伤。

4.芥末君《项真的群星闪耀时》
人没有必要相互理解
我好像越来越话痨了，围绕一个题目自动生成一篇小文章hhhh
昨天写到skam提到了even说的话，“我忘记了没有人会被失去，因为每个人都是孤独的”
奈何明明是旷世真理然而很少有人真正愿意接受...在生活中人们往往以为自己并不孤独，也往往用各种原因对其他人的生活横加干涉
用存在主义的观点来说，就是每个人的本质都是自己选择的结果，人的自我选择构成了自己的本质，在这个层面上每个人都是自由的。但是人们往往因为他人的目光不自在，进而产生“焦虑”的心情。
这也就说明，既然每个人的本质都是自己选择的，即使有个人看起来很奇怪，但是他的人生其实也是合理的。
当然在生活中我经常对“存在即合理”这个哲学命题产生深深的怀疑之情。特别是当我看着历史的时候。
假如一切存在都是合理的话，中世纪的那些战争也都是合理的吗，为了统一六国进行的残忍战争，为了所谓的“天下”秦始皇的所作所为就是合理的吗。
然而它们在历史上的评价并不是完全地不合理。我想起了《哈利波特与魔法石》中魔杖制作者奥利凡德对小哈利说的话，伏地魔做了非常可怕的事情，“虽然可怕，但是它们是大事。”
当那些残忍的事情都过去了，它们反而会显得更加合理，因为不管是做稳了奴隶的时代还是想要做奴隶而不得的时代，人们对伤害和罪恶并不是真正的排斥，特别是它们看起来和你没有关系的时候。时间让杀戮变成了了不起的功绩，甚至可以具有浪漫色彩和抒情色彩。否定杀戮几乎就是在否定人类的本性，因为在所有动物中，人类的本性也是最奸诈最邪恶的。
感觉荒谬吗，这世界要是不荒谬就不是人类世界了。
然而对于我来说，之所以要支持“存在即合理”这个观点，恰恰是因为最喜欢宣扬不合理的就是那些真正不合理的人们，他们因为掌握着权力，所以经常把各种各样合理的事情称作“不合理”。现代主义艺术因为颓废所以不合理，同性恋因为缺乏男子气概所以不合理，所以这样搞的人都应该投入集中营。对于手握权力的人来说，他们不喜欢的事情才是真正不合理的，而他们喜欢、对他们有利的事情却总是很有道理。对于这样荒谬的逻辑来说，只能以更加荒谬的逻辑来反驳：一切都是合理的，特别是我们个人的生活，虽然我们不负责任，我们十分脆弱，但是我们没有希求别人的理解，我们没有伤害其他人。也许我们应该称之为合理的利己主义，因为凡是事情套上高尚的帽子，仿佛才是应该真正警惕的。
《项真的群星闪耀时》这篇小说里的恋爱故事非常甜，作者基本也算是个起名废，据说这篇小说的题目是套了茨威格的人类群星闪耀时，故事非常简单，攻是一个长得高大的篮球教练，受是学天文的博士生，攻因为出一个键盘和受相遇，发现受是他喜欢的天文科普博主，接着加了受的微信定时表白，最后慢慢地从朋友变成了互相爱恋。
攻虽然长得粗犷实际有颗很少女的心，就是我们所谓的娘，之前谈恋爱都因为太粘人的恋爱体质崩了。但是遇上了虽然瘦弱实则淡定的受，受对攻的一切淡定地全盘接受，默默地守护着攻的少女心。
但是这一切并不是建立在所谓惊涛骇浪的“爱情”之上，而是因为受深深地明白“所有的生活都是合理的，人们没有必要相互理解。”他把攻的娘C还有患得患失的个性当做一件合情合理的事情，不觉得奇怪，他愿意守护攻、容忍攻，把对方的一切优先考虑，因为他真正地爱他。同样，对于受身边的其他人，虽然他们各有各的怪，但是受君觉得他们的好与不好都是无关紧要的，他不会因为出现更好的对象而抛弃攻，也不会觉得攻的朋友奇怪而嫌弃他。
他们恋爱的甜还体现在彼此都把对方放在了心上，比如受君去西藏搞研究，攻君就不远万里去见受，而受君则为他做了蛋糕，甚至愿意为了攻放弃出国研习的机会。
而所谓的牺牲都是建立在受君对自己的清晰认识上，而不是“我为了爱情放弃”的廉价自我感动。
对于受君来说，他对自己的认识是非常清晰的，就像他对攻君说的那样，他并没有那么好，他只是个穷学者，是攻君因为爱蒙蔽了双眼。
对自己的学术生活他也是非常清楚的，搞学问并不是为了成为什么大学者，“有10,000人研究同一个课题，那人类极有可能出现群星闪耀的盛况；只有10个人在汲汲营营，也许人类就与真相擦肩而过。”
这个人也许是我见过最接近自由主义的人吧。

嗷嗷再补充一篇对《寻鼎》的感慨吧因为之前写得还不够充分 嗷嗷嗷嗷我也得忍耐我的强迫症啊
重新看感觉自己对于“合理性”的发言太愤世嫉俗了，请原谅我内心的愤怒吧，它们和耽美文本身无关，只是我流溢而出的愤怒而已
我对伦理学也没有研究，大概善啊合理性啊都是可以有理论支持的可以解释的。总之我的本意并不是讲述一个无懈可击的理论，它只是我对世界存在的恶意的不解而已，我的观点很多方面都不尽合理。我自己也经常对这个世界作出妥协。
我自己也觉得，好的哲学不是让人们屈服、让人们去死的。好的哲学应该让更多人们更快乐地活着。也许弱者有几千年被强者合理地欺凌的日子，但是要知道未来弱者会活得更好就可以了（这个时候适合抹点眼泪）
在阅读《寻鼎》的时候也会有这样种种不理解和愤怒。作者小小地卖了个关子，一开始出生于天师世家、少年老成的攻管一恒卷进了各种莫名其妙的妖兽作乱事件，作为天师的职责要求他去解决这些事件。
对于如何解决妖兽事件，天师阵营也有着不同的想法。管一恒持有的是“人类中心”的想法，遇到残暴的妖兽当然要抓，以消灭为主；与他相对的是天师阵营占主流的看法：妖兽应该被捉起来，炼化成强大的法器。
即使管一恒的父亲是被凶猛的睚眦杀死的，他还是觉得这种方法太残忍，太不近人情。
为什么历史上有的人会被认为是“残忍”“没有人性”呢，什么是恶呢。前几天我们老师跟我们说“极度的利己主义就是恶”，这个说法让我有醍醐灌顶之感。也许所谓的人性就是，即使对于动物，对于我们的食物，仍然有那么一条界线，维持着人性的存在，即使对待妖兽，那种扒皮抽筋的方式也是毫无疑问“非人道”的。
小说中受君叶关辰的存在是真正“强大”的。
其实他看起来只是个很弱很弱的男孩子，为了养妖损耗了阳气，整个人都病怏怏的手无缚鸡之力，基本上靠吃药生活。没有人知道他为了把妖兽封印默默地做了那么多牺牲（他的父亲也是因此早逝的），甚至他自己也说过对自己的命运充满了不甘心。但是封印妖兽是为了天下苍生，是自己的先辈传下来的事业，因此他不能放弃。
他被很多人误解，只有攻知晓大义，默默地心疼他。
但是受又是真正强大的，不仅仅驾驭妖兽打架的时候一百二十分的帅，和他在一起之后攻也跟他学习进步神速最后甚至不需要法器也可以做一个好的天师，同时体验到的是更高的境界，他可以放下天师协会的身份（被开除），也可以认识到妖兽也不都是坏的，人其实是可以和它们共处的。
相反小说中的大反派（这个就不剧透了太影响观感）一直执着于养出妖兽中的大boss，觉得只要达到这样的目的自己就会无所不能，从来没有考虑会给其他人带来什么损失。这种变态人格虽然也挺可怜的，但是毫无疑问是小说作者谴责的一方（作者三观是很正的）
每当想到受君为了人类受了那么多苦就觉得好心疼，这就是真正的无名英雄啊！但是他真的是太苦了，和攻相爱的事情也是，因为对攻君有杀父之仇这种无法逾越的障碍，每每压抑内心的想法还有对攻君的喜爱。所以之前的描写以剧情为主，基本上没有感情描写，但是攻君终于决定和受君在一起之后感情描写就是一百二十分的美好了可能之前压抑太久了吧，攻君每天都撒娇的样子实在是太可爱了，特别是想到这种外表冷漠高大俊朗人设的人只对你一个人撒娇嗷嗷嗷太可爱勒
最后反派指责叶关辰（受）把自己家族的法术教给了攻君，受君的回答也特别豁达：“所谓流传，传的不是血脉，而是术法；继承的不应是妖兽，而应是驯兽之心” 着三观简直一百二十分的赞。其实我们对于很多民族文化也应作如是观，不应该拘泥于形式，比如昆曲啊京剧啊古典小说啊古诗词啊，在古代它们都不是一成不变的东西，不应该因为把它们当做“高大上”的东西，反而失去了爱护之心吧
但是小说中真正牵动了我的心的是那些妖兽们。
在小说中这些《山海经》或者其他古籍中记载的妖兽都生活在深山老林之中，但是随着人类现代化的进程，人们越来越入侵了动物生活的领域，所以妖兽暴走的情况多起来并不是因为妖兽变得凶猛，而是人类的作为超过了界线。
那些作者纯客观描述的关于妖兽们的故事，却一次次令我潸然泪下。
形同猫头鹰的妖兽跂踵，把一只残废的猫头鹰当做自己的朋友，跟随猫头鹰来回迁移，这只猫头鹰在邙山死于捕鸟网，跂踵就留在这里陪伴着死去的猫头鹰。
还有那只生于海中的海衔，为了产子千里迢迢跑到浅海还被人抓，拼尽全力产下一颗卵，但是却不知道因为石油污染这是只死卵...
当然和人类为了自己的利益互相残杀比起来，这些好像不算什么了。但是想到动物的单纯和无邪，这些故事却更让我难过。我记得有科学研究说狗的脑海里每天都想着主人，对主人无限的关注和热爱，但是有些人却偷别人的狗，还把狗狗杀了吃。这种“残害天真”的行为更让我恐惧。每当我想到小说里那些人为了吃所以捕鸟，而跂踵却不愿意抛弃自己死去的同伴，总让我有种“人都不如一只鸟”的恐惧。
总而言之整篇文在结构上没有什么值得说的，就是普通的第三人称作者全知全能为了悬念卖关子....古典章回小说衍生出来的通俗小说体。每当我想到《西游记》《红楼梦》之类的小说，总让我觉得我们在小说艺术上达到了怎样的高峰啊。
当然我们的小说体例说什么都没有办法产生像《人间失格》这种对内心有深入探求的小说。它好像天生就适合本篇这种大家一起打怪最后打大boss的题材，而且三观也总是很正。
其实欣赏古典小说也需要很高的审美了，因为这种的体例很适合谈论小说之外的事情，中国的小说经常谈论某段历史，描述一个神魔世界，或者讨论一些独特的艺术品、讨论小说以外的戏剧、揭露家庭的盛衰...
我也经常看到网络小说讲述修仙、鬼怪、武侠，它们并不是真实的故事，真实的生活也许不像小说那样最后出现好结局，这也是我们中国式审美：很少有小说表现悲剧，它们顶多是表现一种惨烈，一种若有所失的情绪。没有必要用希腊悲剧的要求来限制我们国人的审美，我们有我们的优点。也许古典小说的形式比我们想象的还要深地，植根在我们心灵的深处。这就足够了。

5.崔罗什 《天子岂无愁》
爱到底是什么东西呢？它存在吗？
毫无疑问它是存在的。
千百年来无数国家、无数民族、无数智力超群的人们，都想给这些词汇加以定义
勇气，正义，生命，存在，爱情
人类又是多么奇妙的存在，以至于每当我想到唯有人类拥有的“意识”，总觉得无限惊奇
面对茫茫宇宙，周围的一草一木，人会悲伤，会爱，会想要珍惜，会学会珍惜，人想要让这些虚无缥缈的“意识”永恒，包括人类丰赡的思想，包括爱的执念，人想要让这些没有形体的东西永恒，于是乎有了神的形象，有了鬼的形象
古往今来无数人想要将爱的本质探寻，他们给爱下了定义，多多少少是从他们自身的角度出发。很不幸，爱只能施予你爱的人，不能普度众生。它不具有那么普遍的意义。
我只知道，尽管爱情多么虚无，但是失去你真正爱的人，也许余生都是煎熬。
《天子岂无愁》其实崔罗什 cuī luó shí的一篇系列文，故事发生在一个架空的朝代。
作者解释说这是清朝没有入关由李自成开创的朝代（好吧这个作者的属性有点）。不过这个作者是我发现的古代政治描写最好的一个作者了吧TTTT 其实作者总是散发一些奇妙的想象力...总之在作者笔下是一个很有活力的朝代，虽然储位争夺很激烈，政治还是搞得不错
故事简单，篇幅也不长。男主（攻君）容华是一个以全优成绩从水师学堂毕业的年少有为的青年
人如其名，长得很好看
是一个年纪轻轻已经经历太多的人，包括亲妈去世，后妈苛待，亲爹不闻不问，所以性格也格外凉薄
顺利毕业之后想要立马分家，娶得师傅的女儿，走上人生巅峰
结果听说皇帝赏识他之后，立马又背叛了师傅，当了一个为了荣华富贵爬上龙床的小人...
皇帝受君只是在他身上看一个影子，在他年少时即陪伴他的良师益友，宰相家的少爷，倾听他的秘密，又时刻安慰他的人，他对那个人是刻骨铭心的真爱，对方却在争储时选择了太子（不过太子是他表弟啦），最后也跟随废太子离去，反正不爱他。是他成全了对方的爱，忍受了半生孤独。
他不是真的爱容华，所以对他的凉薄也没有苛求，大概是帝王心术，他了解容华，为他准备了他喜欢的火枪，还督促他和父亲师傅和好，为他铺平前程，除了一颗心
然而凉薄如容华却真的爱上了皇帝，包括暗中和情敌比较（以自己完全失败告终），各种较劲，甚至跑到海南的海军去，只是为了一颗心
当然为了对方也变得成熟起来了，变得有担当了。
说实话我很喜欢这个文里的皇帝，这种感觉很奇妙，尽管我知道他是一个皇帝，而且是并不无辜的皇帝，他也许杀过自己的兄弟，杀过权臣，并不是天真无邪。但是我体谅他对真爱的那颗心。
攻君是一个成长型的人物，所以我对他没有那么多苛求。
这篇文里攻君受君都在恋情中受了很多苦。
人活在世界上就会受很多苦，在爱情中也会受很多苦。很多时候人都没有办法和自己真爱的人在一起。
我也没办法说很鸡汤的“你一定会和喜欢的人在一起”之类的话，因为这不是事实。

自从加了推文博主之后，就可以合理追文，不需要下载文包一个个打开看了...
←而且下载文包一个个打开看也非常地浪费时间
顺着“强推文”的tag扫了一遍，以下都看过了，有一两篇是之前看的，不过大部分是看到推荐之后看的
以下都是题材不是很感兴趣也不是喜欢的作者，但是看着还不错的样子
P大的《默读》是去年看的，看完之后做了好几天噩梦...这个文很受欢迎，但是当时我实在是太害怕心理变态了，相比之下我不太害怕鬼...可能有个人经历的缘故
今年再看就不觉得害怕了，相比P大其他我看过的文里最喜欢的就是《默读》了，相比而言更加具有原创性（对，我就喜欢脑子有坑随便拿出来写的原创作者）
↓这个《杀青》也是关于变态的，不过这个男主是个变态中的战斗机那样...这种阳光攻x变态受也是标配了
昨天刚刚看了《绅士的仆人》这篇，是一部十八世纪背景文，看样子大约是喜闻乐见的乔治王时代，是主人攻x仆人受的标配文，作者对背景也很用心，虽然看起来不像西方文学，历史方面是考察很多的

6.对历史文的絮絮叨叨加推荐
又要说到昨天刚看过的《绅士的仆人》这篇文，先声明我很喜欢这篇文，就是作为外国文学专业的妹子，在比较了中西文学之后突然产生了一些想法吧。去年我读了《长日留痕》，文艺的朋友们也可以去看这篇石黑一雄写的小说，曾经获得过布克奖的，我真的很喜欢它，但是阅读的时候同样产生了一个东方人写西方的违和感。要知道文化差距是一个非常微妙的领域，不仅仅涉及对史料的堆叠，文化也涉及了一个民族（甚至更大范围）看待事物、看待自我的方式。简单总结下这些文感到违和的原因就是，中西方文学看待自我的方式不同。
我们都很清楚不管是中国还是日本，都比较强调集体主义，在我们的文学中也有鲜明体现。而西方文学不同，不管西方人是不是有国家观念，他们的文学从一开始赞扬的就是英雄主义，就是像阿喀硫斯这样积极进取、颇有实力的主人公，一直到了十八、十九世纪，文学中的主人公不再是神、英雄、贵族，取而代之的是平民甚至仆人，即使人物发生了改变，但是身为卑**的主人公永远是自己人生的主人公，不管他是平民、仆人、盗贼（以及一系列丧到不行的反英雄），他就是hero 所以西方文学写的是hero，我们的古典文学却是群像式的
这种差别是需要认真体会的，但是文学毕竟是文学，带有集体主义观点的东方作家写一个西方人的故事，也是一种给文学带来创新的方法，简单说就是有一种反差萌
同样到今天的主题上，写古代历史背景文尤其需要慎之又慎。经过了一系列历史事件，我们和古代文化的联系实际已经割断了，我们的三观全然不同，但是现代人却像是古代人一样对历史特别感兴趣，所以历史文层出不穷。但是我们是以现代人的方式去看古代的，对古代有的是误解近似于猎奇的那种想法，所以绝大多数历史文表现的并不是历史，比如我们很容易将现代的爱国观或者阶级分析放到古代人身上，这个还好。我个人最不能接受的就是整个继承明清小说的套路了，我觉得诸如宫斗、宅斗、嫡庶之类（全面体现在《甄嬛传》之中）都是通篇套路金瓶梅和红楼梦的做法，而且是话本小说中我最不能同意的价值观。
最后说这大概就是我喜欢绿野千鹤的原因吧...虽然千鹤写的文属于可以给小孩子看的萌宠文那种，可能因为她是理科生想法和我们文科生不同，对历史文的处理就是这样。不管是政治斗争还是嫡庶之分，在我们古代都是确实存在的。分嫡庶是因为我们儒家的思想观力图维持大一统，排斥一切可能造成混乱的局面，比如继室和原配之子地位相同就一定会引起混乱，这都是古代人对礼的追求，但是如果判定庶女一定恶毒之类的，就是对人性的一种肤浅理解了吧。政治斗争也都是为了权力，为了活下去，在世界各国都存在，本身又有什么悲惨而言。