【且说东京开封府汴梁宣武军，一个浮浪破落户子弟，姓高，排行第二。自小不成家业，只好刺枪使棒。最是踢得好脚气球。京师人口顺，不叫高二，却叫他做高球。后来发迹，便将气球那字，去了毛傍，添作立人，便改作姓高名俅。这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，颇能诗书词赋。若论仁义礼智，信行忠良，却是不会。】
开封府汴梁宣武军，--这里的宣武军是地名。我们知道，一般的唐朝藩镇割据比较出名的有卢龙节度使，魏博节度使，相卫节度使等等。大名鼎鼎的朱温就是宣武军节度使。宣武军的驻地就在河南开封，商丘一带。
-宋赵匡胤一条竿棒，打天下400座军州俱姓赵。---------显然什么军什么州都是地名。
为什么第一个人物是高俅？此人会什么呢？-----吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍。这些让我们想起来谁呢？对了，就是燕青。水浒出场第一人就是高俅，水浒天罡最后一人就是燕青。我们明白了，高俅的本事混白道够了，燕青的本事混黑道够了。---------最后梁山好汉诏安无招时候。还要靠燕青才能接近白道官府。所以，水浒白道就是黑道。燕青很可能也是仁义礼智，信行忠良，却是不会。

　颇能诗书词赋。-------------就是反话。----若论仁义礼智，信行忠良，却是不会。真话。
为什么水浒出场第一人仁义礼智，信行忠良什么都不会呢？为什么水浒天罡最后一人也是如此呢？是什么原因造成人们不要仁义礼智呢？混白道黑道都是如此呢？施公告诉我们：仁义礼智，信行忠良这些东西都是骗人的。骗了我们几千年。
混社会要真本事，高俅的球踢得真好。是真本事。

五季衰乱，禁罔烦密。宋兴，削除苛峻，累朝有所更定。法吏浸用儒臣，务存仁恕，凡用法不悖而宜于时者着之。受禅，始定折杖之制。凡流刑四：加役流，脊杖二十，配役三年；流三千里，脊杖二十；二千五百里，脊杖十八；二千里，脊杖十七，并配役一年。凡徒刑五：徒三年，脊杖二十；徒二年半，脊杖十八；二年，脊杖十七；一年半，脊杖十五；一年，脊杖十三。凡杖刑五：杖一百，臀杖二十；九十，臀杖十八；八十，臀杖十七；七十，臀杖十五；六十，臀杖十三。凡笞刑五：笞五十，臀杖十下；四十、三十，臀杖八下；二十、十，臀杖七下。常行官杖如周显德五年制，长三尺五寸，大头阔不过二寸，厚及小头径不得过九分。徒、流、笞通用常行杖，徒罪决而不役。
　　——这一段的意思是：
　　宋代的刑法规定，除死刑外，凡处笞、杖、徒、流之刑者，同时以杖刑为【附加刑】：就是说，比杖刑轻的笞、重于杖的徒、重于徒的流都要分别情况【附加】轻重不等的杖刑。
　　先是，天下旬奏狱状，虽杖、笞皆申覆，而徒、流罪非系狱，乃不以闻。六年，集贤校理聂冠卿请罢覆杖、笞，而徒以上虽不系狱，皆附奏。诏从其说。自定折杖之制，杖之长短广狭，皆有尺度，而轻重无准，官吏得以任情。至是，有司以为言，诏毋过十五两。
　　——这是说常行官杖的定量。
　　宋朝的杖刑作为流刑的附加刑时，到脊杖二十就封顶了。根本不存在“脊杖四十”的可能性。
　　水浒为什么这样写？

还有杀威棒。--------100棒子下去，林冲武松就死了。什么人都活不了。施公你的心太狠了，你无情的文字述说着天地。天地本无情，万物为刍狗。

【只在东京城里城外帮闲。因帮了一个生铁王员外儿子使钱，每日三瓦两舍，风花雪月，被他父亲开封府里告了一纸文状。府尹把高俅断了四十脊杖，迭配出界发放。东京城里人民，不许容他在家宿食。】
高俅是破落户子弟。刚刚前面说天下尽皆太平，四方无事。可是就在天子脚下，皇城根儿就有这般万般无奈的破落户。高俅有什么错呢？一不是富二代二不是官二代。只有体育这个强项。没有人欣赏他的球技，他衣食无着，不能生活。家族里面也不会帮他的，人是最现实的。只能靠自己。
【生铁王员外】
什么意思：卖生铁的王员外。《盐铁论》生铁是官营的。王员外不是官职，可见不是卖生铁的。
是说这个人小气（铁公鸡的意思吗？不知道）。如果就是铁公鸡的意思。暗示我们他的儿子也是铁公鸡。高俅居然能让铁公鸡每天花钱，暗示我们高俅非常会说话，对人情世故体贴入微。让铁公鸡愿意花钱，可见高俅的能力。---------------三瓦两舍，就是勾栏瓦舍。瓦舍就是男艺人说书，勾栏就是女艺人唱曲（卖艺也卖身）

儿子在高俅的帮闲下花钱，老子心痛了。居然告官，我就搞不懂了，他的诉状如何写呢？他告高俅什么罪名呢？想不通啊！你儿子愿意花钱啊。有高俅什么事啊！
老施根本就不告诉我们诉状如何写。可见这诉状见不得人。更神奇的是：开封府就准了王员外。
这个 案子如此黑暗神奇。高俅是第一个脊杖发配的人。比梁山好汉牛多了。

【府尹把高俅断了四十脊杖，迭配出界发放。】
这句话不明白。大家看看我前面引用的宋史律法就知道：脊杖是流刑的附加，是摧残你的身体，侮辱你的人格。
脊杖最多就是20 （到顶了）。为什么要写高俅受了40脊杖呢？比林冲牛（林教头受了20脊杖就不行了）。高俅很硬气。

人情冷暖啊！高俅明明就是一次发配，可是在东京城里人民眼中就是轮流发配。居然不让他在自己家里面宿食，要赶他出东京城。这是什么世道啊？明明就是偷了一次，在所有人眼中就是贯偷，还要赶你出城。居然没有一个人为高俅说一句公道话。这些东京城里人有仁义礼智信行忠良吗？我看没有。
还有一种可能就是：高俅吃了王员外官司，刺配了，很快又回来了，不知道为什么？又是什么员外告他，高俅又被刺配了。如此几次。
高俅无助可怜。人也很硬气。东京城里人欺负他，赶他走。可见这个世道，什么仁义礼智都是狗屁。欺软怕硬，官方如此，梁山好汉如此，老百姓如此。人人都一样。-
高俅心里面恨这个世道吗？恨所有人吗？

水浒第一个出场的人物就是高俅，是真正的穷人家的孩子是草根，是贫民窟长大的。他知道弱肉强食的道理。他无辜被四十脊杖，被迭配出界发放，被不许容他在家宿食。高俅有一句怨言吗？不知道，可是高俅知道怨言有个屁用。世道本就如此。所以他硬挺着，什么也不说。他要是相信仁义礼智（这些儒家骗人的鬼东西）早就饿死了。第一个人如此，老施告诉我们，世道就是弱肉强食。人人都是无情冷酷。宋江如此大的本事，失败了。大宋朝失败了。我们这种世道注定要失败的。有出路吗？天知道。

【高俅无计奈何，只得来淮西临淮州，投奔一个开赌坊的闲汉柳大郎，名唤柳世权。他平生专好惜客养闲人，招纳四方干隔涝汉子。高俅投托得柳大郎家，一住三年。后来哲宗天子因拜南郊，感得风调雨顺，放宽恩大赦天下。那高俅住在临淮州因得了赦宥罪犯，思乡要回东京。】
这一段也不明白。如果高俅是配军，他就不能在东京家里面住着，他一定在发配的地方。前面说的明明白白，高俅已经回东京了。是东京人赶他走的，他没有办法，无计奈何，去投奔临淮州。那么高俅的身份是什么呢？是平民不是罪犯。可是哲宗大赦天下，他却想回东京了，那么高俅的身份还是配军啊。他回去就不怕东京人再赶他离开吗？一：那么在淮西的高俅到底是平民还是配军呢？二：他想回去，东京人赶他走，他如何办呢？三：他在淮西赌坊如何过的三年呢？

们终于知道：水浒从一开始写作就是矛盾百出。前言不搭后语。你仔细看他的文字奇奇怪怪，豪无感情。非常冷酷。一个平民没有林冲武松的身手，动不动就四十脊杖，迭配出界发放，他对这一切只能接受，却没有一句怨言。在临淮州他还要挣扎回东京。-这个高俅太硬气了。

可是我们看武拾回逻辑丝丝入扣，文理一丝不乱啊。为什么水浒一开始写的如此混乱呢？只能是我们没有看懂。---------断了四十脊杖，迭配出界发放。东京城里人民，不许容他在家宿食。
【断了四十脊杖，迭配出界发放。】这句话是高俅的真实遭遇。
【东京城里人民，不许容他在家宿食。】这句话是高俅的心里活动之话。高俅认为：你们这些东京人太坏了，你们不容许我高俅待在东京，动不动就脊杖我，发配我。弄的我在东京混不下去了。
理解了上面几句话。就明白了：高俅无计奈何，只得来淮西临淮州。就是高俅又发配到了淮西临淮州，得到柳世权的帮助，帮他看赌场。

每一日赌场收工，高俅拖着疲惫的身子回到一个人住的小木屋，开了北窗，天上一点冷月窥人。破木板床，高俅硬硬的躺在上面抚摸腰腿，他知道自己没有钱买通衙役，每一次的脊杖都很毒很重。自己已经不能生育。他好恨，恨所有的人。--------四角空空的屋顶，正南方顶上屋角有一只蜘蛛奋力结网，一人一蜘蛛互相对看，每一次高俅回来，北窗一开风一吹，蜘蛛网必破。这蜘蛛坚决不换地方，高俅一走，北窗一关，蜘蛛重新努力结网。高俅想自己要回东京去，一身球技还在，一定要回去。

【这柳世权却和东京城里金梁桥下开生药铺的董将仕是亲戚，写了一封书札，收拾些人事盘缠，赍发高俅回东京，投奔董将仕家过活。当时高俅辞了柳大郎，背上包裹，离了临淮州，迤〓回到东京。竟来金梁桥下董生药家，下了这封书。】
柳世权董将仕两个人名是什么意思啊？柳世权-----留下你高俅在人世间做人的权利（如果没有柳大郎，高俅可能就死了）董将仕---------只有懂你高俅的人才能将你带入仕途。