那么我们再倒过来看。既然“道”生了万物，那么万物生长存在皆离不开道，天的四时流行是道，地的旺衰生死是道，人的旦夕祸福是道。《葬书》云：葬者，乘生气。生气亦是“道”。

那末，风水的基本原则便是：万物归三，三返二，二返一，一合道。这也是修行的主导思想。

楼主精论！然，道法于自然才是玄空的核心思想。道者，放之无边际，收之无极点。用于理论亦空亦玄，用于作法亦真亦实。

一棵树生根茂葉，知节而演变。花开结孕果传承，生生不息！

罗经，包罗万象，天地之机尽含其中。天池者，人为之极点，生发南北两极，明判两仪。再布洛书与八卦，明言先天交媾对待、后天时机流行不可或缺。二十四山之分布以全八卦乘三爻之大用，以二十四天星以神明二十四山卦义含概之真理（如子山为帝座，其意为其气专强独霸，实则为：子山得两仪大父母之气，其力大。其它可类推）。二十四山之外紧贴挨星时气盘，明言卦爻之体为阴阳交媾，卦爻之用为时运流行，两者不可偏废！致此，人理地理尽显。
再外为十二次舍，以太阳过宫缠绕之盘，以明太岁之法合时令节气之用。
再外64卦384爻盘。地理之作，吉凶效应如影随形。既有卦气吉凶之分，便有卦理休咎之辩，以全其大体。（待考）
最外，时宪周天之度，合太阳缠度之大用。时气之分，分之两片为上下二元，再分九运二十年，太岁主一年，时令四季十二月，再分三百六十五点二五天（开喜度）。时宪度360度，以合周天圆周度之用。实则二十八宿宫位随天宫实时转移，某宫某度非死板不变，应随时而变，此乃天星择吉之定论（待考）。

接着上面讲：乾兑离震，巽坎艮坤，以此顺序分布圆周成八方便得先天八卦，即成“天地定位，山泽通气，巽坎艮坤，水火相射”四大局，而相生相成，流行对待之义见矣。乾-兑-离-震为阳仪之卦左旋，巽-坎-艮-坤为阴仪之卦右旋，始于乾南而终于坤北。

补图

这两句话被你如此发论，真是哭笑不得！

这两句话古今释者诸说纷纭！各抒己见！另后之人无所适从！

还没找到北