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渡尽劫波始见真

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理想很丰满,现实蛮骨感。
现实世界是精神世界的投射。在每个人入世前,都要先到化乐天待上那么几天。在哪儿,精神世界里有什么活动,就会在外界被同步显化出来。心想事成,在那里是同步发生的。
你知道你将要去地球,但是去干什么,并不一定清楚。需要坐下来编写行为脚本,主角,配角,道具,背景,关系,冲突。不一而足。
离开过往的具体历史作参考,即便想编也不会有依据,那么就要只能以过往为基础,把并不完善的人生往完善上考虑----------------剧本,其实就是前一世的补丁。
心理刻画的同时,外部就已完成了。但是,化乐天一天是地球上的五百年。随便动一会心思,就够一个人历经毕生的。
接下来,就会经历投胎。从一个物理规则完全不同的世界里消失,同时又从其他世界里冒头。
万法皆出于知见因缘,一个人不可能去阐述一个知见中不曾有过的经历。你所见到的每一个人事物,名字都叫见,包括自己。脚本是脚本,发挥是发挥,喜剧被演成悲剧,不是不可以能,而是一定。
经历什么,遇到什么人事物,只是像放电影。条件反射,反射什么,却不在规划能够控制的范畴。所以,经常是雪球越滚越大,而不是缩小。人生轨迹就是道,下一次依然如此。直到见见无见,如如不动。脚本是脚本,发挥是发挥,喜剧被演成悲剧,不是不可以能,而是一定。
肉体,情绪体,光体,以太体,都是人的身体,且一个比一个大。修心的同时,以上几个体都有不同的相应变化。心理波动幅度越小,其他几个体的光感和纯净度就越高。修行其实就是修驾驭宇宙能源的能力。
不论什么体,都是能量的相。肉体是业障相,经由前世使用过释放出的能量,它拐回头凝结而成。当人去世后,还会发现自己另有身体,因为从一个物理规则的世界消失,同时就会从另外一个物理空间现身,而肉身是带不走的。
光体的世界,是谓天国。以太体的世界,是为佛国。那么,既是说,人在人世,携带者天国和佛国的种子。好奇害死猫,情绪报废人。情绪体是下面的种子。
那个最壮大,死后就先到频率相匹配的那个物理界面的世界,直到它回到平衡态。其次,到第二大的世界,依次过完,直到平衡。但是,没有指导,很难去往佛国。以太体在人间很少有得到喂养的,清净无为,功德卓越,舍己为人,是它的食料。


1楼2017-03-29 11:19回复
    习染何处销赃,六亲本是硬伤。
    日日思贤来救,倒把自救遗忘。
    狂歌一曲断肠,天灯焉能自亮。
    良心不作灯捻,灵山被它掩藏。
    纵有千手千眼,心瞎难见微亮。
    越过四六再看,人人泪含波浪。
    我佛既在心藏,每每糜费塌方。
    跨越急需提神,莲台独自返乡。
    装神弄鬼模样,狂卷四海波浪。
    慈航原本救善,无积焉有资粮。
    嘴如娼妓臂膀,胯下道德文章。
    传灯路上蹭亮,心瞎离间西方。
    因果来来往往,蠢猪信义苍茫。
    老祖又要返乡,金光点点上榜。
    愚人不解大义,朽木难作桥梁。
    东风又绿江南,春雨即刻启航。


    来自Android客户端2楼2017-03-29 12:48
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      星河展开画卷,桥过黄道上方。
      一剑化作三清,三个地球同窗。
      蓝色精深异常,一探佛祖幼相。
      出世七步成诗,手指地下天上。
      妙音来自东方,弥陀耳语心长。
      灵隐寺里济公,数语华严经榜。
      迦叶依旧慈祥,千年不思茶房。
      十六大士端坐,弥勒泪洒衣裳。
      释迦阿难对弈,狮子绵羊一党。
      不才伫立一旁,局座心情舒畅。
      少林五台互访,普贤文殊同乡。
      达摩胸口多毛,呵呵为我挠痒。
      观音大士百忙,繁星被他点亮。
      海潮依然恋旧,过境身有檀香。
      九华殿堂辉煌,三界同声颂扬。
      四洲同来朝拜,末代法显普祥。
      本心不同凡响,以太建立真相。
      吃过流水宴席,法慧从此倍长。


      5楼2017-03-30 09:39
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