胡小林吧 关注:19,504贴子:73,606
  • 1回复贴,共1

不论是 四念处,还是

只看楼主收藏回复

不论是
四念处,
还是
耳根圆通,
都是
心的作用,
你首先要
在身心中
寻找自我,
在自我中
寻找觉察自我的清醒。
找到清醒后,
以清醒心观察念头,
就是耳根圆通,
以清净心,
观察心灵体验,
就是四念处。
——转自大乘佛法论坛
内在的体验,
无论多么美好,
无论你给我描述得
多么轻柔,
什么空性,
什么柔软,
这个
只要带动你心识的分别,
他就不是你,
他就是会牵引你
入三界六道轮回的
魔鬼。
——转自大乘佛法论坛
你爱别人多了,
你爱自己就少了,
爱自己少了,
你心底里面
心灵深处的
纯善和光明
就体现出来了。
——转自大乘佛法论坛
信仰
祂不是意识当中的东西,
祂也不是人情感当中的东西,
信仰
是人生命的核心。
当你的信仰在身心当中
完全成熟的时候,
你的身心灵,言谈举止,
随便说的每一句话
都是柔和的,
都是慈祥的,
都是纯净的,
都是庄严的,
你甚至于不说话,
你的行住坐卧,言谈举止
都会让人觉得很舒服,
都会让人觉得很敬佩,
人们愿意来接近你,
人们愿意来拥抱你,
这就是信仰的力量。
——转自大乘佛法论坛
什么叫魔境?
执幻为实
就是魔境。
——转自大乘佛法论坛
问:
为什么要做好人呢?
答:
好人是修佛的基础,
却不是修佛的全部,
好人
行使善业获得善果,
未来往生天道,
作为天人享受福报,
在人间做好人
可以获得心灵、
精神上的安慰
与提升,
可以消减心灵罪恶
对于灵魂的伤害,
可以以内心的温暖
滋养灵魂,
从而使自我
趋于生命的本质。
——转自大乘佛法论坛
可是好人,
并非是
别人眼中的好人,
好人如果落入
某种固定的名相,
好人的名相执着就是镣铐灵魂的枷锁。
好人源于内心深处的无私动机,
源于在被人辱骂,冤枉,伤害的时刻,
内心的宽恕与谅解;
源于对于自我欲望的舍弃;
源于无所求的责任感;
源于对于他人,
对于社会的付出;
源于内心对于利他道德的坚持;
源于对于纯真信仰的虔诚;
若偏离好人的基本内心,
外在的好人名相,
渴望别人说自己是好人,
就是彻底的虚伪。
源自对于虚假自我的维护与虚荣,
好人是修行的基础,
以及一定境界的道路,
但是绝对不是修行者最终的圆满。
——转自大乘佛法论坛
修行者
最终达到的,
是无我利他,
是法我皆空的圆觉,
自我尚且虚幻,
何来好人的成就!
因此,
好人的心,
可以诞生觉者,
觉者却远远
超越好人的定义,
觉者
不受好人的限制,
依坏人的名相
依旧可以解开
无明众生的
生死迷茫,
只因觉醒心,
于一切生灭
缘起的名相中,
不取一相,
如如不动。
众生宇宙
皆是自性所现幻业,
宇宙众生
皆于本性中
生灭缘起,
自性于缘起随顺,
清净圆满,
是名不动如来,
因此,
宇宙即如来,
众生本性皆是如来,
只要觉悟本来,
你就是唯一的佛。
——转自大乘佛法论坛


来自Android客户端1楼2017-04-25 08:01回复
    一个真正的修行者
    求的
    是解脱,
    求的
    不是有所获得。
    心有所得,必有能得者,
    得与所得就是能与所能,
    能与所能就是生和灭,
    生灭
    就是相续,
    相续
    就是轮回。
    ——转自大乘佛法论坛
    有所得法
    皆是轮回法,
    无所得法
    才是解脱法。
    ——转自大乘佛法论坛
    生死的源头,
    生死的核心,
    生死的表现,
    就是
    你现在的
    这个自我。
    ——转自大乘佛法论坛
    若言如来有少法可得,
    即名谤佛,
    何以故?
    诸法性空故,
    随诸法名色而现,
    却不被诸法名色沾染,
    名如来,即当下,
    是圆满,故涅槃。
    ——转自大乘佛法论坛
    成佛的关隘,
    就在于心灵是否被自我获得的存在,
    所牵挂束缚,
    因此,
    修行者,
    清净离欲,
    保持身心寂静,
    慢慢的就可以
    在清净身心中,
    见证本觉自性的
    妙觉智慧。
    修行的方向对了,
    速度就会很快。
    释迦牟尼佛说,
    顺着圆通根修
    与不顺着圆通根
    修的速度,
    相当于一日
    与一劫的区别。
    ——转自大乘佛法论坛
    念佛就是念烦恼,
    烦恼清净就是佛,
    极乐世界不在天边,
    就在当下,
    明心见性者,
    身心就是法界,
    红尘即是极乐净土,
    那么,
    既然身心当下
    清净就是佛土,
    又有何处
    极乐世界可以往生?
    念佛成就者,
    并不会
    提前结束生命形态,
    往生净土,
    而是安住
    自性如来净土,
    假借肉身因缘,
    在人间宣扬佛法
    普度众生。
    ——转自大乘佛法论坛
    临终时,
    如果心地明亮,
    杂念不生,
    所谓的清醒,
    也就不存在了,
    脱离意识清醒的
    明光就是觉性,
    觉性无挂身心,
    你可以穿越
    十法界任何时空,
    自己选择任何一个
    佛国世界去往生,
    如果
    心地明觉不充分,
    依旧沾染自我色尘,
    也不用害怕,
    以虔诚心念佛,
    佛自然于纯净无恐惧的虔诚心生起,
    一切佛
    都是我们自性所现,
    我们所谓的往生,
    就是迷失的心意回归
    自性妙觉的净土。
    ——转自大乘佛法论坛
    问:空明法界是空是有?
    答:即非空,
    亦非有,
    即是空,
    亦是有,
    依一念妄动所现觉,
    觉即是空,
    空即是明,
    明即是法,
    法界是自性
    对自己的认识,
    因认识所现法界,
    法界众生就是
    迷失的本觉,
    依对于自性本觉
    认识的程度不同,
    所现法性光明境界层次的差别,
    而认识本身
    就是虚幻,
    所以说,
    即非空,
    亦非有;
    可是却依认识
    所现自性本觉,
    本觉依认识
    所现十法界,
    因此又说,
    即是空,
    亦是有,
    却于空中无证,
    于色中无得,
    居第一义不动,
    又名如来藏,
    又名佛性。
    ——转自大乘佛法论坛
    今日贴毕,顶礼十方三世一切诸佛菩萨,阿弥陀佛


    来自Android客户端2楼2017-04-25 08:41
    回复