发现一件可怕的事，那就是多年未动过的文笔终于衰竭了，在脑海中构思好的框架与模型怎么也写不出来，昔日能够生花的妙笔，如今只剩下光秃秃的笔杆，就和拉萨的山一样。
在各种文学作品中，互联网公众号上，鸡汤文里，拉萨都是一个圣洁而神秘的存在，是无数人梦寐以求的远方。在这里，应该有信徒，有雪山，有阳光，有念念不忘的布达拉宫，还有闻之色变的高原反应。是的，这里都有。
每年的5月开始西藏旅游进入旺季，无数的人在布达拉宫的门前排队，他们的目的未必相同——有的是为了完成“梦想”，有的是来见证自己的征程，还有的是来致敬。更多的人和我一样，掺杂着复杂的感情来到这儿，有装逼，也有情怀，这是拉萨旅游的精神支柱。
在这高原上，乘坐着1元钱的公交，感受着阴晴不定的天气，谨防感冒。重度高原反应的症状就和感冒一样，这是我要离开的时候才知道的。而此时已经折腾了我两天。从晚上几乎每隔一小时便醒来，梦中尽是一个从没见过的罗马五贤帝之一的图拉真，也不知道意味着什么。我顽固的认为自己只是感冒，因为只要有阳光照射，头疼的感觉就没有了，事实证明我至少对了一半。因为在回到平原上，我还在感冒中，最有可能的原因是在露天观看《文成公主》时，气温太低了。但白天即使再无力，也要拖着身躯四处走动。
如果认为这就是我“反感”拉萨的原因，那就大错特错了。拉萨山上虽然没有树，但罗布林卡和其它公园里面却是翠绿青青，在布达拉宫后面还有一个湖，让我大吃一惊。当然，绿色的拉萨河更是出乎我的意料。即使是5000米的山口，生命一样在怒放。拉萨的旅行团与别的地方有相似之处，也有不一样的地方。虽然也会带人购物，所卖的产品质量不论，至少价格甚高。但若在整个中国旅游大环境下以此批评拉萨，过于苛刻了。且不论云南，北京天子脚下八达岭小贩假货盛行，欺市霸客，旅游局尚且无能为力，又何必对西藏吹毛求疵。何况，西藏的旅游团至少不会给予脸色，也不会强行要求。退回了布达拉宫和大昭寺的门票后，我还倒赚了85元，也是喜出望外。
每个人来到拉萨，都会有些终身难忘的东西——有的人是天葬，有的人是布达拉宫，有的人是虔诚的信徒，有的人是羊卓雍措或者纳木措，还有的人，仅仅是来到了这里的事实，便难以忘怀。布达拉宫是被人包围得最多的，从红宫到白宫，从一间屋子到另一间，满目的黄金塑像与唐卡。然而在未开放的监狱里，有着完整的人皮，少女腿骨做的笛子，挖眼割手的刑具，和一些旧时代的照片。那些断肢独眼的人们，无视着镜头——他们都死了，他们都知道自己活不了太久。他们知不知道，也许有一天，金色的太阳会照耀着整个高原呢？布达拉宫有多少珍宝，下面埋藏着就有多少血泪，而人们，总是更喜欢珍宝一些。
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。再次返回拉萨的人的原因不尽相同，但不再返回的人的原因却都是一样——在这儿，他们没有得到他们所希望的。即使是散心，但一想到那些心乱如麻的事，即使在拉萨，也未必能做到一晌贪欢。拉萨也许是一个理想的逃避之城，但更多的事实是无处可逃。人生不只有眼前的苟且，还有前任的喜帖。
观光者到了圣湖，也感觉自己的灵魂升华了，转山转水转寺庙，冥想着前世与来生。青翠欲滴的湖面，与远方眺望可得的白雪皑皑的山峰，构成一幅动人的图画，美中不足的是，人太多了，挤满了整个观景台，连牦牛与藏獒都不得空闲的为人民服务。在拉萨，随处可以看到漂亮的姑娘们温和的微笑，她们似乎是在是为着一个美好而又隐秘的梦想而微笑。她们在想着什么呢？在回归了繁嚣的都市后，她们又在想什么呢？
在这里，人人都在祈祷。格鲁教的黄派似乎一统西藏，而小说中的鸠摩智、金轮法王所依存的宁玛派，也许已经半截入土，一如耶利哥的玫瑰，已被忘尘所掩埋。但没有人会在意，熙熙攘攘的人群围着大昭寺，长叩不起。在这里，随处都是信仰的地方。但对于我而言，泥塑的与黄金塑的，没有什么区别。蜕去了情怀与格调所支撑的拉萨印象，给人的冲击更甚，尽管本质上也与其它城市无二，还有着淡淡的忧伤。参观者们猎奇的欣赏着所看到的一切，然后互相诉说道，“这还远远不够”。也许，他们只是喜欢这里一切没见过的的外地人。
拉萨没有什么新鲜的东西，那里天气晴朗，阳光高照，树木青青，大昭寺门前，还有信徒在三跪九叩。
在各种文学作品中，互联网公众号上，鸡汤文里，拉萨都是一个圣洁而神秘的存在，是无数人梦寐以求的远方。在这里，应该有信徒，有雪山，有阳光，有念念不忘的布达拉宫，还有闻之色变的高原反应。是的，这里都有。
每年的5月开始西藏旅游进入旺季，无数的人在布达拉宫的门前排队，他们的目的未必相同——有的是为了完成“梦想”，有的是来见证自己的征程，还有的是来致敬。更多的人和我一样，掺杂着复杂的感情来到这儿，有装逼，也有情怀，这是拉萨旅游的精神支柱。
在这高原上，乘坐着1元钱的公交，感受着阴晴不定的天气，谨防感冒。重度高原反应的症状就和感冒一样，这是我要离开的时候才知道的。而此时已经折腾了我两天。从晚上几乎每隔一小时便醒来，梦中尽是一个从没见过的罗马五贤帝之一的图拉真，也不知道意味着什么。我顽固的认为自己只是感冒，因为只要有阳光照射，头疼的感觉就没有了，事实证明我至少对了一半。因为在回到平原上，我还在感冒中，最有可能的原因是在露天观看《文成公主》时，气温太低了。但白天即使再无力，也要拖着身躯四处走动。
如果认为这就是我“反感”拉萨的原因，那就大错特错了。拉萨山上虽然没有树，但罗布林卡和其它公园里面却是翠绿青青，在布达拉宫后面还有一个湖，让我大吃一惊。当然，绿色的拉萨河更是出乎我的意料。即使是5000米的山口，生命一样在怒放。拉萨的旅行团与别的地方有相似之处，也有不一样的地方。虽然也会带人购物，所卖的产品质量不论，至少价格甚高。但若在整个中国旅游大环境下以此批评拉萨，过于苛刻了。且不论云南，北京天子脚下八达岭小贩假货盛行，欺市霸客，旅游局尚且无能为力，又何必对西藏吹毛求疵。何况，西藏的旅游团至少不会给予脸色，也不会强行要求。退回了布达拉宫和大昭寺的门票后，我还倒赚了85元，也是喜出望外。
每个人来到拉萨，都会有些终身难忘的东西——有的人是天葬，有的人是布达拉宫，有的人是虔诚的信徒，有的人是羊卓雍措或者纳木措，还有的人，仅仅是来到了这里的事实，便难以忘怀。布达拉宫是被人包围得最多的，从红宫到白宫，从一间屋子到另一间，满目的黄金塑像与唐卡。然而在未开放的监狱里，有着完整的人皮，少女腿骨做的笛子，挖眼割手的刑具，和一些旧时代的照片。那些断肢独眼的人们，无视着镜头——他们都死了，他们都知道自己活不了太久。他们知不知道，也许有一天，金色的太阳会照耀着整个高原呢？布达拉宫有多少珍宝，下面埋藏着就有多少血泪，而人们，总是更喜欢珍宝一些。
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。再次返回拉萨的人的原因不尽相同，但不再返回的人的原因却都是一样——在这儿，他们没有得到他们所希望的。即使是散心，但一想到那些心乱如麻的事，即使在拉萨，也未必能做到一晌贪欢。拉萨也许是一个理想的逃避之城，但更多的事实是无处可逃。人生不只有眼前的苟且，还有前任的喜帖。
观光者到了圣湖，也感觉自己的灵魂升华了，转山转水转寺庙，冥想着前世与来生。青翠欲滴的湖面，与远方眺望可得的白雪皑皑的山峰，构成一幅动人的图画，美中不足的是，人太多了，挤满了整个观景台，连牦牛与藏獒都不得空闲的为人民服务。在拉萨，随处可以看到漂亮的姑娘们温和的微笑，她们似乎是在是为着一个美好而又隐秘的梦想而微笑。她们在想着什么呢？在回归了繁嚣的都市后，她们又在想什么呢？
在这里，人人都在祈祷。格鲁教的黄派似乎一统西藏，而小说中的鸠摩智、金轮法王所依存的宁玛派，也许已经半截入土，一如耶利哥的玫瑰，已被忘尘所掩埋。但没有人会在意，熙熙攘攘的人群围着大昭寺，长叩不起。在这里，随处都是信仰的地方。但对于我而言，泥塑的与黄金塑的，没有什么区别。蜕去了情怀与格调所支撑的拉萨印象，给人的冲击更甚，尽管本质上也与其它城市无二，还有着淡淡的忧伤。参观者们猎奇的欣赏着所看到的一切，然后互相诉说道，“这还远远不够”。也许，他们只是喜欢这里一切没见过的的外地人。
拉萨没有什么新鲜的东西，那里天气晴朗，阳光高照，树木青青，大昭寺门前，还有信徒在三跪九叩。
