柳林官民之饭局人生！
我从两个方面来说柳林人的饭局:
1.从中国主流文化是义，韩国主流文化是孝，日本主流文化是忠，所以我们企业政府管理人是最困难的，日本能管理200人的团队，我们只能管理10个人的团队，因为我们是义为主，没有感觉到我们自身只能管10个人还那么费劲吗，从我自身方面来说，在我周围都是酒肉朋友，但我又不贪酒肆，国人民以食为天，柳林人呢不喝酒也炸，喝酒更为炸，温饱思淫欲，柳林有钱人的钱既不投入高科技，也不投入搞风险投资的创新，唯有有钱的富人有权的官场喝酒为荤(欲)找个理由，只所谓人人如此，为哪般呢，既然人人都长个口，都很公平的吃吃喝喝，那么我们就都找到了共同点，那么我们共吃共喝就互和中国人义(梁山)的文化，但是梁山好汉又是相互出卖了的，那么我们还有几个好朋友呢，所以我们又从义中找出个利字，那么朋友我们就要结交富贵之人，所以说有权钱的人朋友自然很多了。
2.第二我从我们儒家血缘关系为基础建立的帝国来说，我们一辈子有何独立性，外国的独立是人之为人的独立，我们之人生独立是为他人之独立，为子女父母的享福而奋斗是我们孜孜不倦的追求，我的孩子需要每天接送，完了还要照应结婚，结婚完了还有考虑被啃老，然后给带孩子，什么垃圾人生啊，其实独立不止是经济独立，思想独立了吗?中国人经济和思想本身都是依靠(包括血缘，情商)关系共生的，二位一体你中有我我中有你，中国人的吃饭包含的意义太多了，吃饭不止是吃饭本身，也是揣摩观察人心思的一个重要窗口，不止是家庭家族同事，柳林何处不是吃饭柳林百业废弛，唯有饭店是蒸蒸日上，所以说饭局即是人生，在柳林是不为过的，穷也吃富也吃，饭局之上无大无小，炸酒而揣度人情，需言而撩跳人意，这是柳林人惯用伎俩，我本饭局吃酒无数，人本信息动物而已，饭局之上信息广开，真言假言全凭自己观摩，然后就是下来做事了，否则你就掌握不了柳林官场这个度了。
愿意接受，趁了就趁了，中国特色，国外18岁就独立了，你觉得你独立了吗，中国血缘关系的何止是父母亲，算起来家族也是趁吃趁喝了，你怎么不把家族斩断，何为独立，看来人人都在为何集体利益，何必像孔乙己一样守着那些个悲酸的无效率的文化呢。
总之，一个义，一个是为一个人，我们一辈子都是为他人做嫁衣，所以我说柳林饭局之弊，深也，是腐败之土壤，是欺骗之始期，是为独思之人之枷锁，是浑浑噩噩一身之悲鸣也。
我之为祭奠柳林饭局之人消糜颓废。
柳林改革之路清爽也许是为管住口了，人之欲无穷，也为人之变之始也。
我从两个方面来说柳林人的饭局:
1.从中国主流文化是义，韩国主流文化是孝，日本主流文化是忠，所以我们企业政府管理人是最困难的，日本能管理200人的团队，我们只能管理10个人的团队，因为我们是义为主，没有感觉到我们自身只能管10个人还那么费劲吗，从我自身方面来说，在我周围都是酒肉朋友，但我又不贪酒肆，国人民以食为天，柳林人呢不喝酒也炸，喝酒更为炸，温饱思淫欲，柳林有钱人的钱既不投入高科技，也不投入搞风险投资的创新，唯有有钱的富人有权的官场喝酒为荤(欲)找个理由，只所谓人人如此，为哪般呢，既然人人都长个口，都很公平的吃吃喝喝，那么我们就都找到了共同点，那么我们共吃共喝就互和中国人义(梁山)的文化，但是梁山好汉又是相互出卖了的，那么我们还有几个好朋友呢，所以我们又从义中找出个利字，那么朋友我们就要结交富贵之人，所以说有权钱的人朋友自然很多了。
2.第二我从我们儒家血缘关系为基础建立的帝国来说，我们一辈子有何独立性，外国的独立是人之为人的独立，我们之人生独立是为他人之独立，为子女父母的享福而奋斗是我们孜孜不倦的追求，我的孩子需要每天接送，完了还要照应结婚，结婚完了还有考虑被啃老，然后给带孩子，什么垃圾人生啊，其实独立不止是经济独立，思想独立了吗?中国人经济和思想本身都是依靠(包括血缘，情商)关系共生的，二位一体你中有我我中有你，中国人的吃饭包含的意义太多了，吃饭不止是吃饭本身，也是揣摩观察人心思的一个重要窗口，不止是家庭家族同事，柳林何处不是吃饭柳林百业废弛，唯有饭店是蒸蒸日上，所以说饭局即是人生，在柳林是不为过的，穷也吃富也吃，饭局之上无大无小，炸酒而揣度人情，需言而撩跳人意，这是柳林人惯用伎俩，我本饭局吃酒无数，人本信息动物而已，饭局之上信息广开，真言假言全凭自己观摩，然后就是下来做事了，否则你就掌握不了柳林官场这个度了。
愿意接受，趁了就趁了，中国特色，国外18岁就独立了，你觉得你独立了吗，中国血缘关系的何止是父母亲，算起来家族也是趁吃趁喝了，你怎么不把家族斩断，何为独立，看来人人都在为何集体利益，何必像孔乙己一样守着那些个悲酸的无效率的文化呢。
总之，一个义，一个是为一个人，我们一辈子都是为他人做嫁衣，所以我说柳林饭局之弊，深也，是腐败之土壤，是欺骗之始期，是为独思之人之枷锁，是浑浑噩噩一身之悲鸣也。
我之为祭奠柳林饭局之人消糜颓废。
柳林改革之路清爽也许是为管住口了，人之欲无穷，也为人之变之始也。
