姓名：若御不平命
性别：男
年龄：27
性格：冷静却有些偏执的男人，非常理性，但在某些方面会极端的任性和情绪化。
身世：来自日本已经衰落的魔术师家，若御家，其按照神代时期应为神武天皇（若御毛沼命）直系后代。
从者：持盾啦
阵营：
————
魔术回路/质（E～EX）：A
魔术回路/量（E～EX）：A
魔术回路编成（正常/异常/异质）：正常
魔术系统：咒术
《雲笈七簽》卷一百引《軒轅本紀》：「帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸，能言，達於萬物之情，因何天下神鬼之事，自古精氣為物、游魂為變者凡萬物一千五百二十種，白澤能言之，帝令以圖寫之，以示天下。」
白泽给黄帝讲了一千五百二十种怪异的来历，以及如何克制他们。
名字是力量的来源，不同的名字赋予了种种鬼怪不同的属性。
到底是先有属性才有了名字，还是属性因名而起，今人早已不得而知。
但黄帝肯定明白名字即力量这一点，于是他以图画之，并告示天下。
从此以后，中华大地上的子民们就可以自由的行走在大地之上，不用害怕任何鬼怪，因为我们知道他们的名字，知道如何克制他们。
“名字就是克制的方法”，也被日本的先人们跨洋过海带到了另外一个白泽不曾踏足的土地，在哪里，与八百万众神一起，融入到了日本的文化里。
万物都有自己的特性，无论是内在的还是外在的，圣人给万物取了不同的名字加以区别，因而，《道德经》中说：“无名万物之始也，有名万物之母也。”意思就是说，万物本来是没有名字的，但是正因为特性而不同而有了名字。这些名字，就是“咒”的一种最自然的形态。
用句开玩笑的话来说“画个圈圈诅咒你”，就是咒最好的解释，其实我们的生活中无形存在着各种的圈圈，大到生老病死，小到交通规则。更大的还有宇宙运行规律，更小的还有你与邻居的情谊。这些无形的特性组成了我们的世界游戏准则，成为了一个禁锢，我们全都按照这样的准则生活着，偶尔会僭越一下，却又很快被禁锢所矫正。
所以我们可以说，咒即是禁锢。
咒无处不在,也可以是人的名字,像是在”有鬼盗走玄象琵琶”这则故事中,晴明对鬼怪汉多太报上假名,使鬼怪无法以咒来箝制他,相反的,正直的博雅予以真名,当汉多太叫出‥「博雅,不淮动。」博雅就动弹不得。咒,简单来说就是束缚。
晴明第一次向博雅解释咒时,说世界上如果有无法取名的东西,表示他什麽也不是,或许该说根本不存在,又说眼睛看不到的东西,也可以用名称来束缚,像是男女互相喜欢,如果用名称来束缚,这段情感就称为恋情。这是咒的本质。
而我们生下来为人，不仅是因为身上留有人类的血液，而是我们从懵懂未知的时候，就按照人类社会所指定的教育成长规范而成长着，这种规定你为“人类”的力量，即为咒。
魔术属性：圆
若御不平命为强烈表现出“起源”的魔术师，于是偏离通常的属性，起源本身就成为了属性。
————
礼装：
缭乱.咒法之刃
可以通过咒法发挥出五种属性的魔术的太刀，但是却只能附加于剑身使用，上面有一道魔术刻印，激发后可以斩出一道锋利的剑光，同时剑在挥剑之时云雾缭绕使对方难以判断出剑轨迹，该效果无法与其他效果同时发挥作用。
符咒
将咒以符的形式书写在纸上的一种便捷的用法，使用时只需折纸就能释放力量，不过需要含有魔力的血液来书写。
目前主要制作的有
缩地符：短暂压缩一小块空间然后解放从而达到近乎瞬移的效果。
爆炸符：字面意思，折纸之后有三秒延迟，之后爆炸，有高爆手雷般的爆炸威力。
净身符：用于恢复伤势，促进新陈代谢。
闪光符：爆发出一团强烈的闪光，若是直视甚至会造成短暂的致盲，就算是看到了一瞬也会在视网膜留下损伤。
布都御魂
为数不多的保存到如今的宝具，乃是先祖若御毛沼命的配剑，挥动时会有强烈的电流流动在剑身上，实为石上神宫这个亚空间的钥匙，将若御毛沼命血脉的血液和魔力注入就能打开石上神宫的大门，这个叫做石上神宫的神社在传说中说这里收藏着以布都御魂为首的很多宝物，象天日枪的枪、天羽羽斩等。因形状奇怪而有名的七种武器也是在这个神宫发现的，就好像是朝廷的一个武器库，大量贵重的物品都收藏在这里。若御不平命可以将所有武装之原型像子弹那样飞射出来战斗。这样相比破坏力，魔力的效率极佳。由于各个武装是像子弹一样射出，实际使用的魔力仅为注入魔力和驱动亚空间的量。
丹青：
备注：晚上，周末
性别：男
年龄：27
性格：冷静却有些偏执的男人，非常理性，但在某些方面会极端的任性和情绪化。
身世：来自日本已经衰落的魔术师家，若御家，其按照神代时期应为神武天皇（若御毛沼命）直系后代。
从者：持盾啦
阵营：
————
魔术回路/质（E～EX）：A
魔术回路/量（E～EX）：A
魔术回路编成（正常/异常/异质）：正常
魔术系统：咒术
《雲笈七簽》卷一百引《軒轅本紀》：「帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸，能言，達於萬物之情，因何天下神鬼之事，自古精氣為物、游魂為變者凡萬物一千五百二十種，白澤能言之，帝令以圖寫之，以示天下。」
白泽给黄帝讲了一千五百二十种怪异的来历，以及如何克制他们。
名字是力量的来源，不同的名字赋予了种种鬼怪不同的属性。
到底是先有属性才有了名字，还是属性因名而起，今人早已不得而知。
但黄帝肯定明白名字即力量这一点，于是他以图画之，并告示天下。
从此以后，中华大地上的子民们就可以自由的行走在大地之上，不用害怕任何鬼怪，因为我们知道他们的名字，知道如何克制他们。
“名字就是克制的方法”，也被日本的先人们跨洋过海带到了另外一个白泽不曾踏足的土地，在哪里，与八百万众神一起，融入到了日本的文化里。
万物都有自己的特性，无论是内在的还是外在的，圣人给万物取了不同的名字加以区别，因而，《道德经》中说：“无名万物之始也，有名万物之母也。”意思就是说，万物本来是没有名字的，但是正因为特性而不同而有了名字。这些名字，就是“咒”的一种最自然的形态。
用句开玩笑的话来说“画个圈圈诅咒你”，就是咒最好的解释，其实我们的生活中无形存在着各种的圈圈，大到生老病死，小到交通规则。更大的还有宇宙运行规律，更小的还有你与邻居的情谊。这些无形的特性组成了我们的世界游戏准则，成为了一个禁锢，我们全都按照这样的准则生活着，偶尔会僭越一下，却又很快被禁锢所矫正。
所以我们可以说，咒即是禁锢。
咒无处不在,也可以是人的名字,像是在”有鬼盗走玄象琵琶”这则故事中,晴明对鬼怪汉多太报上假名,使鬼怪无法以咒来箝制他,相反的,正直的博雅予以真名,当汉多太叫出‥「博雅,不淮动。」博雅就动弹不得。咒,简单来说就是束缚。
晴明第一次向博雅解释咒时,说世界上如果有无法取名的东西,表示他什麽也不是,或许该说根本不存在,又说眼睛看不到的东西,也可以用名称来束缚,像是男女互相喜欢,如果用名称来束缚,这段情感就称为恋情。这是咒的本质。
而我们生下来为人，不仅是因为身上留有人类的血液，而是我们从懵懂未知的时候，就按照人类社会所指定的教育成长规范而成长着，这种规定你为“人类”的力量，即为咒。
魔术属性：圆
若御不平命为强烈表现出“起源”的魔术师，于是偏离通常的属性，起源本身就成为了属性。
————
礼装：
缭乱.咒法之刃
可以通过咒法发挥出五种属性的魔术的太刀，但是却只能附加于剑身使用，上面有一道魔术刻印，激发后可以斩出一道锋利的剑光，同时剑在挥剑之时云雾缭绕使对方难以判断出剑轨迹，该效果无法与其他效果同时发挥作用。
符咒
将咒以符的形式书写在纸上的一种便捷的用法，使用时只需折纸就能释放力量，不过需要含有魔力的血液来书写。
目前主要制作的有
缩地符：短暂压缩一小块空间然后解放从而达到近乎瞬移的效果。
爆炸符：字面意思，折纸之后有三秒延迟，之后爆炸，有高爆手雷般的爆炸威力。
净身符：用于恢复伤势，促进新陈代谢。
闪光符：爆发出一团强烈的闪光，若是直视甚至会造成短暂的致盲，就算是看到了一瞬也会在视网膜留下损伤。
布都御魂
为数不多的保存到如今的宝具，乃是先祖若御毛沼命的配剑，挥动时会有强烈的电流流动在剑身上，实为石上神宫这个亚空间的钥匙，将若御毛沼命血脉的血液和魔力注入就能打开石上神宫的大门，这个叫做石上神宫的神社在传说中说这里收藏着以布都御魂为首的很多宝物，象天日枪的枪、天羽羽斩等。因形状奇怪而有名的七种武器也是在这个神宫发现的，就好像是朝廷的一个武器库，大量贵重的物品都收藏在这里。若御不平命可以将所有武装之原型像子弹那样飞射出来战斗。这样相比破坏力，魔力的效率极佳。由于各个武装是像子弹一样射出，实际使用的魔力仅为注入魔力和驱动亚空间的量。
丹青：
备注：晚上，周末
