换个角度看历史

首先，我们以广西或广东的立场来看历史。
我觉得广府人在这片土地上是居住了很久的，但是他们的祖先认同问题已经越来越经不起推敲了，原因很简单，在以前这片土地上是有很多少数民族，而现在却清一色的认同祖先是华夏正统来自中原，几乎没见到有人自认岭南土著的，这种现象的背后就是帝国的打压形成的

金陵避乱始南园，犹有浈昌八代传。一在登州三石壁，二居西滘四陈村。家从棉圃移交广，世起梁唐历宋元。支派莫将加欠别，文溪桥上总根源。岭南欧氏族谱

岭南圣母冼夫人是公认的土著，是少数民族，以前的冼氏势力控制过南粤，可见即使在广东，少数民族数量还是很多的，历史书上也没有记载广东发生大规模屠杀事件。所以可以肯定很多少数民族汉化了，广东尚且如此，广西当然也差不多了

广府人每家都有来自中原的族谱记载，但那么多土著都死绝了吗？如果本身有那么多土著，北方移民除非把当地土著杀绝，否则凭什么广府人能居住在条件优越的地方？似乎广东没有移民与土著大规模撕杀的记载，更可能的情况是土著汉化！

岭南土著不是百越后人坑定系。祖先明朝从封开搬到藤县5年后又搬来岑溪定居几百年了。比獠人来到岭南迟三百多年，而獠人只侵略粤西（广西）并未侵略粤东及桂东南。直到明朝才有獠瑶，瑶獞，瑶蛮之说。

如果站在岭南的立场，民族汉化的过程就是岭南被征服的过程，情况大概类似日本占台湾和东北差不多，当地人要学习日本文化，如果占领的时间足够长，当地人也会日本化

在广西，以我的家乡为例，民国时期街上本来只有几户说桂柳话的人，现在已经发展出很多桂柳话人群了，临近街上的村庄，也基本上都说桂柳话了，但他们实实在在就是壮族人，因为已经民族划分，所以没有汉化成功。
我觉得以前广府人的汉化过程也是类似，如果在古代，再弄一本族谱，就成了汉人，祖先肯定河南山东

这样问题就来了，比如在广西那些汉化成功的人，本来以前与壮族人是一种人群，到后代搞不清楚或是不愿承认土著身份，而自认北方战胜者的后裔，在网上民族攻击，就扯蛋了、、、

关于壮族，明朝确实有记载大规模入桂，而且有点不以德服人，欺压土人，打击占领苗瑶的土地，广西的局面形成壮族人五成，瑶族三成，汉人二成，如果这个记载准确，那么我可能就是这群土匪暴民的后代了，其实我也不太清楚。而记载中的这一大群壮族人，与南獞异，这南獞又是什么回事，是不是也是壮族？是否是像今天的南壮和北壮的区别？

在史书记载上没有见到白话人和壮族人打斗的记载，白话人历朝历代大概都是良民，老实给朝庭交税，受统治者保护，拥有合法身份，在古代少数民族想改变命运，就只能学习白话，做良民。否则就是刁民，蛮夷，子孙没前途、、、。所以我们在广西或广东，几乎不见广府人造反

经常见到白话人像丹车仔之类的家伙，以战胜者的姿态嚣张跋扈，挑拨民族矛盾，我印象中白话人群并没有与少数民族打斗的记录，侬智高造反时，从桂西一直打到广东，包围广州，也是要北方禁军来讨伐才能平定的。在桂平洪教主和瑶民闹事，也不是广府人把他们剿灭，反而是那些造反被抓到的少数民族，可能变成了广府人，训化成良民，比如官兵攻破瑶塞，抓到瑶族妇女，可能就会安排给广府人光棍生儿育女，这样看来广府人群是一个以北方移民为基础不断融化汉化少数民族形成的族群。在语言上也还遗留着一些痕迹，比如有些地方说白话的汉族，像玉林，侬儿，细侬，跟壮语中贝侬，意思差不多，地名中的命名也有这种现象不少，

客家人来广西应该比较晚，客家话在广西也有叫新民话，顾名思义，新民应该是新移民过来的人群。而农药哥是客家人，他家的族谱记载他们的祖先唐朝时候就来广西了，现在乡镇吧挂尸吧主也是客家人，他说他祖先是宋朝随狄青来广西讨伐侬志高的，而且是个将军，来自山东。混乱得很，目前学术上认为客家人土著说比较可信，是很晚才形成的族群，起源江西福建一带。在广西，说平话的人说是来自山东随狄青讨伐侬志高，客家人来来自山东，随狄青讨伐侬志高，壮族的松岗镇长也是来自山东，随狄青来讨伐侬志高，莫春花祖先也是来自山东、、、乱扯蛋的多