文学的功能是多元的。大致说有三种功能，即娱乐功能、认知功能和教化功能，教化功能是文学最主要的功能。
　　文学要教化人、影响人，当言之有物，载之有道。
　　通常说的文以载道意思是说文像车，载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理，弘扬精神的。
　 这一说法，也不是现代的发明，可谓源远流长。
　　早在战国时期文以载道这个词在《荀子》中己露端倪。荀子在《解蔽》、《儒效》、《正名》等篇中，就提出要求文以明道。
　　文以载道的思想，三国时期的曹丕在他的《典论•论文》中提出并有明确的论述了。
　　后来唐代文学家韩愈又提出了文以贯道之说，他的门人李汉在《 昌黎 先生序》中说：文者，贯道之器也。也就是说文章是弘扬精神、传播思想的工具。
　　文以载道的艺术命题是宋代古文家周敦颐提出并完成的。他在《周子通书•文辞》中说：文所以载道也，轮辕饰而人弗庸，涂饰也。况虚车乎？文辞，艺也；道德，实也。美则爱，爱则传焉。贤者得以学而至之，是为教。故曰：‘言之不文，行之不远。’然不贤者。虽父兄临之，师保勉之，不学也；强之，不从也。不知务道德而第以文辞为能者，艺焉而已。周敦颐认为，写作文章的目的，就是要宣扬仁义道德和伦理纲常，评价文章好坏的首要标准是其内容的贤与不贤，如果仅仅是文辞漂亮，却没有道德内容，这样的文章是不会广为流传的。
　　范仲淹的《岳阳楼记》，如果没有不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！如果不是他先忧后乐、忧国忧民的爱国情怀、仁义理念，而写出先天下之忧而忧，后天下之乐而乐这样的千古绝唱、万古佳句，千百年来，多少文人墨客登楼览胜，凭栏抒怀，记之于文，咏之于诗，又有几个流传下来成为千古美文的。而他的仁爱之心，又教育、影响了后代多少人，毋庸置疑，应该是无数吧 ！
　　是仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让，这是古人行事、做人的典范标准，是行为规范，是中国传统美德的核心内容。从字面上理解，就是做人要温和，善良，恭敬，俭朴，谦让，那就是对社会要和谐，别人要无私和友爱。温良恭俭让不是表面的东西，更不是能够装出来的，它反映着一个人的内在本质，一种道德境界，体现着古人的最根本的人生价值观。
　　传承以往，简言之，就是核心价值观。
文学的意义在哪？在文以载道。这个道就是我们要提倡并永恒坚守的核心价值观。