首饰不仅是女性头上佩戴的装饰头面之物，也包括手臂所戴的腕钏之类的手饰。

隋唐时女性头戴首饰主要有簪、钗、珠、翠、鲜花等。簪、钗主要是用来约束固定发髻造型的。簪是男女皆可通用，而女用固发又通常称为“笄（jī）”，钗则是妇女通用首饰。
簪、笄、钗的材质有金、玉、银、铜、骨、角等，制作也有精工细作与粗糙简陋之别。宫廷之中及官贵富人家，多用金钗玉簪，镂以龙凤花鸟精美纹饰。
咸通九年同昌公主下嫁时有“九玉钗上刻九鸾，皆九色，上有字曰玉儿。精巧奇妙，殆非人工所制。有得之金陵者，因以献，公主酬之甚厚。”

在玉簪、金钗的顶端，缀上成串的翠玉、珍珠、金花等饰物，插在头上一走路便来回晃动，所以又称为 “步摇”。这种制作精美的步摇本来是宫廷嫔妃们用的首饰，陈鸿《长恨歌传》写唐玄宗与杨贵妃“定情之夕，授金钗钿合以固之；又命戴步摇，垂金铛。”白居易《长恨歌》描写杨贵妃之美貌时也有“云鬓花颜金步摇”之语；这种“步摇”首饰在京城富贵人家妇女头饰中也很流行，《唐语林》记载唐穆宗时：“长庆中，京城妇人首饰，有以金碧珠翠，笄栉（zhì）步摇，无不具美，谓之‘百不知’。”“百不知”在《永乐大典》引文中引作“百不如”，形容无如其美似乎更有道理。

唐代诗人有很多描写镶金玉簪、翡翠簪、和金钗的诗句，如令狐楚《远别离》诗有“玳织鸳鸯屡，金装翡翠簪。”用贵重的珍珠、翡翠作头饰也是身份高贵和富有的象征，一般通称为“珠翠”。
卢纶《王评事驸马花烛》诗：“步障三千无间断，几多珠翠落香尘。”能参加驸马婚礼必然都是贵妇人，所以头上遗落的多是珠翠。

头饰戴花钗的也不仅限于贵妇人，“庶人女嫁有花钗，以金银琉璃涂饰之。”质量虽然不能与贵妇人所戴的“珠翠”相比，“金银琉璃涂饰”的花钗也是一种美的追求。一般穷人家妇女则是用铜制或骨角制，甚至是“荆钗布裙”的木钗�

唐朝因尚高髻，所以用钗十分普遍。全国各地的唐代墓葬中都发现过不同的发钗，仅就唐都长安周围唐代墓葬出土的钗就有很多种金银钗。
特别值得一提的是摩羯纹银钗和迦陵频迦鸟纹金钗堪称钗中珍品，它既继承了传统风格，工艺细致精巧，在花纹图案中又融入了佛教信仰的文化内涵，所以有极高的工艺价值和欣赏价值。