这是什么情况

姚炮子逆天行事
尊敬的二龍大王案下各位信士弟子你们好！
：一年一度的秦州慧音山二龍大王行湫会，像往年一样如期举行，有赖党的政策大力支持和甘谷县各位县委大人的顶力相助，使秦州慧音山二龍大王尊神得信仰这一民间风俗文化得以走出天水秦州，甘谷等区域。千百年来，二龍大王的祭祀和信仰，在甘谷和天水之间形成了一套完整供养流程，是二龍大王尊神神恩威远，德澤千秋，想南将军生为国为民其至伟，其死为志为道至壮，千古曰神。甘谷（古称伏羌）历来崇文尚武，为陇上文化大县，历史上甘谷境内渭河（禹河）无数次的泛滥，给渭河两岸百姓造成了不可挽回的伤痛，无论血祭，牲祭都不起作用，这是一位不知名的智者，忽然灵机一动，想到了南霁云将军，就像找到了伏波伏魔的天神，于是奉请南将军到甘谷，威镇渭河，洪水得到制止，二龍大王的奉祀也随着融入甘谷万姓心中。随着滚滚的历史潮流，在清末民国初年，二龍大王的行湫会祭祀已经是甘谷县内小麦夏收时的一道民俗文化。二龍大王圣驾由天水秦州慧音山总庙起驾，途径太京，籍口，关子镇及甘谷南部歇马殿到县城小沙沟龍王庙，过县城，渡渭河，再至甘谷北山山区，行湫攒神。民国年间，时值小麦上场夏收，二龍大王来甘谷行湫攒神时，多时携带，连枷，麦叉等农具，为保甘谷一方风调雨顺，五谷丰登，途径（姚家庄）时，因二龍大王喜将（抬着跑），众信士弟子在娱神时，不小心将姚庄村民的麦田践踏，姚庄村一人，拿（耙）炮子（一农具）打二龍大王神像和抬信士弟子，信士弟子见此情况，见二龍大王神像被打，气愤不过。遂给姚庄人上雅号（姚炮子），在困难年代尚能理解，民以食为天，但思前想后尚不至于发淫威于二龍大王神像，可商议和平解决，可见其村人，目不识丁，毫无善心，不识教化，后时过境迁，又一年二龍大王来甘谷行湫赛会，北渡渭水，在众弟子见耙打二爷的姚庄村民立于路口，想避开而行，然姚庄村民开言到，现在真的老了，想年轻之时，后倒地身亡，虽今姚庄村民皆称乃帝王之后，见其品行，可窥一斑。后新中国成立，由于历史原因，一度终止二龍大王行湫赛会，后改革开放，党的宗教政策落实放宽，甘谷县内信众，悉发大愿，前后奔走将二龍大王供奉的三大社（衡家坪，雒家坪，康家滩）进行通一调整，于1995年选址甘谷县新兴镇雒家坪村廖家坪上，统一设址规划。修建甘谷县二龍大王总庙，始建“凌云阁”宝殿，成立管理委员会，统一全县二龍大王歇马殿行湫顺序。后经甘谷县宗教局申批审核通过，颁证成立甘谷县二龍大王总庙管理委员会，甘谷县道教协会二龍大王庙管委会。是天遂人愿，政通人和之故！
然近年来，物质生活不断提高，宗教信仰自由。部分村庄，大肆兴建庙宇，雕塑二龍大王聖像，但想其愿因只为本庄内供养，保佑一方平安，并且遵循二龍大王总庙统一调度，村庄内二龍大王聖像不出村，不行湫。然姚庄村民与姚庄庙会姚金定为首的宗教邪恶势力是以供养为儿戏，以神像为玩物，两次不惜重金打造两尊二龍大王神像，是以逆天而行为能事，并且尚未觉其它村庄信士弟子的痛斥之声，全村上至皓首匹夫，下至黄口小儿，是以装聋作瞎皆以此为能。想甘谷总庙建设之初，王老会长及首偿其事者皆为资金问题举步为艰，常遭人白眼，但为了心中信仰皆忍气吞声，甘谷总庙经二十余年艰苦建设，方见今朝之格局，是人之信念，神恩之威远！2016年甘谷总庙二龍大王聖像行湫至姚庄村时，因姚庄村新塑神像，将二龍大王聖湫卧于庄内像下，此事此人，赖靠人皮，妄活于世；其脑如断脊猪狗；枉自称赞景元之后，皆猪狗之辈，不知全村上下皆它年寿尽之时，有何面目见地下百代先祖，令人为之汉颜。今2017年行湫将至其村，其村内为能事人者，首此以其庄内之神身于天水秦州慧音山南郭寺灵湫池处取湫领本，是时县内信众人士皆为之痛斥遣责。视甘谷总庙为虚构，如有子不知其母者，悲也！其村内老少尽无一人出面阻拦者，可见其村无知无畏之辈之众多，难数也，不知敬畏也！诚心发愿县内广大信众遣责之，痛恨之。并希望县宗教局积极维护二龍大王总庙尊神，也请各位县委大人出面主持公道，令其毁掉滥造之像，还宗教场所一片安宁。
注；作为二爷的弟子，真心不想看到这样的事情发生，我作为千万弟子中的一员，有责任，有义务，维护二爷的尊严。并不是发泄心中的怒火，只为维护二爷的体面，别让全马路二爷弟子心寒，敬神的目的是什么，不在乎多少尊神像，而在于心有没有信仰！