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山东唯一蒙古族村——临淄刘家营之传奇

元朝结束后，随着农民起义军的异军突起和大明王朝政权的建立，统治中原的蒙古族大多退回到了大漠以北。作为马背上的民族，蒙古族留在当地的非常少，在山东省淄博市却有这么一个蒙古族聚居的村子，它就是临淄区齐陵街道的刘家营村。
刘家营村现有村民270多户，1000余人，村里80%以上的人口为蒙古族。过去，因为历史飞原因，他们长期隐藏着自己的民族身份，新中国成立后才逐步公开了，1980年，经民族工作部门考察论证，山东省人民政府专门为刘家营的蒙古族同胞恢复了族籍。
村委大院里的成吉思汗塑像↓↓


刘家营蒙古族的先世系翰罗那歹氏人。这是一个古老的蒙古部族。蒙古族在创业建国和统一中国的征战中，蒙古强盛部落斡罗那歹人，是蒙古军队中的强大部队。高祖五公就是斡罗那歹人，也是一名勇猛将领。元中统三年（1262年），元朝派强大军队进驻山东，翰罗那歹氏族的蒙古军役随军到山东驻防，有的则被驻派临淄。五公就在其中。


元代蒙古碑文记载：李侯兵变，五公被俘，誓死不屈。李侯十分欣赏这位蒙古族士兵的忠勇和气节，将五公释放。五公刀下余生，遂趁乱设法逃回自己的兵营。
随着元朝势力强大，为充实驻中原各军兵力，加强后勤补给，元至元八年，每军拨赐草场7顷以饲马练兵。五公娶了当地白氏汉族姑娘为妻。婚后夫妻恩爱，生有四子。至元三十年（1293年），五公因忠于职守，勤于公务，又有战功，被擢升为益都万户府镇抚。后老死任上。


五公的后世子孙在汉族聚居区顽强的生存下来。原来的几顶蒙古包，演变为现在的刘家营。前四世为蒙古名字，时为元中期和末期。至第五世已是明朝初年，此时留在中原的蒙古人地位一落千丈，刘家营的蒙古族人深知公开本民族成份，在汉族地区生活有诸多不便，且有受歧视受迫害之虑。而且，他们世代与汉族同胞生活在一起，风月的熏陶，使他们的生活习俗已基本汉化，自五公始，即娶汉族女性为妻。本族女性，自五公的重孙女始，也嫁给汉族青年，世代联姻，代代如此。


明朝初年，为避免受歧视和迫害，五公后代们以留下营的“留”字谐音改姓“刘”。同时，为了后代安居乐业，刘营村蒙古族的长辈们，都在想方设法依附汉族刘姓，并到处寻觅着机会。而最终命运的改变，与清朝著名宰相刘罗锅父子有关。


刘罗锅的父亲刘同勋官至宰相，为政四十余载，清廉正直，敢于直谏，在吏治、军事、治河等方面均有显著政绩。乾隆三十八年（1773年）猝逝于上朝途中，乾隆皇帝闻讯亲往吊唁。刘统勋是山东诸城人，按礼制要葬于老家。临淄恰好是北京城到诸城的必经之处，刘家营族人认为他们千载难逢的时机来了。


刘统勋去世后的第二年，当浩浩荡荡的送葬队伍经过临淄时，刘家营蒙古族族长带领全村人恭候在官道一旁，待灵枢来到跟前，刘家营村蒙古族族长点燃香火，摆案路祭完毕后，便命青壮年帮抬灵枢。
一管家问：“你们是哪儿人？”
老族长答：“我们是临淄刘家营村人，全村姓刘。悲闻刘阁老仙逝，不胜哀痛，特来路祭致哀，帮助拍灵。”


刘家营族人送一程又一程，一直追送了50多里。送葬队伍甚为感动，随即送给刘家营族人一对灯笼。灯笼上书“相府刘清爱堂”字样。几百年来，这对相府灯笼就成为刘家营蒙古族人的护身符。
中华人民共和国成立后，刘家营的蒙古同胞和当地汉族同胞一起，获得了新生。1980年，山东省人民政府正式确认了刘家营村部分村民的蒙古族族籍。


因世代与汉族同胞生活在一起，岁月的熏染，他们的生活已融入很多汉族习俗。但仍保留许多鲜明蒙古特色的民族活动。每年五一前后，都举办摔跤比赛，多为青壮年参加。蒙汉两族青年同场竞技，既是传统健身活动，也增进了蒙汉两族人民团结和亲情。每五年一次的斗羊节规模越来越大，吸引了青州等地几十个村的群众前来参加。在刘家营村，蒙古族家庭都供有成吉思汗半身铜像，表示不忘宗祖。自五公娶汉族女性为妻始，本民族女性，也自五公的孙女大姐始，嫁给汉族青年为妻。蒙汉通婚，世代联姻。


刘家营一路走来，有历史的沧桑巨变，有如今的美好生活，也有对未来梦想的希冀和追求。在这里我们也真诚地祝福刘家营村乡亲们的生活越来越好。


这么6


可不好惹


哈哈😄


当年的两脚羊表示怕怕


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