天和地分别是由阳五行和阴五行在其各自“五位相得”的生克制化运动中形成的，生命万物“生长化收藏”的五个生化过程是在阳五行与阴五行“而各有合”的上下升降运动中产生的。河图天数地数数理变化的核心是“五位相得，而各有合”。天地万物的生死变化规律已全部被抽象在河图”天数五，地数五，五位相得，而各有合”的数理变化中。

一、河图是天地万物生成图
易理是原始于河图洛书的。《易·系辞》在阐释河图的数理结构和变化方式及其结果时曰：“天数五，地数五，五位相得，而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也”。这是非常精辟的概括和指明了天地各有“五”的五行结构及其“五位相得”的出入运动和“各有合”的升降运动的共同作用产生了生命（鬼神）万物。

《易经》以五为基数的天地分类法奠定了阳五行与阴五行的框架结构，阳五行与阴五行“五位相得”的出入运动分别产生了天和地，阳五行与阴五行“而各有合”的升降运动产生了能够显示生命万物化生的“生长化收藏”五个生化过程，是“五位相得”的出入运动和“各有合”的升降运动的共同作用产生了天地万物。

“天数五，地数五”是河图的结构方式，“五位相得，而各有合”是河图的变化方式，“天数二十有五，地数三十”是河图的生成数，“此所以成变化而行鬼神（生死）也”是河图数理变化的结果，而河图数理变化的核心是相得与相合。《易经》对河图数理结构和变化方式的阐述精辟的概括了我们这个世界的结构方式和变化方式，及其天地万物产生的渊源。

《内经》“夫五运阴阳者，天地之道也”则是对《易经》“天数五，地数五”天地阴阳之数的高度概括和升华，其“升降出入，无器不有”则是对“五位相得，而各有合”的五行生克出入运动和阴阳上下升降运动的高度总结。

河图布东南西北中五个方位, 并有天数五, 地数五, “天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十”(《易·系辞》)。其中，一三五七九为奇数，其五位相得重阳相聚便是天数，“天数二十有五”是指奇数一三五七九“五位相得”之和，才称之为天数，明确天数是二十五；二四六八十为偶数，其五位相得重阴相聚便是地数，“地数三十”是指偶数二四六八十“五位相得”之和，才称之为地数，明确地数是三十。

显然，“天数五”是指奇数一三五七九，“天数二十有五”则是指奇数一三五七九“五位相得”之后的天数；“地数五”是指偶数二四六八十，“地数三十”则是指偶数二四六八十“五位相得”之后的地数。只有奇数五位相得的数理变化才能形成天，不相得不变化仅是奇数而已；只有偶数五位相得的数理变化才能成为地，不相得不变化仅是偶数而已。只有五位相得，联邦合众，才能成天地之大数，这应是“五位相得”数理变化的意义。河图实质上是天地生成图。

河图以三与八合于东, 七与二合于南, 九与四合于西, 一与六合于北, 五与十合于中(见图) ，天数与地数“而各有合”。奇偶相合就是天地相感、阴阳相合，《易咸·彖》：“天地感而万物化生”。《易·系辞》：“天地氤氲, 万物化醇”，“男女构精, 万物化生”。强调天地相感、阴阳相合的结果是化生万物, 所以河图奇偶相合，亦即天数与地数“而各有合”的数理变化就是化生万物的变化，即“此所以成变化而行鬼神（生命万物）也”。河图实质上是万物生成图。

河图数有天数和地数之分, 所以生数成数也应当以天数地数为区分, 不可将天地之数的混合数分为生数成数, 如所谓的“一二三四五为生数, 六七八九十为成数”。

奇数五位相得链成一体称之为天数，即“天数二十有五”，天数是个整体；五位相得的数码运动把偶数链成一体成为地数，即“地数三十”，地数也是一个整体。“五位相得”是指奇数一三五七九相得之和二十有五为天数，偶数二四六八十相得之和三十为地数，天生地成，所以生数成数只能以天数地数为区分，不可混而言之。

《素问·六元正纪大论》在论述天地之数时说：“太过者其数成, 不及者其数生”。生数少, 成数多, 天数少，地数多，天数一三五七九“五位相得”是二十五, 为“不及”, 所以是生数; 地数二四六八十“五位相得”是三十, 为“太过”, 所以是成数。所以“天数二十有五，地数三十”就是河图的生成数。

石寿棠在《阴阳治法大要论》中指出：“阳，天道也。阴，地道也。非天之阳，地亦不凝，而万物不生；非地之阴，天亦无依，而万物不成”。即做为天数的阳数应是生数，做为地数的阴数应是成数。从“无阴则阳无以生，无阳则阴无以成”来看，阳数应是生数，阴数应是成数。从“阳生阴长”来看, 做为阳数的奇数应是生数, 做为阴数的偶数应是成数。从“天主生、地主成”来看, 天数就是生数, 地数就是成数。

《易·系辞》曰：“一阴一阳之谓道”。变化是一阴一阳的作用，有阴阳即有变化，变化就是始与终、生与成或生与死（神与鬼）的问题。所以，以阴阳论生成，做为奇数的天数应是生数，做为偶数的地数应是成数。 明·张景岳曰：“阴阳之理，阳为始，阴为终”。无始则无终，无生则无成，所以，以生成论，生为始，成为终，所以做为阳数的天数应是生数，是“阳为始”，做为阴数的地数应是成数，是“阴为终”。

生数少，成数多。如果说一二三四五相得之和为十五是生数，六七八九十相得之和为四十是成数，但此多彼少如此大的差距跌破了阴阳的相对平衡法，而且一二三四五和六七八九十都是奇偶阴阳混合数，数不纯焉何相得？数不纯焉何生与成？