🔅🔅🔅🔅🔅🔅 🔑人要懂得，糊涂也是一种智慧。有时候你明明知道

世界很大、风景很美、机会很多、人生很短，不要蜷缩在一小块阴影里。因为世上找不出两个完全相同的人。生得再平凡，也是限量版。只要内心不乱，外界就很难改变你什么。不要艳羡他人，不要输掉自己。【图片】

我想，你总觉得自己活得不快乐的原因，大体应该是：既无法忍受目前的状态，又没能力改变眼前的这一切；你虽可以像只猪一样懒，却无法像只猪一样懒得心安理得。【图片】

一段有意义的旅行，不管到不到达终点，至少不会后悔；一个有信仰的人生，不管成不成功，至少不会迷茫。【图片】

时间总会沉淀下一些东西 ，最好的便是从容 。曾经的大哭大笑 ，回头看来也是平淡无奇 。于是你会发现 ，淡定 、平和 、处变不惊、内心强大 ，它与岁月无关 ，却让生命如此丰盈……

就算我不在你的视线里，
也请偶尔转过身。
说不定带着你呼吸的空气，
会漂洋过海，
会横跨星空，
会被季节轮换时带起的风，
一直吹到我身边。

我一直相信释迦牟尼说的一句话：“无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么......”。所以我也相信“无论你走到哪里，那都是你该去的地方，经历一些你该经历的事，遇见你该遇见的人…

我们总在感慨和喟叹，人生不如意十之八九，总有很多梦想终成梦幻，总有很多迎面而来变为擦肩而过。有些人，不是我们不珍惜，有些事，不是我们不努力，只是我们的心界装不下那么多，曾经很多的拥有或者失去都违背了自己的初衷。要知道，生命本身就是一种不完美，或许只因有了裂缝，阳光才能照得进来。【图片】

让你迷茫的原因只有一个，想的太多做的太少，别忘了，只有行动才能造就一个人。

即使生活有时候很伤人，我们也要坚强微笑面对。乐观 ，是一种选择！【图片】

无论去哪儿，不管天气如何，心情怎样，一定记得带上自己的阳光。【图片】

居士问：末学有一个问题，请师父慈悲开示。真如自性，如如不动，离四句，绝百非，言语道断。那为什么我们修行却更强调断恶修善，强调行善顺乎自性，行恶违逆自性？
大安法师：现在有些学佛人，刚学一点，就喜欢谈玄说妙。佛法是理事双备，有时是从“理”上讲；有时是从“事”上讲。理、事要兼顾。
从“理”上讲，我们都有如如不动的真如自性，所谓“妙湛总持不动尊，首楞严王世稀有”。这确实就是禅宗讲的向上一路，指归本分。
离开“事”而言，有、无、亦有亦无、非有非无，世间的语言都是用不上的，这叫做言语道断，心行处灭。这种不染一尘的境界，一切众生本具。
但在心意识层面，我们全体都在无明妄动里，对真如自性是贴近不了的。
佛在《楞严经》讲：“如我按指，海印发光，汝暂举心，尘劳先起”。我们众生只要举心动念，五欲六尘的念头就起来了。不像佛，念念都跟真如自性一切种智相应，我们是念念都跟无明烦恼相应……
所以要了解，我们虽然具有如如不动的自性，但是五蕴中行蕴——内心的妄念——就像急流水，就像湍急的旋流、漩涡，刹那不停。
在这样一个情况下，我们要从事相上下手修行。怎么从事相上下手呢？就是要持戒！修行从持戒开始。
持戒是从事相上下手来规范身业，口业。先制身，然后再制心，来规范清静自己的意业，行为上不要谈玄说妙。
有一位同修问我，说持戒是持有相戒，还是持无相戒？我说：你能持无相戒么？持戒要从有相戒下手，谈玄说妙不是我们现在的水平。
《梵网经》讲很多人就是“口口谈空，步步行有”，口上都是谈“空”，行为上却步步堕在“有”里，造作着恶业。
因此修行一定要从规范自己烦恼重重的身业和口业开始。身，不杀生，不偷盗，不邪淫；口，不妄语，不绮语，不两舌，不恶口，首先要从这里做起。
强调断一切恶，修一切善，是自性本具的法则。如果我们的烦恼违逆了这种清静自性，就会颠倒行事，迷惑颠倒。