【三国演义】第四回，宁教我负天下人,休教天下人负我，曹操杀吕伯奢一家这件事历史上有不同版本记载，陈寿笔下是没有的，注中最接近演义的一个版本也是：宁我负人，毋人负我。而且曹操是凄怆的，其实曹操是很无奈的。可是被罗贯中加了几个字以后，奸雄的形象跃然纸上，一件本来无奈的错事，马上变了性，曹操从多疑变得绝对可恨了，可见作者手法之巧妙。其实相比刘备等绝对正面的脸谱化的人物形象，曹操反倒在三国演义中显得真实，年轻时不畏权贵执法严明，再加上刺董卓，也算是一个英雄，而慢慢他彰显了自己的野心，可见他的性格也是有一个发展过程的，他的确阴险，可是他的阴险有时候让人佩服，不要说夺天下，当今社会就算做个生意都要尔虞我诈。能够阴险的得当也是一种能力，但强者是孤独的，他多疑，在他心里大概只有敌人和忠臣，没有朋友这个定义，不论多么苍凉只能自己去忍受，这是一个王者的必经之路

【心是孤独的猎手】第一部4，孤独的改革者杰克，其实我并不支持马克思，我们这个世界，我认为只能改善的趋近于完美，不能绝对的完美，因为在我看来人性本就有自私的一部分

【三国演义】第六回：袁绍无谋，也不懂得礼贤下士，只重视身份地位，这种不识大体的人自然是当不成盟主的，可见他的官渡之战之败完全咎由自取，他手下的诸侯大事未成竟然同室操戈，可见大多是乌合之众。关于玉玺这一档子事和吕伯奢事件一样【三国志】本身没有提及，到底得到没得到也是记载的乱七八糟怎么说的都有。可是在演义里，文台是个英雄，只是不知变通，这是时代背景照成的问题，可是只要心中有天下，天象、征兆甚至玉玺都可以伪造，何必因小失大？

【辽史】第三十卷本纪第三十 耶律雅里，他的确很宽厚慈善，可我认为这并不完全适宜，贞观政要却为帝王为政指导之书，但尽信书不如无书。如盗粮事件，我自认为如此轻的处罚，用低于市场价的偿还，虽然彰显恩德可不也可以理解为一种变性的纵容吗？虽然严刑峻法会导致人们反抗，但适度量刑让人民对错误行为产生畏惧心里还是有必要的。【资治通鉴】里记载，丞相说“治世以大德，不以小惠。”这句话有一定道理的。

【资治通鉴】卷第一周纪一，司马光认为智瑶的悲剧在于他才胜过德，这才若指军事尚可，水攻这一方法也算巧妙，武功，口才，才艺皆可，毕竟智果有言在先，可我认为他的政治才能和他的德行一样平庸。“韩、魏必反矣。”听到这种话应该暗中观察两人才是，把这种话透漏给两人想一想也知道两个人肯定是矢口否认，问不问有区别吗，而且这样更加剧两人的反心，因为上层既然已经生疑还会有什么好果子吃吗？

接上篇：不过话说回来，我似乎还犯过类似的错误，虽然没什么后果，而且那次的事不涉及利益，感情上有时候没必要勾心斗角的。有的时候道理都明白真的遇到问题却无法冷静思考，客观看待，这是我的缺点，所以以后遇到事情不要乱掺和，话也不要太多，说话做事之前要三思，不要被一时冲动蒙蔽了心智

【资治通鉴】卷第一周纪一，吴起此人，才能过人，很有远见，可就其人品可谓不忠不孝不仁不义，性格更是果断恨辣，我认为这种人就是司马光所说的才能胜过德行的小人，我认为他最后的下场也是罪有应得

【心是孤独的猎手】第二部1米克，想起我也曾经为了融入一个小圈子，和其他人有共同语言，做了一些事，在我看来还是正常的，比如初二的时候想看电视，为此我挨了一顿打，这次抗争以失败告终，那一段时间我怀疑家庭，怀疑过去，怀疑自己。在我妈看来，中学生就应该是学习机器，哪里需要娱乐，需要共同话题，大家每天就是一起学习跟别人相处不好是因为你学习不好。那时候她经常挂嘴边一个故事，大概就是她朋友的儿子上了一次网就给他妈妈跪下道歉，因为他妈妈生气了，她希望我也这样，所以成天罚我跪凹凸不平的地板还用针扎我。也就是那一段时间，我学会了反抗和顺应现实，除此之外我不知道怎么活下去才不这么伤心，反抗被镇压发展成了反叛，我第一次反思我的家庭，我的成长，我的观念，当感情冲突出现时，丞相是最没什么用的，那时候我连他也算作糟粕的一部分一起反叛了。可后来真的学会上网什么的，却发现我那些女同学喜欢的事我未必喜欢；也也明白友谊有时候不是出于志同道合，而是出于迎合，人本质上都孤独，只是有表现和内心之分，我开始学会表面上迎合内心独处，这应该生活给我上的最有用的一课

接上篇：我真是一点也不想结婚生子，我的家庭教育简直是失败的典范，我简直不知道该如何对待下一代，太过宠爱，很可能骄横无理，太过严厉，很可能性格极度懦弱或极度冷血，我怕我把握不好这个度，但是如果我真有下一代，我不希望他或她能有多杰出，我只希望我的孩子是个健康快乐正直善良独立的普通人。

【三国演义】第八回：关于貂蝉可能的原型，在三国志里也就一句话就是吕布与董卓的侍婢私通，而且这个侍妾跟王允也没什么关系。但是个人从文学角度来说，很欣赏作者创造出貂蝉这个人物，其美貌，智慧，深明大义，知恩必报，可谓人中豪杰。在三国这部男人戏里，女人看似配角被时代玩弄于股掌之间，而正是糜夫人，孙夫人，貂蝉这些个性鲜明的女性形象才使得三国演义变得如此生动，她们如同莹莹灯火，照亮了整本三国。可是貂蝉如此一位女中豪杰，有些人不称颂她，却让她背负上红颜祸水的骂名，可见世人偏见之深。连环计得以顺利实行，其根源在吕布，董卓好色，这两人实非英雄，就算没有连环计也早晚必生二心，貂蝉何罪之有？
现在很多女生都想着穿越后嫁入帝王家一辈子享受荣华富贵，我则不以为然，最是无情帝王家，不仅仅是红颜未老恩先断的问题，搞不好被牵连都要身首异处的，就算是一辈子平平安安可那华丽的宫室岂不是一个金色的牢笼？若我生与古代或为闲云野鹤，了此残生，或为武则天之类的女中英豪，纵使死于刀剑亦不枉此生。隐忍是必须的，但不愿老死金笼中，每日仰人鼻息只为区区锦衣华服，与猪狗何异？

【资治通鉴】卷第二周纪二：李渔说“武人之刀，文士之笔，皆杀人之具也。”我认为应该加上辩士之口，苏秦之言简直胜过百万雄师。我一直希望能靠言语缓和气氛，但基本说话刻薄的经典程度堪比孔融的“想君小时,必当了了”，有时绝对是无心，有时却是一时冲动，有时纯属玩笑，但惹火烧身时便追悔莫及，可见说话做事之前都需思考后果。刻薄可以点醒梦中人，可我又不激将。

接上篇：【战国策】里那些辩士的三寸不烂之舌真是让我佩服的五体投地呀，我觉得成为一个说话得体，能用语言达到自己的目的的人，除了要成为饱学之士更有能力因素在其中。像我这种人，不要说现在白丁一个，就算是有一天学富五车，怕也是会因言获罪。

【清醒纪】栀子：我想到的东西，实与爱情无关，亦与栀子无关，曾经很喜欢两句诗“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”此等气节令我钦佩，人固有一死，有些人死于气节，有些人死于生存。我曾经希望我能死于气节，却在比生存小的多的事上放弃了气节。大概这就是普通人，他们的伟大源于坚韧，渺小基于软弱。

【清醒纪】最好的爱情估计就是三观相似，互相尊重。可不论爱情还是婚姻都无法彻底摆脱孤独