世界上大概一半人都是自虐狂。
萧峰是个自虐狂，酗烈酒，刀插身体，在雁门关得知契丹人的身份，郁怒难解，一掌一掌的劈向石壁，原文说：劈到后来，手掌出血，一个个血手印拍上石壁，石壁上血迹斑斑，萧峰仍兀自不停。
萧峰自虐的导火索是中原大侠们对他一系列误解，根源是契丹人身份。萧峰拥有盖世神功，一往无前的勇气，饥餐胡虏肉，笑饮契丹血是萧峰平生的志向，结果事事与愿望相违背，拼搏半生杀死的都是自己的族人。杀贼变成杀亲，努力变成堕落。萧峰没有在战场被打倒，却被身份摧毁，契丹人身份如瘟疫一样摧毁了萧峰，萧峰无处辩解无处倾述。
自虐者没有朋友，边缘人格，在丐帮萧峰是帮主，丐帮长老弟子顶礼膜拜；结拜是大哥，段誉虚竹是心智不成熟的孩子；在江湖萧峰如天神一般，神的朋友只能是另一个神，江湖上没有那么多的神，所有萧峰没有交心朋友去倾述。能谈心的只有阿朱一人，阿朱像极了心理医生，开导萧峰好人坏人不能用种族来区分。塞上牛羊许约中，萧峰不酗酒不自残不自虐，憧憬未来一同关外牧羊放马。天意捉弄，小镜湖畔失手打死了阿朱，打断了与外界交心的青石桥，边缘人格成了绝缘人格。
聚贤庄大战，萧峰不想打，不想杀，不想无缘无故的伤害这许多英侠，已有死志；心爱的人死在掌下，塞外之约成幻影，天地不仁，空荡荡无处可依，跌跌撞撞的抱着阿朱，只求抱着阿朱结束无涯的痛苦；雁门关，胡人汉人分界地，杀胡人还是杀汉人？有多少荣耀，就有多少罪孽；有多少爱恋，就有多少愧疚。空余降龙十八掌无用武之地，最终将自虐之箭射入了心脏。
将自虐化为艺术的牛人是梵高，梵高大神的画被世界所有国家的博物馆梦寐以求，被黑帮大佬恐怖组织喋血争抢，作品的拍卖价格曾占据艺术品拍卖价格的前5名。
梵高的一生穷苦潦倒，情场失意，无朋无友，甚至父母都嫌弃他，典型的边缘人格特征。
梵高曾爱上丧夫的表姐凯，觉得凯知他懂他理解他，凯和凯的父亲均不同意这门婚事，梵高站在表姐家的客厅不走，将手放在烛火上烧，用自残方式幼稚的表白真心。梵高先是感到灼烧的疼痛，手逐渐麻木没有感觉，好像手不属于自己，马上又是刺骨的痛，随后感到从未有过的舒适和放松。凯的父亲吹灭了烛火，梵高贪婪闻着手烧焦的味道，感到沁入心脾的过瘾和满足。从此以后，梵高再也没有见过表姐凯，边缘人格转成绝缘人格。
梵高生前最疯狂的自虐是用小割刀切掉耳朵，寄给他绘画的女模特，对梵高来说，耳朵是一团赘肉，人类要一只耳朵就可以了，多余的耳朵只会听到更多外界嗡嗡的噪音，喧嚣的声音如雷鸣般折磨着他。刀锋划过耳朵的凉意，冰封了外界嘈杂的声响，内心如湖面一样平静安和。
梵高曾想娶这个女模特为老婆，遭到所有人的反对，因为这个女模特是个妓女，梵高渴望亲情，渴望知心朋友帮他跨越世俗的葬爱，伦常的鸿沟。在亲朋好友的努力下，梵高被送进了精神病院。
梵高怨恨亲朋好友么？梵高怨恨亲朋好友没有早一点送他来精神病院。梵高自己说：我想告诉你，我来这儿是件好事。起码，看着这些疯狂和残缺的人困在这里，我隐约存在的恐惧感淡去了。梵高是正常社会的另类，怪胎，甚至普爱众生的教会都厌恶他。
在精神病院，梵高的恐惧感和压抑感消失了，这段时期梵高非常高产，平均每天一副作品，生命最后的一年中，画了大概200多副画，客观世界在梵高的画中是错位的，扭曲的，变形的，癫狂的。
当我画一个太阳，我希望人们感觉它在以惊人的速度旋转，正在发出骇人的光热巨浪。当我画一片麦田，我希望人们感觉到麦子正朝着它们最后的成熟和绽放努力。当我画一棵苹果树，我希望人们能感觉到苹果里面的果汁正把苹果皮撑开，果核中的种子正在为结出果实奋进。当我画一个男人，我就要画出他滔滔的一生。
梵高在当时大多数人的眼中是什么呢？一个无用的人，一个反常与讨厌的人，一个没有社会地位、而且永远也不会有社会地位的人。好极了，这是事实，梵高用图画来表明，这样一个反常的人，这样一个毫不足取的人的内心是怎样的。梵高创作的基础是爱而不是恨，在最寒碜的小屋里，在最肮脏的角落里，梵高用图画勾勒红尘的痛苦。
如果生活中不再有某种无限的、深刻的、真实的东西，我不再眷恋人间，远离故乡，远离亲人，死的远远的……37岁那年，梵高在荒野麦田用左轮手枪结束了生命。
牛人的自虐揭开一桩历史迷案------霍去病之死。霍去病的名将地位在整个华夏历史排名数一数二的，历史就是打打杀杀，翻开史书，战争从未间断。评价名将有一条硬性指标，那就是对外族战争功绩表，尤其是对北方游牧民族的成绩单，五千年历史长河中，符合这个指标的名将五根手指都能统计出来，西汉最耀眼的名将是霍去病。
霍去病时代君王是大名鼎鼎的汉武帝，那个时代，匈奴是汉武帝卡在咽喉吐不出的刺，匈奴善骑射，来去如风，甚至越过黄河大肆抢劫，扬长而去。
霍去病的第一战率领八百骑兵，脱离大军，狂奔数百里，俘虏匈奴两千多人，斩首了匈奴单于爷爷的兄弟，活捉了匈奴单于的叔叔。一战天下扬名，霍去病一反常态主动攻击匈奴最精锐的部队，霍去病是汉朝建国以来首次以少胜多的将军，破了“匈奴不过万，过万不可战”的华夏诅咒。
之后霍去病更是勇猛无比，将万骑出陇西，历五王国，转战六日，过焉支山千有余里，合短兵，鏖皋兰下，杀折兰王，斩卢侯王，斩杀俘获的匈奴高级军官八千多人，击溃匈奴十三万军队。匈奴单于落荒而逃，霍去病的血气，胆识，豪壮跟萧峰教单于折箭，六军辟易，奋英雄怒一模一样。
彻底消灭匈奴的战役是“漠北之战”，霍去病和卫青各率五万人主动进攻，霍去病深入腹地，将匈奴驻扎的地点掀了遍，一路追杀匈奴，在狼居胥山霍去病用匈奴的金人祭天宣泄胜利。辛弃疾词说“封狼居胥，赢得仓皇北顾！”，充满了对霍去病的羡慕和向往。匈奴人哀愁的唱：“失我祁连山，使我家畜不蕃息。失我焉支山，使我妇女无色彩。”
这么牛的将领死的时候只有23岁，也就是刚刚大学毕业工作未满一年。霍去病的死是千古之谜，正史没有记载，野史大多充满宿命和厚黑，主要有患病身亡说和朝野权谋厚黑说。
患病身亡说，霍去病在大漠飞沙，供给不足的恶劣环境，长途奔袭，打硬仗，杀恶敌，身体顶级的优良，即使患病，汉武帝定会派御医治疗，正史不会毫无记载；瘟疫说，沙场征战感染了未知病毒，这种说法也说不过去，同行的将军士兵均没有瘟疫死亡记录，所以也不可能。
厚黑阴谋说，阴谋说是历史迷和非历史迷最喜欢的结果，有趣有料有聊，血腥悬疑色情都是茶余饭后的话题，据说他射杀了李广的儿子李敢，后被报复。更不可能，首先，霍去病武功高强，身边有护卫，谁能私下动手而不惊动朝野？其次，霍去病是汉武帝的爱将，霍去病死后，汉武帝亲率文武百官穿官服送葬，葬霍去病在自己陵墓边，皇帝不暗示，谁敢造谣中伤霍去病？
战神霍去病亲朋稀疏，不结党羽，是帝王心中完美的将才。在西汉，能杀霍去病的只有汉武帝，汉武帝不会杀他，能杀霍去病的只有霍去病！
霍去病是私生子，年少沉默寡言，跟萧峰一样，身世坎坷，无交心好友，属于边缘性格。这种性格跟缺失家庭关爱有关，萧峰虽有养父养母，但萧峰总感觉到跟别的孩子不一样，养父母把他当作客人。成年后萧峰威名震撼大宋，大辽，大理，西夏各国，群雄不敢抬头仰视，阿朱不在身边的时光，萧峰心心念念去少林寺询问老父亲一旦宋辽开战，自己该帮谁？萧峰需要阿朱一样的人排解焦虑分离的心事，但四海列国，千秋万载，就只有一个阿朱。霍去病也渴望父爱，建立不世伟业后寻找到了生父霍仲孺，面对官职，伟业遥不可攀的儿子，霍仲孺说：老臣得托将军，此天力也！可见霍去病无法得到父子人伦之情，跟萧峰一样成了绝缘人格。
“匈奴未灭，何以家为？”是霍去病拒绝汉武帝建造将军府邸的豪言壮志，语文课堂教育我们学习霍去病爱国，不计较个人得失的高尚品质。传统教育喜欢造神，典型特点就是神的言行永远是宇宙第一真理！封建社会尤其是汉武帝这种暴君集权统治的王朝，“雷霆雨露，俱是皇恩”，皇帝赏和罚都应该磕头谢恩，即使是现代**的古装戏，也知道拒绝皇命就是抗旨不遵，是死罪。霍去病虽然用高情商的话“匈奴未灭，何以家为”巧妙的拒绝了汉武帝，但拒绝就是拒绝，本质不会变。可以看出霍去病性格执拗，这种执拗的性格跟萧峰，跟梵高都很像。
霍去病是汉朝的超级巨星，国家之英雄，西汉主流和非主流媒体刷屏盛赞，粉丝无数，时至今日，仍有文艺女青年幻想穿越千年，陪伴霍去病身边做个丫鬟。司马迁写《史记》，搜罗万象，野史传说均参考备案，如果霍去病涉及桃色新闻，宫廷阴谋正是写史的下酒硬菜，司马迁与霍去病同一时代，知情人尚在，司马迁没记载死因，说明了司马迁什么八卦都没挖出来。
唯一的解释是霍去病自杀！
霍去病的人格属于边缘型人格，有自虐基因，比如第一次率领800人，奔袭数百里，大漠的环境怎么样？贝爷德哥的《荒野求生》中，白天炎热，夜晚寒冷，迷路，缺水，断粮，蛇蝎毒虫，飞禽猛兽，霍去病在这种恶劣的环境中脱离主力部队，是勇敢，也是自虐。
陇西之战中，霍去病率领一万人，转战六天，与匈奴最精锐的左贤王十三万军队厮杀，一比十三，冷兵器时代，没有火攻水淹，金戈铁马鏖战，骨子里与萧峰一样，敌人愈强，自身的应激之力愈强，对外则建功立业，对内加剧自毁。
身世坎坷，缺乏家庭关爱，执拗，自虐，绝缘性格......霍去病自杀的导火索是什么，无从考据，霍去病自杀后，家人不理解，那个时代没心理学，没法对外解释，只能对外托辞病亡。
自虐是人类的宿命，自虐狂是神一样牛人的归宿。
公众号：何为金古
萧峰是个自虐狂，酗烈酒，刀插身体，在雁门关得知契丹人的身份，郁怒难解，一掌一掌的劈向石壁，原文说：劈到后来，手掌出血，一个个血手印拍上石壁，石壁上血迹斑斑，萧峰仍兀自不停。
萧峰自虐的导火索是中原大侠们对他一系列误解，根源是契丹人身份。萧峰拥有盖世神功，一往无前的勇气，饥餐胡虏肉，笑饮契丹血是萧峰平生的志向，结果事事与愿望相违背，拼搏半生杀死的都是自己的族人。杀贼变成杀亲，努力变成堕落。萧峰没有在战场被打倒，却被身份摧毁，契丹人身份如瘟疫一样摧毁了萧峰，萧峰无处辩解无处倾述。
自虐者没有朋友，边缘人格，在丐帮萧峰是帮主，丐帮长老弟子顶礼膜拜；结拜是大哥，段誉虚竹是心智不成熟的孩子；在江湖萧峰如天神一般，神的朋友只能是另一个神，江湖上没有那么多的神，所有萧峰没有交心朋友去倾述。能谈心的只有阿朱一人，阿朱像极了心理医生，开导萧峰好人坏人不能用种族来区分。塞上牛羊许约中，萧峰不酗酒不自残不自虐，憧憬未来一同关外牧羊放马。天意捉弄，小镜湖畔失手打死了阿朱，打断了与外界交心的青石桥，边缘人格成了绝缘人格。
聚贤庄大战，萧峰不想打，不想杀，不想无缘无故的伤害这许多英侠，已有死志；心爱的人死在掌下，塞外之约成幻影，天地不仁，空荡荡无处可依，跌跌撞撞的抱着阿朱，只求抱着阿朱结束无涯的痛苦；雁门关，胡人汉人分界地，杀胡人还是杀汉人？有多少荣耀，就有多少罪孽；有多少爱恋，就有多少愧疚。空余降龙十八掌无用武之地，最终将自虐之箭射入了心脏。
将自虐化为艺术的牛人是梵高，梵高大神的画被世界所有国家的博物馆梦寐以求，被黑帮大佬恐怖组织喋血争抢，作品的拍卖价格曾占据艺术品拍卖价格的前5名。
梵高的一生穷苦潦倒，情场失意，无朋无友，甚至父母都嫌弃他，典型的边缘人格特征。
梵高曾爱上丧夫的表姐凯，觉得凯知他懂他理解他，凯和凯的父亲均不同意这门婚事，梵高站在表姐家的客厅不走，将手放在烛火上烧，用自残方式幼稚的表白真心。梵高先是感到灼烧的疼痛，手逐渐麻木没有感觉，好像手不属于自己，马上又是刺骨的痛，随后感到从未有过的舒适和放松。凯的父亲吹灭了烛火，梵高贪婪闻着手烧焦的味道，感到沁入心脾的过瘾和满足。从此以后，梵高再也没有见过表姐凯，边缘人格转成绝缘人格。
梵高生前最疯狂的自虐是用小割刀切掉耳朵，寄给他绘画的女模特，对梵高来说，耳朵是一团赘肉，人类要一只耳朵就可以了，多余的耳朵只会听到更多外界嗡嗡的噪音，喧嚣的声音如雷鸣般折磨着他。刀锋划过耳朵的凉意，冰封了外界嘈杂的声响，内心如湖面一样平静安和。
梵高曾想娶这个女模特为老婆，遭到所有人的反对，因为这个女模特是个妓女，梵高渴望亲情，渴望知心朋友帮他跨越世俗的葬爱，伦常的鸿沟。在亲朋好友的努力下，梵高被送进了精神病院。
梵高怨恨亲朋好友么？梵高怨恨亲朋好友没有早一点送他来精神病院。梵高自己说：我想告诉你，我来这儿是件好事。起码，看着这些疯狂和残缺的人困在这里，我隐约存在的恐惧感淡去了。梵高是正常社会的另类，怪胎，甚至普爱众生的教会都厌恶他。
在精神病院，梵高的恐惧感和压抑感消失了，这段时期梵高非常高产，平均每天一副作品，生命最后的一年中，画了大概200多副画，客观世界在梵高的画中是错位的，扭曲的，变形的，癫狂的。
当我画一个太阳，我希望人们感觉它在以惊人的速度旋转，正在发出骇人的光热巨浪。当我画一片麦田，我希望人们感觉到麦子正朝着它们最后的成熟和绽放努力。当我画一棵苹果树，我希望人们能感觉到苹果里面的果汁正把苹果皮撑开，果核中的种子正在为结出果实奋进。当我画一个男人，我就要画出他滔滔的一生。
梵高在当时大多数人的眼中是什么呢？一个无用的人，一个反常与讨厌的人，一个没有社会地位、而且永远也不会有社会地位的人。好极了，这是事实，梵高用图画来表明，这样一个反常的人，这样一个毫不足取的人的内心是怎样的。梵高创作的基础是爱而不是恨，在最寒碜的小屋里，在最肮脏的角落里，梵高用图画勾勒红尘的痛苦。
如果生活中不再有某种无限的、深刻的、真实的东西，我不再眷恋人间，远离故乡，远离亲人，死的远远的……37岁那年，梵高在荒野麦田用左轮手枪结束了生命。
牛人的自虐揭开一桩历史迷案------霍去病之死。霍去病的名将地位在整个华夏历史排名数一数二的，历史就是打打杀杀，翻开史书，战争从未间断。评价名将有一条硬性指标，那就是对外族战争功绩表，尤其是对北方游牧民族的成绩单，五千年历史长河中，符合这个指标的名将五根手指都能统计出来，西汉最耀眼的名将是霍去病。
霍去病时代君王是大名鼎鼎的汉武帝，那个时代，匈奴是汉武帝卡在咽喉吐不出的刺，匈奴善骑射，来去如风，甚至越过黄河大肆抢劫，扬长而去。
霍去病的第一战率领八百骑兵，脱离大军，狂奔数百里，俘虏匈奴两千多人，斩首了匈奴单于爷爷的兄弟，活捉了匈奴单于的叔叔。一战天下扬名，霍去病一反常态主动攻击匈奴最精锐的部队，霍去病是汉朝建国以来首次以少胜多的将军，破了“匈奴不过万，过万不可战”的华夏诅咒。
之后霍去病更是勇猛无比，将万骑出陇西，历五王国，转战六日，过焉支山千有余里，合短兵，鏖皋兰下，杀折兰王，斩卢侯王，斩杀俘获的匈奴高级军官八千多人，击溃匈奴十三万军队。匈奴单于落荒而逃，霍去病的血气，胆识，豪壮跟萧峰教单于折箭，六军辟易，奋英雄怒一模一样。
彻底消灭匈奴的战役是“漠北之战”，霍去病和卫青各率五万人主动进攻，霍去病深入腹地，将匈奴驻扎的地点掀了遍，一路追杀匈奴，在狼居胥山霍去病用匈奴的金人祭天宣泄胜利。辛弃疾词说“封狼居胥，赢得仓皇北顾！”，充满了对霍去病的羡慕和向往。匈奴人哀愁的唱：“失我祁连山，使我家畜不蕃息。失我焉支山，使我妇女无色彩。”
这么牛的将领死的时候只有23岁，也就是刚刚大学毕业工作未满一年。霍去病的死是千古之谜，正史没有记载，野史大多充满宿命和厚黑，主要有患病身亡说和朝野权谋厚黑说。
患病身亡说，霍去病在大漠飞沙，供给不足的恶劣环境，长途奔袭，打硬仗，杀恶敌，身体顶级的优良，即使患病，汉武帝定会派御医治疗，正史不会毫无记载；瘟疫说，沙场征战感染了未知病毒，这种说法也说不过去，同行的将军士兵均没有瘟疫死亡记录，所以也不可能。
厚黑阴谋说，阴谋说是历史迷和非历史迷最喜欢的结果，有趣有料有聊，血腥悬疑色情都是茶余饭后的话题，据说他射杀了李广的儿子李敢，后被报复。更不可能，首先，霍去病武功高强，身边有护卫，谁能私下动手而不惊动朝野？其次，霍去病是汉武帝的爱将，霍去病死后，汉武帝亲率文武百官穿官服送葬，葬霍去病在自己陵墓边，皇帝不暗示，谁敢造谣中伤霍去病？
战神霍去病亲朋稀疏，不结党羽，是帝王心中完美的将才。在西汉，能杀霍去病的只有汉武帝，汉武帝不会杀他，能杀霍去病的只有霍去病！
霍去病是私生子，年少沉默寡言，跟萧峰一样，身世坎坷，无交心好友，属于边缘性格。这种性格跟缺失家庭关爱有关，萧峰虽有养父养母，但萧峰总感觉到跟别的孩子不一样，养父母把他当作客人。成年后萧峰威名震撼大宋，大辽，大理，西夏各国，群雄不敢抬头仰视，阿朱不在身边的时光，萧峰心心念念去少林寺询问老父亲一旦宋辽开战，自己该帮谁？萧峰需要阿朱一样的人排解焦虑分离的心事，但四海列国，千秋万载，就只有一个阿朱。霍去病也渴望父爱，建立不世伟业后寻找到了生父霍仲孺，面对官职，伟业遥不可攀的儿子，霍仲孺说：老臣得托将军，此天力也！可见霍去病无法得到父子人伦之情，跟萧峰一样成了绝缘人格。
“匈奴未灭，何以家为？”是霍去病拒绝汉武帝建造将军府邸的豪言壮志，语文课堂教育我们学习霍去病爱国，不计较个人得失的高尚品质。传统教育喜欢造神，典型特点就是神的言行永远是宇宙第一真理！封建社会尤其是汉武帝这种暴君集权统治的王朝，“雷霆雨露，俱是皇恩”，皇帝赏和罚都应该磕头谢恩，即使是现代**的古装戏，也知道拒绝皇命就是抗旨不遵，是死罪。霍去病虽然用高情商的话“匈奴未灭，何以家为”巧妙的拒绝了汉武帝，但拒绝就是拒绝，本质不会变。可以看出霍去病性格执拗，这种执拗的性格跟萧峰，跟梵高都很像。
霍去病是汉朝的超级巨星，国家之英雄，西汉主流和非主流媒体刷屏盛赞，粉丝无数，时至今日，仍有文艺女青年幻想穿越千年，陪伴霍去病身边做个丫鬟。司马迁写《史记》，搜罗万象，野史传说均参考备案，如果霍去病涉及桃色新闻，宫廷阴谋正是写史的下酒硬菜，司马迁与霍去病同一时代，知情人尚在，司马迁没记载死因，说明了司马迁什么八卦都没挖出来。
唯一的解释是霍去病自杀！
霍去病的人格属于边缘型人格，有自虐基因，比如第一次率领800人，奔袭数百里，大漠的环境怎么样？贝爷德哥的《荒野求生》中，白天炎热，夜晚寒冷，迷路，缺水，断粮，蛇蝎毒虫，飞禽猛兽，霍去病在这种恶劣的环境中脱离主力部队，是勇敢，也是自虐。
陇西之战中，霍去病率领一万人，转战六天，与匈奴最精锐的左贤王十三万军队厮杀，一比十三，冷兵器时代，没有火攻水淹，金戈铁马鏖战，骨子里与萧峰一样，敌人愈强，自身的应激之力愈强，对外则建功立业，对内加剧自毁。
身世坎坷，缺乏家庭关爱，执拗，自虐，绝缘性格......霍去病自杀的导火索是什么，无从考据，霍去病自杀后，家人不理解，那个时代没心理学，没法对外解释，只能对外托辞病亡。
自虐是人类的宿命，自虐狂是神一样牛人的归宿。
公众号：何为金古
