居然已经打错了！

醉舟之覆
兰波逝世百年祭
恶呀，你来作我的善吧。
——弥尔顿《失乐园》
诗国顽童里，兰波整个儿任性。拜伦狂放而文字守格，海涅发乎捣蛋而止于俏皮，马雅可夫斯基本质蛮戆，叶遂宁，被惯坏了的农家子。读其他人的诗，或慕、或怅、或和鸣、或嗔嗤，读罢也就过去，至今仍留三数耿耿于怀，对之廓然若有所负者，马雅可夫斯基、叶遂宁、兰波。亦可说诗天彗星这三颗最耀得惨烈，被一己天才所误导的诗人，这种瑰琦的禀赋包括了韶美的形体，霎时间里里外外都是诗，而欺辱凌虐他们的，说起来是时代际遇，其实使他们逢凶不能化吉的却是他们刚愎的心——从三位中选一位，任何一位，或许就可以析示他们与生俱来的共性（可怜的永恒的共性），兰波的一百周年忌辰将临（Arthur Rimbaud,卒于一八九一年十一月十日），欲说兰波，总觉得宜说他的一部散文诗集，《灵光录》,尤其是集中五分之一的篇什。
诗是严装，散文诗是便装，便装更率性惬意，是波德莱尔开的风气吧，马拉美宁是散文诗写来比诗愈益绵妍，但兰波不是凑热闹的人，他天生散文诗性格，叫他不写散文诗也不行，写了两集散文诗也还是不行，他要散、强梁迅疾地散完他的生命。

醉舟之覆
兰波逝世百年祭
恶呀，你来作我的善吧。
——弥尔顿《失乐园》
 诗国顽童俦里，兰波整个儿任性。拜伦狂放而文字守格，海涅发乎捣蛋而止于俏皮，马雅可夫斯基本质蛮戆，叶遂宁，被惯坏了的农家子。读其他人的诗，或慕、或怅、或和鸣、或嗔嗤，读罢也就过去，至今仍留三数耿耿于怀，对之廓然若有所负者，马雅可夫斯基、叶遂宁、兰波。亦可说诗天彗星这三颗最熠耀得惨烈，被一己天才所误导的诗人，这种瑰琦的禀赋包括了韶美的形体，霎时间里里外外都是诗，而欺辱凌虐他们的，说起来是时代际遇，其实使他们逢凶不能化吉的却是他们刚愎的心——从三位中选一位，任何一位，或许就可以析示他们与生俱来的共性（可怜的永恒的共性），兰波的一百周年忌辰将临（Arthur Rimbaud,卒于一八九一年十一月十日），欲说兰波，总觉得宜说他的一部散文诗集，《灵光录》,尤其是集中五分之一的篇什。
 诗是严装，散文诗是便装，便装更率性惬意，是波德莱尔开的风气吧，马拉美宁是散文诗写来比诗愈益绵妍，但兰波不是凑热闹的人，他天生散文诗性格，叫他不写散文诗也不行，写了两集散文诗也还是不行，他要散、强梁迅疾地散完他的生命。

诗人——卓荦通灵，崇高的博识，语言的炼金术。

兰波对“诗人”的名义所作的诠释是中肯的，也快说全了。诗人是实体世界上的精魂，他的诗是灵界消息，实体与纯灵难于沟通，诗人假借韵形塑造意象，使“灵”可闻可见于人亲昵，启人悟思以成欢喜。童心非即诗心，诗人俱种种识，其博博在识，博学事小博识体大，学乃知，识乃觉，虽然兰波自己说的是“无比崇高的博学的科学家”，这可以解作他词未达意

（没有见过通灵的科学家，也没有见过“科学诗”或“诗科学”）

（没有见过通灵的科学家，也没有见过“科学诗”或“诗科学”）任何艺术都宿命地有着自始至终的技巧性，技巧出错，一上来就完，“诗”是文字的构成，甚至是非语言的非歌唱的，唯有非歌唱非语言才能一片神行，升华到时的巅峰。

任何艺术都宿命地有着自始至终的技巧性，

技巧出错，一上来就完，“诗”是文字的构成，甚至是非语言的非歌唱的，唯有非歌唱非语言才能一片神行，升华到时的巅峰。

兰波所称的“语言的炼金术”，如果说做“语言的魔术”或者更为广义，回答“一个针尖上能站几个天使”易，回答“一个针尖上能站几个诗人”是更艰深的经院课题，诗的起点和定点倚仗文字的符号魔术，诗人要推辞魔术家的称号必致桂冠堕地。

任何艺术都宿命地有着自始至终的技巧性，技巧出错，一上来就完，

注：6-11楼是一小节，百度老说有不良内容，不让发，因而分段

继续

诗人——卓荦通灵，崇高的博识，语言的炼金术。
 兰波对“诗人”的名义所作的诠释是中肯的，也快说全了。诗人是实体世界上的精魂，他的诗是灵界消息，实体与纯灵难于沟通，诗人假借韵形塑造意象，使“灵”可闻可见于人亲昵，启人悟思以成欢喜。童心非即诗心，诗人俱种种识，其博博在识，博学事小博识体大，学乃知，识乃觉，虽然兰波自己说的是“无比崇高的博学的科学家”，这可以解作他词未达意。（没有见过通灵的科学家，也没有见过“科学诗”或“诗科学”）任何艺术都宿命地有着自始至终的技巧性，技巧出错，一上来就完，“诗”是文字的构成，甚至是非语言的非歌唱的，唯有非歌唱非语言才能一片神行，升华到时的巅峰。兰波所称的“语言的炼金术”，如果说做“语言的魔术”或者更为广义，回答“一个针尖上能站几个天使”易，回答“一个针尖上能站几个诗人”是更艰深的经院课题，诗的起点和定点倚仗文字的符号魔术，诗人要推辞魔术家的称号必致桂冠堕地。
 就这样算水落石出，兰波的本意是：
 诗人通灵，淹博，神乎其技。
 兰波自己却正苦于与灵界乍畅乍塞，风尘仆仆的一生，尽啮而不及反刍，就此哽咽住了，搁笔即成绝笔，在此之前，他对付文词用的是悖论、逆说、诡辩，剖乱感觉、意识，诚然激起诸般景观，每当收拾不了时，状态难免狼抗乖张，不了了之到底是不了。若说要综合芳香、乐音、彩色，这样想想确是快意的（戈蒂耶也想呀，鲜花黄金大理石，何尝如意综合过来）。兰波又说“把思想与思想接通，以引出思想”，他是去践约的，而起动的思想大半是感觉，引出来的不可能是思想，仍然之多是感觉，一引再引，局面就凋疲不堪——何况在诗的王国中，恐怕没有思想家的坐处，因为思想家向来是拒诗人于理想国国门之外的。