泱泱华夏以礼服夷，主张民族团结聚众为一。而狭隘的民族主义主张的是，通过屠杀和文化入侵来摧毁其他民族的文化，这就是两者最根本的不同。
　　的确，泛华夏主义对民族政策的提倡的确很像狭隘的民族主义，这点我们泛华夏主义者都承认。但是，当你真正了解和看透泛华夏主义的时候，你就会明白为什么泛华夏主义中的民族政策不是民族主义。
　　首先民族主义的优劣论，只有优等民族和劣等民族两种民族，而泛华夏主义则提倡文化三等类。除去最优秀的华夏文明，承袭一些华夏文明的民族如和族、琉球族、朝鲜、京族以及族满族等这些都应当算的上是是优等民族。
　　对于自己本身有一定文明但又和其他其他的文明不断混合杂交形成新的杂交文明，所以这类文明只能算是中等文明。至于本身并无文明或者文明形态仅为习俗状态的民族又被其他民族的文化所渗透和破坏失去了自己原有的文化，那这种民族无疑就是劣等的民族。
　　与狭隘的极端民族主义不同，泛华夏主义是反对屠杀和文化侵略的。因为它主张的是一定要保护各民族的自身文化，同时也要输出华夏文明。可能有人会说「输出华夏文明那不就是文化侵略吗？」非也！
　　首先输出华夏文明不是强行改变非汉族文明的文化，而是要中等和劣等民族从华夏文明中吸取优点然后海量自身，其次华夏文明也会从这些中劣等民族中吸取他们特有的优点。
　　而狭隘的极端民族主义只是一味地强调自身民族存在的价值，从而否定其他民族的文化。但泛华夏主义不是这样，虽然华夏文明是优等民族中的贵族但也不会剥夺其他民族文化传承的权利。
　　不仅如此，泛华夏主义者主张建立一个覆盖亚洲和整个大洋洲的超级帝国，帝国的主题文明是华夏文明而其他的文明会在文化集中地区建立文明保护区，类似于现在本国的自治区那样的领域。