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▅▆﹎相遇王朝·【冷凝阁】·→梅兰竹菊﹎▆▅

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1楼2009-04-10 20:10回复
    七绝-梅
    金枝冷艳苦寒香
    笑对风飙饮雪狂
    我放豪情随野蟒
    冰封玉骨又何妨
    七绝-兰
    不随富贵入厅堂
    静处闲观水月凉
    幽谷滋生王者气
    盘根杂草散清香
    七绝-竹
    虚心向翠始为坚
    劲骨幽怀是自然
    莫道身无桃李艳
    敢携气节上青天
    七绝-菊
    身披金甲绕人家
    笑上枝头绽锦霞
    纵使寒来秋叶落
    风情独占饮霜花


    3楼2009-04-13 20:16
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      4楼2009-04-13 20:17
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        6楼2009-04-13 20:18
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          7楼2009-04-13 20:19
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            11楼2009-04-13 20:21
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              12楼2009-04-13 20:22
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                  梅兰竹菊指:梅花,兰花,竹,菊花。被人称为“花中四君子”、“四君子”。
                  梅兰竹菊的品质分别是:傲、幽、坚、淡。
                  关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受,是以深厚的民族文化精神为背景的。梅兰竹菊,占尽春夏秋冬,中国文人以其为"四君子",正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。梅高洁傲岸,兰幽雅空灵,竹虚心有节,菊冷艳清贞。中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情,从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义,而成为人格襟抱的象征和隐喻。
                  大凡生命和艺术的"境界",都是将有限的内在的精神品性,升华为永恒无限之美。梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征,也是咏物诗和文人画中最常见的题材,正是根源于对这种审美人格境界的神往。
                  共同特点是自强不息,清华其外,澹泊其中,不作媚世之态。


                13楼2009-04-14 19:51
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                    一、梅 
                    咏物诗中,很少有以百首的篇幅来咏一种事物的,而对梅花完成"百咏"的诗人最多。梅花最令诗人倾倒的气质,是一种寂寞中的自足,一种"凌寒独自开"的孤傲。它不屑与凡桃俗李在春光中争艳,而是在天寒地冻、万木不禁寒风时,独自傲然挺立,在大雪中开出繁花满树,幽幽冷香,随风袭人。 
                    从梅花的这一品性中,中国诗人们看到了自己的理想人格模式,就是那样一种"冲寂自妍,不求识赏"的孤清,所以诗人常用"清逸"来写梅花的神韵,如宋代"梅妻鹤子"的林和靖那著名的诗句:"疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏"。"清逸"不仅是古代隐士的品格,而且是士大夫的传统文化性格。梅花所表现的正是诗人共有的一种品质,因而诗人倍加珍爱。 
                    梅花以清癯见长,象征隐逸淡泊,坚贞自守。那"高标独秀"的气质,倜傥超拔的形象,使诗人带着无限企慕的心情,以一往情深的想象,盼望与梅花在一起深心相契的欢晤:"雪满山中高士卧,月明林下美人来。"梅花的冷香色,含蕴着道德精神与人格*守的价值,因而深为诗人所珍视。


                  14楼2009-04-14 19:52
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                      二、兰 
                      空谷生幽兰,兰最令人倾倒之处是"幽",因其生长在深山野谷,才能洗净那种绮丽香泽的姿态,以清婉素淡的香气长葆本性之美。这种不以无人而不芳的"幽",不只是属于林泉隐士的气质,更是一种文化通性,一种"人不知而不愠"的君子风格,一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟,象征着疏远污浊政治、保全自己美好人格的品质。兰花从不取媚于人,也不愿移植于繁华都市,一旦离开清幽净土,则不免为尘垢玷污。因此,兰花只适宜于开在人迹罕至的幽深所在,只适宜于开在诗人们的理想境界中。 
                      宋人郑思肖在南宋灭亡之后,隐居吴中(今苏州),为表示自己不忘故国,坐卧都朝南方。常画"露根兰",笔墨纯净,枝叶萧疏,兰花的根茎园艺,不着泥土,隐喻大好河山为异族践踏,表现自己不愿生活在元朝的土地上,不与统治者同流合污的气节。寥寥数笔,却笔笔血泪。倪瓒曾为其题诗:"只有所南心不改,泪泉和墨写《离骚》。"所以,诗人爱兰咏兰画兰,是透过兰花来展现自己的人格襟抱,在兰花孤芳自赏的贞洁幽美之中,认同自己的一份精神品性。


                    15楼2009-04-14 19:52
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                        三、竹 
                        竹在清风中簌簌的声音,在夜月下疏朗的影子,都让诗人深深感动,而竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格,更让诗人引为同道,因而中国文人的居室住宅中大多植有竹子。王子酞说:"何可一日无此君!"苏东坡说:"宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。"朴实直白的语言,显示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。
                        明月如霜,好风如水,凉爽的闲庭中,翠竹依阶低吟,挺拔劲节,清翠欲滴,婆娑可爱,既有梅凌寒傲雪的铁骨,又有兰翠色长存的高洁,并以它那"劲节"、"虚空"、"萧疏"的个性,使诗人在其中充分玩味自己的君子之风。它的"劲节",代表不屈的节*;它的"虚空",代表谦逊的胸怀,它的"萧疏",代表诗人超群脱俗 。


                      16楼2009-04-14 19:52
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                          两千多年以来,儒道两种人格精神一直影响着中国的士大夫,文人多怀有一种"穷则独善其身,达则兼济天下"的思想。尽管世事维艰,文人心中也有隐退的志愿,但是,那种达观乐天的胸襟,开朗进取的气质,使他们始终不肯放弃高远的目标,而菊花最足以体现这种人文性格。咏菊的诗人可以上溯到战国时代的屈原,而当晋代陶渊明深情地吟咏过菊花之后,千载以下,菊花更作为士人双重人格的象征而出现在诗中画里,那种冲和恬淡的疏散气质,与诗人经历了苦闷彷徨之后而获得的精神上的安详宁静相契合。因而对菊花的欣赏,俨然成为君子自得自乐、儒道双修的精神象证。


                        18楼2009-04-14 19:53
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                          山园小梅 
                          林逋 
                          众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。 
                          疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。 
                          霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。 
                          幸有微吟可相狎,不须檀板共金尊。


                          19楼2009-04-19 12:09
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                            落花 
                            宋祁 
                            坠素翻红各自伤,青楼烟雨忍相忘。 
                            将飞更作回风舞,已落犹成半面妆。 
                            沧海客归珠有泪,章台人去骨遗香。 
                            可能无意传双蝶,尽付芳心与蜜房。


                            20楼2009-04-19 12:11
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                              与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首 
                              王安石 
                              华发寻春喜见梅,一株临路雪倍堆。 
                              凤城南陌他年忆,香杳难随驿使来。


                              21楼2009-04-19 12:12
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