借由晓松老师多次对古代科举制度的讨论，秉着不休笔耕的精神，粗浅地谈谈我对古代科举制度利弊的看法：
一、古代科举制度之利
我国科举制度启于隋、兴于宋、衰于清，在世界行政管理历史上可称得上是盘古开天之创举，以下我仅从形式和内容上谈谈其对我国之利。形式上，科举制度最重要的贡献在于其增加了全新的一条上升阶梯，极大地满足了平民上升的需求。在科举之前，平民上升的方式主要是从戎征战，进一步细分又可分为为国尽忠和颠覆前朝，但是这一上升阶梯的频率低、代价大，从供求关系上看，远远无法满足平民上升的需求。全新的上升方式对于社会稳定、管理层换血具有重要的意义；从内容上，科举制度，特别是对能进入行政管理体系的文考科举，其主要内容即儒家经典著作，其最核心的思想便是忠孝礼义廉，经历了十年寒窗有幸不如仕途的才子们都是对上述五点怀着高度信仰的群体，不论是为一方父母，还是进入核心圈层，都对国家、君主有强大的向心性，而这一作用对古代交通通讯技术十分落后的境况下极大地削减了大帝国的行政管理成本，这也是世界历史上针对幅员辽阔疆土的第一套有效的管理办法。宋之后，国之颠覆，鲜以官员兵事耳。
二、古代科举制度之弊
同样，对于弊处的分析也从形式与内容上谈起。形式上，科举制度“收刮”了民间相当部分的精英，致使权力与权利之间的博弈极不平衡，实现权力与权利的相对平衡对（权力纠错、权利救济、和）制度创新都具有根本性的作用，在节目中晓松老师例举威尼斯国债的发明就是最好的例证。由于科举带来的这种不平衡性，中国的资本主义长期处于萌芽阶段，原因在于许多制度创新很难是自上而下的；从内容上看，科举制度的考纲基本都没变过，也就是整个中国精英阶层的思想半径十分受限，致使在鸦片战争前，中国的认识论基本处于原地踏步的状态，使得中国始终没有产生技术跨越式发展，所以中国在见到船坚炮利之时已经是落后文明的状态了。
一、古代科举制度之利
我国科举制度启于隋、兴于宋、衰于清，在世界行政管理历史上可称得上是盘古开天之创举，以下我仅从形式和内容上谈谈其对我国之利。形式上，科举制度最重要的贡献在于其增加了全新的一条上升阶梯，极大地满足了平民上升的需求。在科举之前，平民上升的方式主要是从戎征战，进一步细分又可分为为国尽忠和颠覆前朝，但是这一上升阶梯的频率低、代价大，从供求关系上看，远远无法满足平民上升的需求。全新的上升方式对于社会稳定、管理层换血具有重要的意义；从内容上，科举制度，特别是对能进入行政管理体系的文考科举，其主要内容即儒家经典著作，其最核心的思想便是忠孝礼义廉，经历了十年寒窗有幸不如仕途的才子们都是对上述五点怀着高度信仰的群体，不论是为一方父母，还是进入核心圈层，都对国家、君主有强大的向心性，而这一作用对古代交通通讯技术十分落后的境况下极大地削减了大帝国的行政管理成本，这也是世界历史上针对幅员辽阔疆土的第一套有效的管理办法。宋之后，国之颠覆，鲜以官员兵事耳。
二、古代科举制度之弊
同样，对于弊处的分析也从形式与内容上谈起。形式上，科举制度“收刮”了民间相当部分的精英，致使权力与权利之间的博弈极不平衡，实现权力与权利的相对平衡对（权力纠错、权利救济、和）制度创新都具有根本性的作用，在节目中晓松老师例举威尼斯国债的发明就是最好的例证。由于科举带来的这种不平衡性，中国的资本主义长期处于萌芽阶段，原因在于许多制度创新很难是自上而下的；从内容上看，科举制度的考纲基本都没变过，也就是整个中国精英阶层的思想半径十分受限，致使在鸦片战争前，中国的认识论基本处于原地踏步的状态，使得中国始终没有产生技术跨越式发展，所以中国在见到船坚炮利之时已经是落后文明的状态了。
