最早接触关于道家的著作是从皇帝内径开始。为什么从这本医书开始呢？一个青年在外上学，没经历过或者阅历过什么兴衰存亡，是不太可能理解道德经里面所说的意义的。至少阴阳五行有内在逻辑可以推演，可以辅助理解。自古医道不分家嘛。
废话到此为止。
午为阳之极，阳至极而阴始生；子为阴之极，阴至极而阳始生。为何产生相反的气，大家都知道嘛，物极必反。
接下来把始生的阴阳称为初阴初阳。这两个始生的的阴阳，是属于春芽型的气，植物发芽的那股气。虽然初阴和初阳在萌发之后很弱小，却是阴阳二气此消彼长的开始。子午是两个地支，可以指年月日时卦之类等等，在二十四节气中可以指冬夏两至。
初气就如同弹簧被压到及至后刚刚开始反弹起来的这个力，刚开始很弱，后因渐渐势涨的原因而渐渐变强。这个势是自然规律，就是道。类比成我们的生活的状态就是当一个情绪达到极致的时候便不再生长，另一个对立的情绪被压抑到至极的时候便不再被压抑。原来主气渐渐耗损并转化为对立的气。有点类似我们日常生活中听到的什么好日子到头了，苦日子到头了之类。初气就像我们说的初心，很珍贵，它是气势的开始。重点不能忘记初气初生的时候是非常弱小的，需要保护，类似潜龙勿用的意思。通过中二瓜皮日常观察，初气虽然弱小，却包罗万象，包罗的是这股气中万象之始，似乎映射了这股气势在长成后的大小，我把它叫做格局。
格局大小怎么理解，大概就是一个事物阴阳二气的总和便是格局吧。比如我们见过的一个东西叫沙漏，大个的沙漏容积大，装沙多重量打，比喻成格局大，小个的沙漏形小容积小装沙小，格局就小。思维小蹦跶跳跃一下，有句话这样说，“上医治国、中医治人、下医治病”。专治某个领域的医士，所需要掌握的是这个领域的知识能力。专功人体养生强体的医士，所需修习的是整个人体气运循环各个脏腑气脉走向的知能。上医类比的治国人才，所需掌握的则不同，因为这个时候治养的对象不是个人，而是人与自然，所需修习的基础认知技能大概是自然的喜与悲，人民的喜与悲这类。为什么只是基础呢，因为基础为静为阴，而势的变为动为阳。看清势的变化，就很玄，需要大量的观察和实践经验去验证。
作为一个普通人日常生活中通过观气势的流转变化，可以渐渐习得对道的认知，以看清别人的道，也可以看清自己的道。 万事万物都有象，都有道。小道大道都是道，站在不同的角度看到的同一个道是不一样的，站在同一个角度，不同时期看到的道又是不一样的。有无循环相生，一切都在变化。
阴阳初气即为初心，很弱小很珍贵。道友可以通过观察自己的初气，认识自己的格局。观察认识为阴，实践改造为阳。知道哪里可改哪里不可逆，大概就是知天命吧，不可强求。
哔哔这么久，水了一大波，仅当手贱。