自序
－未经省察的人生，是不值得活的。——苏格拉底
－哲学不能烘面包，但是能使面包增加甜味。——方东美

第一章 哲学是什么？
－人类的经验是多样而分散的，尤其为了深入了解的需要，往往只能分工而不能合作。
一、定义：哲学原意是“爱智”
1、希腊文之“爱”与“智”
－哲学的英文叫作Philosophy，这个字源于希腊文，是由希腊文中Philia和Sophia这两个字所合成的，意思是“爱智”——爱好智慧。
2、爱智要保持心灵开放
－“爱好智慧不等于拥有智慧”。因为爱好智慧代表的是一种追求的过程，而这个过程的特色就是一直保持心灵的开放。
－哲学称为爱智，所强调的是“过程”，要不停地质疑与询问，永远等待着接受惊讶。
3、真正的智慧来自生命的试炼
－所谓的“练习死亡”，是要练习减少身体的控制程度，亦即要让身体的惰性无法对个人产生影响力，就好像死亡一样。
4、每个人都需要哲学
－念书的目的是要让我们的人生减少各种不必要的困扰。
－一个人如果有高度的自制能力，就可以摆脱身体的惰性与软弱，让心灵更为自由。
5、研究哲学的基本习惯：凡事保持好奇
－事实上，一个人如果要研究哲学，就必须养成一种习惯，就是对任何事情都要觉得好奇，这样才能让自己重新出发。
6、哲学性的思维：理性的反省
－经验本身像是一个丰富的宝库，里面的东西好坏都有、良莠不齐，就好像黄河之水一样，看起来浩浩荡荡，事实上挾泥沙以俱下。
－一个人如果没有负面的体验，就很难对正面有所理解。
－理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断、刹那生灭的过程中而已。

二、对哲学的基本描述
1、培养智慧
－当然，信息也有不重要的地方，因为它实在太多了，并且随时都在改变，最后变得和垃圾没有两样。正因为如此，人类需要知识。
－所谓的专家就是指对于某种知识作过专门的研究，成为这方面特定的人才。
－智慧有两个特色：
（1）完整
－生命是完整的，我们在一个地方失败，正好在另一个地方有了反省的机会，借此能够有所改善。
－所谓完整，代表把生命视为一个整体。因此对任何事情成败得失的判断，都不能只看某一点，而要考虑整体生命。如此一来，才能够在面临挫折的时候，很快地重新振作、重新出发，并且在得意的时候知道有所收敛。
（2）根本
－总的来说，培养智慧代表要超越感情的限制，慢慢在知识的范围里面奠定基础。
2、发现真理
－人类没有一样发明是从无变成有的，而是发现了某些东西组在一起可以产生什么作用，如此而已。
－人生的问题，更是以发现为主。所谓“道并行而不相悖”，通往目标的道路并不是只有一条而已。
3、印证价值
－有自由代表需要选择，而通过选择，就能够使某些价值呈现出来。
－如果一个人真的能够借由体验去印证价值，那么随着生命的成长，他的经验将越来越丰富，并且对人生的体验及对价值的掌握，也会越来越深刻而准确。

三、如何提升哲学素养
1、培养思考习惯
－一般人通常没有思考的习惯，因此发生事情时都凭着本能的感觉立即反应，并且很容易受到别人的影响。
－如果把很多事情视为理所当然，就无法养成思考的习惯。
2、掌握整体观点
－所谓掌握整体观点，就是对任何事情都要从不同的角度思考，久而久之，就可以超越自己的成见，思想也将更为圆融。
－然而，年龄与经验增加之后会发现，人生很多问题的确应该从各方面来考虑，才不至于钻牛角尖。
3、确立价值取向
－在这个世界上，虽然每个人都有自己的个性或为人处世的风格，不过，经由学习与成长，我们可以进行修正及调整（定位），然后选择自己要成为什么样的人（方向），这就叫作价值取向。
－一个人的表现无论如何杰出，都不能忘记人性终究是脆弱的。
－事实上，真正的为人不是要让别人欢呼，而是要让自己满意。
－一个人会崇拜什么样的偶像，是有一定的道理的，这反映出他内心的一种需求。
－人生经由不断的选择，而塑造出自己的风格。风格是指一个人的言谈和行为有一定的原则，并且知道为什么要这样做、这样说，不会轻易受到外在环境的影响。
－因为骑士精神是西方男性对自我的一种期许，他们认为男性较为强壮，比较容易在困苦的环境中求生存，所以应该让别人先走。
－知道自己言行背后的道理，就能够坚持下去，即使需要付出一些代价，也无怨无悔。相反，如果要他放弃自己的价值观而快乐地或者，则是不可能的事情。这就是价值取向的真义。
4、力求知行合一
－人都会犯错，因此只能努力追求知行合一，选择一种价值之后不断地印证，让自己对自己越来越满意。
－因此，我们学习知识之后，就要懂得消化并融会贯通才是“知”、“行”合一。
－“一定要等到你课本都丢了，笔记都烧了，为了准备考试而记在心中的各种细目全部忘记时，剩下的东西，才是你所学到的。”——怀特海

结论：爱智是人的天性
－哲学的用意，在于寻根探源，发现什么是“真实”；也在于旁通统贯，把宇宙与人生联结为一个整体，由此界定自己的安身立命之道。

第二章 思想方法
一、逻辑（运思的规则）
－逻辑就是运思的规则，规则是客观的，人一旦开始思考，就会希望能够合乎逻辑。
1、概念
（1）意义：是比较客观的，是人们都同意的。
（2）意象：是每个人在内心对某个概念所产生的感受及印象。
－在和别人沟通时，首先必须区分概念的意义和意象，才能够进行有效的思考。
2、判断
－两个以上的概念结合在一起，会形成“判断”。
（1）全称肯定（A命题）。
（2）特称肯定（I命题）。
（3）全称否定（E命题）。
（4）特称否定（O命题）。
3、推论
－推论就是从既有的判断推衍出新的判断。
（1）直接推论：A→I；I→I；E→E。
（2）三段论法：大前提、小前提、结论。
－我们在运用逻辑思考的时候，概念必须准确，而不能够有歧义（一个概念有两个不同的意义）。
（3）两难推理
－说话的时候首先要注意逻辑上是否有效，这是一个最基本的训练。也可以加一些修饰词，譬如：大概、或许、差不多、好像、似乎等，这样自己表达出来的意思就不会太过极端而产生语病。

二、语言分析（表达的效应）
1、语言的有效性
（1）明确：是指使用语言的时候，字义与文法必须非常清楚。
（2）一致：使用语言的每个人都要同意。
（3）普遍：同一地区所有的人都使用。
2、语言的类型
（1）直述语句：直述就是直接叙述，也就是把看到的，或是想要表达的意思直接说出来。
（2）比喻语句：使用一些象征来表达意涵。
－艺术创作的挑战，是要能够提出新的比喻或象征，让别人能够清楚掌握你想表达的事情。
（3）价值语句
（4）恒真语句
－语言绝对不只是工具而已，其中还包含了许多价值观念、文化特征，因此在学习某种语言时，自然就会受到其中思想的影响。
－有人使用语言→语言具有意义→有意义所以需要表达。

三、现象学（辨物的策略）
1、打破四种假象
－“打破假象”（培根）：每个人心中都有一些假象或偶像，这些偶像会竖立在我们前面，使人无法充实正确的思考。
（1）种族假象：认为宇宙万物都是为了人而存在，一切的价值都是以人为准的想法。
（2）洞穴假象：是指每个人都像是井底之蛙，思考受到限制。
（3）市场假象：代表思考中混杂着许多传言或道听途说。
（4）剧场假象：是指一套完整的意识形态，这在哲学和宗教领域中可以找到许多例子。
2、胡赛尔的现象学
（1）描述法：如果想分辨一样东西，先不要认定它是什么，而要先作一个客观的描写。
（2）自由想象法。
－认识一个人的时候，不应该被其外表所迷惑，因为外表很多条件都是可以去掉的。把这些外在条件去掉之后，内在特质才会凸显出来。
（3）地平线
－人的认知也是如此，往往是从模糊到明显，而在这其中有一个临界点，当那一点出现的时候，你会有一种“啊，原来是这样”的反应。

四、诠释学（阅读的途径）
1、阅读的三种取向
（1）传统
－没有人是完全客观的，任何人在开始思考、使用概念来表达的时候，都一定会受到自身的传统对语言的限制，然后影响到自己看事情的角度、方法和结果。
（2）个人。
（3）文本：不要从传统或个人的角度阅读，而是要看文章本身写作的方式。
2、阅读的四个步骤
（1）文本究竟说了什么？（What did it say？）
（2）文本想要说什么？（What would it say？）
（3）文本能够说什么？（What could it say？）
－每一句话都是有生命的，它能够通过不同时代研究者的心得而表现出来。
－任何一本书都是有生命的，而读者可以将人生的体验与书中描写的情境相互对照，甚至是彼此启发、互相印证。
（4）文本应该说什么？（What should it say？）

结论：心智成长的方法
－有生命之物皆有感受能力，有感受就会产生情意，有情意就可以相通。
－每隔几年重念一本书，可以测量出自己在这几年之内心智成长的速度和方向。

第三章 人性的真相
一、就人的现状而言（希腊思想）
1、荷马史诗：能够＝应该＝必然
－“能够＝应该”是指：只要我能够做到，就应该去做。
－一个人理论的提出，应该能够适用于人生中的每个阶段，以及社会中的每个人。
2、德尔斐神庙：认识你自己，凡事勿过度
－人生难免会有迷惑，而迷惑必须通过某种方式来加以解释。在教育不普及的社会中，需要一个宗教所代表的力量支撑，否则这个社会很难稳定发展。
－认识你自己代表人在“知”方面应有的态度——与其去了解世界，不如多了解自我，因为人对世界的了解永远不可能足够，也不可能停止，只有自我对每个人来说才是最切身的。
－无论做任何事，到了某个程度就该停下来反省，要给自己、也给别人留点余地。
3、亚里士多德：人是理性的动物
－“任何人都会生气，这没什么难的。但要能适时适所，以适当的方式对适当的对象恰如其分地生气，可就难上加难。”——亚里士多德

三、人类的生命特色与未来发展（近代世界）
－进化论认为人和其他动物一样，是进化而来的，在生命的本质上不应该有差别。如果真是如此，那么所谓人格的尊严也就没什么特别的基础，更遑论人生有什么特比的价值。
1、从达尔文到柏格森
2、失落的环节：理性思考
－“再好的蜘蛛所结的网，也比不上一个最差的工人所造的房子。”——马克思
3、人与动物的分界
（1）人的特别之处，在于可以使用身体以外的东西作为谋生的工具，所以人可以使用、发明、改善工具，进而改造世界、创造文明。这一点是人与动物最基本、最明显的差别。
（2）动物具有种性却缺乏个性，人类则是除了种性之外还有个性。
（3）人的发展是双向的。
4、真正的生命：直观的发挥
－理智让人可以活下去，但一个人真正的生命却要靠“直观”来表现。
－直观往往是可靠的，有时候可以借此分辨一个人的真伪、善恶等。
－艺术家拥有这种能力，为人类表现了某种生命的样态，让我们从刹那之中，品味到永恒的滋味。
5、德日进：人往哪里去
（1）演化之能
－热力学第一定律：演化是一种变化，任何变化都是由能量变成热量。
①切线能所产生的热量，作用在事物之间的关系上，使一件事物与其他事物结合，借此从简单变成复杂。
②辐射能则是作用在事物本身的内部。
－随着外在的组合渐渐复杂，内部的结构也会趋于精密；随着内部结构的趋于精密，事物本身意识能力的层面也会慢慢提高。
（2）热力学第二定律
－任何能量变成热量之后，就不能完全回收（或者说不再能够作用），因此一个封闭系统中的能量会慢慢消耗掉，然后整个系统会陷入混乱而瓦解消灭，这称为熵。
－人类的出现对于地球而言是一个重大事件，而对于人类自己来说，则包含了一种挽救未来的希望。
（3）复构意识定律
－事实上，除了人类之外，其他任何动物都没有所谓自杀的问题。如果我们要说某种动物会自杀，首先必须证明它有自我、有自由，否则自杀不可能出现。
（4）主体自觉
－只要人类愿意思考，就可以找到一条出路，而能够让人类文明永远存在下去。

结论：掌握人生的方向
－科学是非常谨慎、非常有分寸的，它绝对不会去批评你不在它研究领域之内的东西。
－首先是要“存在”，也就是要活下去；其次是要“理解”，也就是要了解人类为什么如此活着；最后是要“快乐”，也就是要活得快乐。掌握了原则之后，继续往前发展，人生的方向就会越来越开朗了。