古人求字，一是为字，二是为名。而现在，随随便便一个知名人物提着毛笔画上几笔便可称为书法，甚至被人追捧卖得高价。我了解到的教育界的某位大儒，六十多岁了要学字，起因是他回国做讲座的时候别人让他提字，他被赶鸭子上架，觉得实在丢人，为了避免类似的尴尬再次发生，要赶紧补习书法。不知他心里是否有数，向自己求字的人，要的不过是一个签名，他们才不在乎字写得到底如何。
名人领导人的字，再不成章法，大家还是会趋之若鹜，这种心态，就像追着明星要签名一样，明星亲笔比较重要，好看只是锦上添花罢了。

先人常有字如其人之说，古时字写得难看，文章再好也难中科举。现在反过来，只要你飞黄腾达，字写得再丑也有人夸。
暂不谈这些名利场上的东西，对于你个人而言，如果只是偶尔提笔陶冶一下情操，那就像听听古典音乐一样，顶多在生活中多一些附庸风雅的谈资；如果是认认真真每日坚持练个几年或是十几年，那你会发现你的气质心态都会被她潜移默化地影响；而如果你练到将书法变成了生活或是生命的一部分，那你即便不为她如痴如狂，所思所想也不会仅仅限于“字”本身了。
书法即是艺术，也是中华文字的载体，世界上除了汉字之外，再没有任何一种文字伴生出了这样纯粹的书写艺术。写字，可以健身体，平心性，这是个人修行；也可以晓历史，品世事，这算是所谓的文化传承吧。有喜欢书法的可以围我，Gjie9572，不妨来以书会友，交流切磋。

历史太长，社会太大，我们太渺小。王右军曾说过，“夫纸者阵也，笔者刀矟也，墨者兵甲也，水研者城池也，本领者将军也”，笔墨纸砚之间的战场上，吾辈可能再出英豪？

古人求字，一是为字，二是为名。而现在，随随便便一个知名人物提着毛笔画上几笔便可称为书法，甚至被人追捧卖得高价。我了解到的教育界的某位大儒，六十多岁了要学字，起因是他回国做讲座的时候别人让他提字，他被赶鸭子上架，觉得实在丢人，为了避免类似的尴尬再次发生，要赶紧补习书法。不知他心里是否有数，向自己求字的人，要的不过是一个签名，他们才不在乎字写得到底如何。
名人领导人的字，再不成章法，大家还是会趋之若鹜，这种心态，就像追着明星要签名一样，明星亲笔比较重要，好看只是锦上添花罢了。

先人常有字如其人之说，古时字写得难看，文章再好也难中科举。现在反过来，只要你飞黄腾达，字写得再丑也有人夸。
暂不谈这些名利场上的东西，对于你个人而言，如果只是偶尔提笔陶冶一下情操，那就像听听古典音乐一样，顶多在生活中多一些附庸风雅的谈资；如果是认认真真每日坚持练个几年或是十几年，那你会发现你的气质心态都会被她潜移默化地影响；而如果你练到将书法变成了生活或是生命的一部分，那你即便不为她如痴如狂，所思所想也不会仅仅限于“字”本身了。
书法即是艺术，也是中华文字的载体，世界上除了汉字之外，再没有任何一种文字伴生出了这样纯粹的书写艺术。写字，可以健身体，平心性，这是个人修行；也可以晓历史，品世事，这算是所谓的文化传承吧。有喜欢书法的可以围我，Gjie9572，不妨来以书会友，交流切磋。

历史太长，社会太大，我们太渺小。王右军曾说过，“夫纸者阵也，笔者刀矟也，墨者兵甲也，水研者城池也，本领者将军也”，笔墨纸砚之间的战场上，吾辈可能再出英豪？

古人求字，一是为字，二是为名。而现在，随随便便一个知名人物提着毛笔画上几笔便可称为书法，甚至被人追捧卖得高价。我了解到的教育界的某位大儒，六十多岁了要学字，起因是他回国做讲座的时候别人让他提字，他被赶鸭子上架，觉得实在丢人，为了避免类似的尴尬再次发生，要赶紧补习书法。不知他心里是否有数，向自己求字的人，要的不过是一个签名，他们才不在乎字写得到底如何。
名人领导人的字，再不成章法，大家还是会趋之若鹜，这种心态，就像追着明星要签名一样，明星亲笔比较重要，好看只是锦上添花罢了。

缺少对书法等文艺领域的尊重的根本原因是因为穷。因为穷，所以要用拜金的意识形态去管理大众，各种感情，各种诚实，各种审美，各种个性，都必须要为钱让路，利用舆论鼓励人与人进行攀比和斗争，让社会动起来，这样才会产生钱。因为书法讲究安静，长期积累，这种思想是与当下相违背的，在大众眼中，用一百万买车是牛，用一百万买字画就是傻。所以，想长期安静的玩书法，就得在精神上远离那些不赞同书法价值观的人，这样才会节约一些精力，更好的练字。

同上

顶

6楼说的对

有暇即學書，非以求藝之精，直勝勞心于他事爾！以此知不寓心于物者，真所謂至人也；寓于有益者，君子也；寓于伐性汩情而爲害者，愚惑之人也。學書不能不勞，獨不害情性耳！要得靜中之樂者，惟此耳。

big

其它不知道，学书带给我是不玩手机游戏了，找回了宁静的真我

可以治疗抑郁

带来自信

真语