这世上，总有人好看，总有人越来越好看，以貌取人其实很公平。
在朋友圈曾看到过这样一个段子：
●性格写在唇边，幸福露在眼角；
●站姿看出才华气度，步态可见自我认知；
●表情里有近来心境，眉宇间是过往岁月；
●衣着显审美，发型表个性。职业看手，修养看脚。
一系列的观点看起来有些绝对，却也颇有道理。
到了一定年纪，你的形象里就带着你走过的路，读过的书，爱过的人，历过的事，哭过的泪和洒下的汗。

有一个手艺人，手艺娴熟，很多人上门买雕塑。但他又和其他人不一样，喜好雕塑妖魔鬼怪。
有一天，他照镜子的时候发现自己的相貌变得很丑：不是五官发生了改变，而是整个面相凶恶、丑陋、古怪。
后来，他到一个寺庙里，找方丈求助，方丈说：我可以给你治疗，但你必须先帮我雕刻100尊观音像。
于是，手艺人就开始不断研究观音的神情，德性和表情，有时甚至到了忘我而代入的境界。
半年之后，当他把富有善良、慈悲、宽容形像的观音雕塑出来后，他急忙去寺庙找方丈，对方丈说：请您务必帮我治病。
方丈没说话，从背后拿出镜子，笑了笑说：你的病已经好了。
这时候他才发现，自己的相貌也已经变得正气、端庄了。
一个人若是热情洋溢，总是面带微笑，到老了，脸上的纹路也都是慈眉善目的。如果一个人长期不笑，面目表情僵化，越老显得越可怕，越没有亲和力。
这就是所谓的“相由心生”。到了40岁，你就必须具备与你的年龄、身份、社会地位相适应的言谈举止和精神面貌。

日本文学家大宅壮一说：“一个人的脸就是一张履历表。”你内在的素质、内在的修养决定了你外在的形象和风貌，这句话一点也不假。
你前半生说过的话、做过的事，学到的知识懂得的经历，无形中都在改变你后半生的长相。
好看，不止是肤浅的漂亮，更是举止端庄，待人谦卑、谈吐优雅…… 所有的惊艳，都来自长久的准备。
善良，是最好看的精神长相。曾子曾说：人而好善，福虽未至，祸其远矣。《六祖坛经》上说：一切福田，都离不开心地。心田上播下善良的种子，总有一天，会开花结果。

那天，女老师照旧去老太太那儿买鸡蛋，正碰上一个鸡蛋贩子跟老太太讲价。
鸡蛋贩子出6角一个的价要把蛋全收走，老太太不肯。鸡蛋贩子说，这个价够高了。山里都是这个价。
老太太说，不是因为这个价，而是这些鸡蛋要卖给那位瘦老师，人家那么远到我们这里来教书，又那么瘦，我希望她胖起来，在这个小学里长期待下去，孩子们需要她。
女老师顿时呆了，原以为自己是个心善的施主，想不到真正的施主倒是老太太……

凡你对别人所做的，就是对自己所做的。生命是一种回声，你把善良给了别人，终会从别人那收获善意。
无论你对谁好，从长远来看，都是对自己好。 一直善良下去，只问自心，不问得失，一路芬芳已在你的身后跟随。 精神上独特个性的形成才是成熟《菜根谭》中有句话：“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁。”
在这个纷杂的社会，我们要生存，就必须要和人、和事打交道，这个过程中，把握好尺度的同时，也要保留真实的自我，也就是所谓的知世故，而不世故。
知世故而不世故，历圆滑而留天真。这不是轻而易举做到的，而是走过千山万水去感悟和修炼的结果。

奥黛丽·赫本被誉为女神，不仅仅因其貌美，貌美的很多，并不能被全世界的人记住。

也不是因为学历，比她学历高的比比皆是。但她用她的一生诠释了“精神长相”这个词，她在遗言里这样说：
●若要优美的嘴唇，就要讲亲切的话；
●若要可爱的眼睛，就要看到别人的好处；
●若要苗条的身材，就要把你的食物分享给饥饿的人；
●若要美丽的秀发，在于每天有孩子的手指穿过它；
●若要优雅的姿态，走路时要记住行人不只你一个。
这就是对“精神长相”最好的解读。
一个人真正的资本，不是美貌，也不是金钱，更不是学问，而是不会随着岁月变迁而消失的“精神长相”。

学习了。

相貌真的会变。

学习了

为什么总会不由自主的笑，看起来**的样子，有点愁

jian