2.青泥珠，则天召问：“贵价市此，焉所用之？”胡云：“西国有青泥泊，多珠珍宝。但苦泥深不可得。若以此珠投泊中，泥悉成水，其宝可得。”则天因宝持之。至玄宗时犹在

3.许直君剑，吾师神剑功用甚大，指天天开，指地地裂，指星辰则失度，指江河则逆流，万邪不敢挡其锋，千妖莫能撄其锐。出匣时霜寒雪凛，耀光处鬼哭神愁，乃天赐之至宝也

5.余此物名为匕首，其利难俦，水断虬龙，陆斩虎兕，魑魅罔两，莫能逢之。斫玉镌金，其刃不卷

6.雌一雄，号“干将”者雄，号“镆邪”者雌。其剑可以切玉断犀，王深宝之，遂霸其国。后以石匝埋藏。及晋之中兴，夜有紫色冲斗牛。张华使雷焕为丰城县令，掘而得之。华与焕各宝其一。拭以华阴之土，光耀射人。后华遇害，失剑所在。焕子佩其一剑，过延平津，剑鸣飞入水。及入水寻之，但见双龙缠屈于潭下，目光如电，遂不敢前取矣

7.越***。至越王勾践，使工人以白马白牛祠昆吾之神，采金铸之，以成八剑之精：一名掩日，以之指日，则光昼暗。金阴也，阴盛则阳灭。二名断水，以之划水，开即不合。三名转魄，以之指月，蟾兔为之倒转。四名悬翦，飞鸟游过触其刃，如斩截焉。五名惊鲵，以之泛海，鲸鲵为之深入。六曰灭魂，挟之夜行，不逢魑魅。七名却邪，有妖魅者，见之则伏。八名真刚，以切玉断金，如削土木矣。

8，古镜记中的神境，表现译文节选这棵树里肯定有妖精，于是就悄悄地把宝镜悬在树上。当天晚上两点多钟，就听到院子里噼里啪啦有打雷似的动静，我爬起来一看，只见树周围风雨交加，电闪雷鸣，气象万千。天亮之后，在树下发现一条大蛇，身体上的鳞片是紫色的，尾巴却火焰一样的赤红，绿色的蛇头上长着白角，额头上有一个王字，但它身上有好几处伤痕，已经死了。这池里住着神灵，附近的村庄每逢节气都要祭拜，求取赐福平安。假如哪一次祭拜没做好，水池立刻会升起黑云，大冰雹从天而降，水漫过堤坝，冲毁码头。’我拿出宝镜对着水池一照，只见水池里的水像开水一样沸腾翻涌，声音像打雷一样巨大；忽然，池里的水腾空而起，形成一个水柱，涌落在二百步远的地方。水柱落地后，看见一条鱼，有一丈多长，鱼身粗得两个手抱不过来；鱼头呈红色，额上有白点，鱼身青黄相间；它没有鱼鳞，但像泥鳅似的有一层粘液；头长得像蛇，但有龙一样的角。在游历江南的时候，我正从广陵横渡扬子江。忽然天空乌云压境，狂风大作，波涛汹涌，船夫吓得脸色煞白，害怕有翻船的危险。我拿了宝镜站在船头，对着江面照去，立刻眼前一片明朗，风云都飘散开去，浪潮也不再汹涌；不一会儿的功夫，就到达了岸边的青山。我就拿出宝镜一照，潮水就不能往前涌，而是像云一样立了起来，四周排开五十多米的一条江路，江水清澈，水面平静。于是我们扬帆速行，一路直达南浦。上岸后回头一看，只见汹涌的巨浪高达数十丈，一下子就把刚才渡过来的水路给吞没了

9，老子赶山鞭（地名神话），老子故里河南省鹿邑县城里边的老君台（升仙台），台上庙前有一个铁柱，在鹿邑太清宫老子生地太极殿的左前方也有个一铁柱，民间称之曰"赶山鞭"。
传说在远古时期，赖乡沟老子住的村子前有一座大山，山峰陡峭，仰面不见太阳，人称它"隐阳山"。荒山乱石，杂草丛生，交通极为不便，人们缺吃少穿，百姓苦不堪言。为把大山变为桑田，老子烧炼矿石七天七夜成了铁，又将铁烧炼七七四十九天，炼出了一根闪闪发光的铁鞭。他举起铁鞭向大山连抽三下，道道金光夺目耀眼，随着"轰隆隆"的响声，大山拔地而起随风飞向远方，顷刻间这里的大地变成了一马平川，欢呼雀跃的赖乡沟人从此安居乐业，过上了幸福生活。人们说，由于当时老子赶山用力过猛，将铁鞭震断，前段迸落在老君台上，后段老子随手扔在了太清宫。

10，始皇赶山鞭民间版本之一，始皇每天都到山里察看山的数目、走向，盘算着需要征集多少士卒、民夫，才能搬掉这些山。秦始皇的举动被九天玄女知道了，心想：“赢政要搬走雍州群山，有益干民，我理应助他一臂之力！”玄女走出天宫，落下云头，出现在秦始皇面前，把自己珍藏的法宝——“赶山鞭”送给了秦始皇。秦始皇接鞭后，迫不及待地挥鞭赶山。头一鞭是向南抽的，只听得“嘎嘎嘎”一阵巨响，众山头争先恐后地向南窜，拥挤成纵深五百里的南山；因为这山是奉始皇一鞭抽成的，所以又叫“秦岭”。第二鞭是朝北打的，山、源纷纷北走，这就是北山，成了现在的陕北高原。秦始皇见“赶山鞭”威力惊人，乐得哈哈大笑。笑毕睁眼一看，还有一溜山、源行动迟缓，秦始皇扬起“赶山鞭”对准那一溜呆愣着的山、源劈头盖脑抽了下去，这里顿时现出了坦坦荡荡的八百里平原。秦始皇用力过猛，鞭梢从西至东划出了一道滔滔大河，这就是渭水

11，西北荒中有玉馈之酒，酒泉注焉，广一丈长，深三丈，酒美如肉，澄清如镜，上有玉尊玉笾。取一尊，一尊复生焉。与天同休，无乾时。石边有脯焉，味如獐鹿脯，饮此酒，人不生死。此（阙）间人与天生同，虽男不（阙）妇，故言不生死

12，仙卿口中吐一小黄瓢，极能变化，此系何物？”妇人道：“此桂实也！吾实有数百年一结者，要皆桂之精华，桂之血脉也。吾于天皇时，即择一最大而久者，炼之四千余年，始成至宝，其形似瓢，其实则圆，随意指使，大可盛山岳、江湖，小可破虮虱、微物也！”于冰道：“众大汉等入此瓢，皆成青黑水，这是何说？”妇人道：“青黑水乃形质俱化树木之汁液耳！”于冰道：“仙卿之瓢，亦能化人否？”妇人笑道：“人与物一体，既可以化物，即可以化人。”于冰笑道：“信如斯言。则凡入卿瓢者，一概无生矣！”妇人道：“瓢与吾乃同根共枝而出，瓢即是我，我即是瓢；人物之人吾瓢者，生死随吾所欲，何至于一概无生也