密意在＂你甚处见我斩蛇＂句

忽起狂风卷尘埃，何人得来何人失？

晚上吃蛇肉。

以手遮眼。

有藏蛇的有苦道不处。又有觅蛇的当面作舞蛇……

神通示现假象，断前人执着而已
所谓执着，是三界内的法执，客僧的问题在此，禅师稍显神通，造作假象诱他上钩，然后破之，彼犹未解
虽未知解，远做菩提因

凡见斩蛇，丧身失命

见与不见都在识中，眼观鼻，鼻观心，心无所受🙏

假眼妄见。贼看见了🤭

师铲草次，有讲僧来参，忽有一蛇过，师以锄断之。
　　僧曰：“久向归宗，元来是个粗行沙门
粗是粗鲁，意思是归宗是个不入流的沙门
　　师曰：“你粗？我粗？”
禅机来了，你粗我粗，法本取自马鸣菩萨三时系念，一念不觉生三细，境界为缘长六粗。其意为你着相还是我着相？
　　曰：“如何是粗？”师竖起锄头。
　　什么是粗，归宗举起锄头，这就是相。锄头已经是到达了六粗最后的业系苦相了。
曰：“如何是细？”师作斩蛇势。
什么是细，归宗斩蛇状，这叫做直截根源，也就是入自心自性之本源，永嘉大师云，直截根源佛所印，摘叶寻花我不能。
　　曰：“与么则依而行之。”
你就是这样子干的呗！这位完全没有听懂看懂归宗禅师的法
　　师曰：“依而行之且置，你甚么处见我斩蛇？”僧无对。’
这样干的先放边上，你什么地方看见我斩蛇？！ 自性的作用在世界就是六根震动，发光动地。眼睛看见了斩蛇，眼睛看见了相，凡夫着相。不知道视觉是自性的作用，就像电器为什么会运作，因为有电才能运作。自性也就是佛性。这位僧人，不知道自己的佛性，却着相在斩蛇之事。不知道一切的作用都是一念不觉生三细，一切现象都是自性的妙用。阿弥陀佛。
以上是本人对于此公案的主观臆断，如有不达意之处，望诸位海涵。南无本师阿弥陀佛。

真传一句话，假传万卷书！
不入虎穴，焉得虎子！
不过黑洞，难逃蛇口！
不当家做主，不能斩蛇！
你是戏金龟！还是土鳖？