历史上很煌蒂变法失败的原因，根本就不是因为实操不对，而是因为无法遏制人性的贪欲。比如，王安石变法的目的是为了敛财，但敛财能力大幅度提高以后，却抑制不了煌蒂自身的贪欲，结果就是在灾难性的。王安石变法失败的原因并不是实操有问题，而恰恰是因为实操太成功、阻力太小，刺激了煌蒂的贪欲膨胀。实际上，只要资源足够，真的就是一呼百应。随便喊喊，就有千万人主动来帮着执行。甚至随口一句话都有人帮着变成具体的政策，从上到下加压落实。但问题恰恰就在于，实操太容易了，根本没办法踩刹车。真正难的是遏制自身的贪念

你只是刻意把追求正义与所谓的“天真幼稚书生气”划等号而已。在你看来，任何非自私、非邪恶的追求，本身就是“天真幼稚书生气”的。但事实根本就不是如此。事实上，很多恶政反倒更加简单，本身就是掌握权力者的一时心血来潮。不过，你却不会把后者称为“天真幼稚书生气”。你只是愿意把这些贬义词用在追求正义的人身上，仅此而已

苏轼经历宦海沉浮，但除了垂暮之年以外，苏轼根本就没有解悟。他一生中绝大多数时候都是纯儒家。至于说象牙塔和风吹雨打，苏轼其实也没有经历象牙塔之外的世界，苏轼即使被流放，也是官身，从头到尾他都没当过编户齐民。说的好像苏轼真的做过普通百姓一样

如果已经坐拥大笔财富，赚钱只不过是不费吹灰之力的最轻松差事。真正最难的是一分钱没有，在赤贫线附近挣扎求生。不过，真正最难的事情，没人会去赞颂

对于王安石变法来说，最容易做到的就是实操。倒是实操太成功，造成煌蒂的贪欲无限膨胀，真的是没法解决的致命问题。所以司马光反倒是对的，宁可整个行政系统更愚蠢更低效更慵懒，煌蒂觉得很多事情是办不到的，就不折腾了，北宋反倒亡的会慢一些

无语，你以为成为政治家真的需要比成为小说家难很多吗？当然了，你可以加上“杰出的”这个定语，但杰出的小说家也极度稀罕啊。至于喊口号，很多杰出政治家干的事情就是动嘴不动手啊。动手的是人家的下属

键盘侠完全可能成为杰出政治家啊。当然了，没有资源加持，永远只是可能。但成为杰出政治家的人，很多人干的事情就是喊口号。比如孔子，比如圣雄甘地，你见他们治的国在哪里？别以为杰出政治家干的事情真的跟键盘侠有本质区别，其实人家只是成功了的键盘侠而已。因为政治的本质就是找方向。具体实操是最容易的，有资源有权力，方向还能对，这就很不容易了

喊口号当然谁都会，但喊对口号，还能坚持原则，这就不是一般人能做到的。比如，你就认为喊口号没用，还耽误赚钱，于是转身就走。千千万万人都持这种态度，只会助长政治滑向深渊。到时候，你倒霉的时候，连帮你喊话的人都没有。因为大家都觉得空喊没用，最后就会变成很多人为攀附权势，主动跳出来论证作恶有理。

喊口号当然谁都会，但喊对口号，还能坚持原则，这就不是一般人能做到的。比如，你就认为喊口号没用，还耽误赚钱，于是转身就走。千千万万人都持这种态度，只会助长政治滑向深渊。到时候，你倒霉的时候，连帮你喊话的人都没有。因为大家都觉得空喊没用，最后就会变成很多人为攀附权势，主动跳出来论证作恶有理。

已经说了，喊口号很容易，但喊对口号就很难。你以为喊对口号就是背诵几句政治正确的语录吗？当然不是。这背后是高度的政治洞察力。像乾隆初年，当时的人都普遍认为那是太平盛世，官场上就算有点腐败，也是个别的、局部的现象，为了振兴家族而出去当个庸官，还是受主流舆论推崇的。但曹雪芹和他笔下的宝钗在那时候就认为官场一片漆黑，所有读书做官的男子都没有一个能够辅国治民，需要彻底横扫，推倒重来。事后来看，乾隆中后期的大规模腐败，正是清王朝由盛转衰的关键节点。而曹雪芹和宝钗在乾隆初年，在大规模腐败还仅仅是倾向性、苗头性问题的时候，就大声疾呼，国将不国。这个就是人家出众的政治敏锐感和政治洞察力。而你呢？你在过去两百多年以后，还觉得人家的先见之明属于天真幼稚书生气，确实鲁钝得很。

并不是恶政容易正义难，大的恶政与大的正义同样难，比较容易的是小的恶政与小的正义。至于林黛玉的名位心，这不仅不是天真幼稚，而是过度早熟。一般十几岁的女孩子，有几个是这么早就在为自己谋划婚姻名位、夫荣妻贵之路？林黛玉幼稚的地方是不清楚宝玉的愤世嫉俗乃是一种坚定的理念，她最初以为宝玉只是小孩子不懂事，长大会改。结果发现宝玉长大依然不改，这才情绪崩溃了。至于说社会毒打，如果一个人能一辈子不遭毒打，才是最幸运的。因为遭受毒打以后，除了少数人之外，多数人都是越遭毒打越丧气，而不是真正变成熟。为了蝇头小利就放弃原则，这个不是成熟，是短视

已经说了，如果没有人在黑暗里呐喊，黑暗很快就会吞噬光明。不要以为键盘侠只会空喊，实际上空喊本身就是有意义的。它会让更多的人明白是非，最低程度也能让作恶者付出名声的代价。否则，作恶者不仅没有丝毫代价，甚至还会因为作恶而博得美名。那么，它们为啥不作更多恶呢？

已经说了，喊口号很容易，但喊对口号就很难。你以为喊对口号就是背诵几句政治正确的语录吗？当然不是。这背后是高度的政治洞察力。像乾隆初年，当时的人都普遍认为那是太平盛世，官场上就算有点腐败，也是个别的、局部的现象，为了振兴家族而出去当个庸官，还是受主流舆论推崇的。但曹雪芹和他笔下的宝钗在那时候就认为官场一片漆黑，所有读书做官的男子都没有一个能够辅国治民，需要彻底横扫，推倒重来。事后来看，乾隆中后期的大规模腐败，正是清王朝由盛转衰的关键节点。而曹雪芹和宝钗在乾隆初年，在大规模腐败还仅仅是倾向性、苗头性问题的时候，就大声疾呼，国将不国。这个就是人家出众的政治敏锐感和政治洞察力。而你呢？你在过去两百多年以后，还觉得人家的先见之明属于天真幼稚书生气，确实鲁钝得很。

白雪梵音薛宝钗传（注释版）
【标题诗】
古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？
莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！
——曹雪芹《金玉姻缘赞》
任呼牛马从来乐，随分清高方可安。
自古世情难意拟，淡妆浓抹有千般。
——立松轩《题戚序本石头记》
【剧本说明】
暮色沉沉的潇湘馆，病势垂危的黛玉将诗稿赠与宝钗，托她一辈子照护宝玉。危机重重的荣国府，刚刚嫁作人妇的宝钗苦苦周旋于丈夫、公婆、妯娌之间，忠心耿耿、步履维艰。贾府被抄，宝玉受诬下狱，好似晴空霹雳。宝钗毅然决然，深入暗无天日的黑牢，安慰、拯救丈夫，宛若无边苦海中的一位碾玉观音。运倒势败，大厦倾颓，昔日花团锦簇的玉堂金府，转眼化作绳床瓦灶的寒屋陋室。潦倒不通世务的贾宝玉，全靠薛宝钗勤苦于女红养活。共同的愤世思想、出世精神，让宝钗、宝玉在极其艰困的岁月中患难与共、鹣鲽情浓。宝钗腹中的小生命在悄悄孕育，手中的针黹活计正为她铺展开一片新天地。然而，更大的苦难厄运却又不期而至……彤云密布，白雪空茫。一向对宝钗敬爱有加、眷恋甚深的宝玉，却为何丢下姣妻、爱子，悬崖撒手而去？梵铃声中，酴醿梦香。见证了丈夫出家的终局，面对自己不得不孤独守节一世的悲苦命运，宝钗又为何依然是“虽离别亦能自安”，内心里充满了“睡足酴醿梦也香”的坦然和幸福？郑无极《白雪梵音薛宝钗传》首次以脂本宝钗为故事第一主角，严格依据脂评本对后三十回佚稿的提示进行撰稿，竭力还原曹雪芹原构思中宝钗的愤世出世形象，并以文学剧本的形式再现了脂评本《红楼梦》中宝钗引导宝玉出家的大结局。值得所有敬爱宝钗的红迷、钗迷一观。
（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）