苏轼 “日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人” 家喻户晓，且看这首——
《四月十一日初食荔枝》
垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。
海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。
不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝。
不知天公有意无，遣此尤物生海隅。
云山得伴松桧老，霜雪自困楂梨粗。
先生洗盏酌桂醑，冰盘荐此赪虬珠。
似闻江鳐斫玉柱，更洗河豚烹腹腴。
我生涉世本为口，一官久已轻莼鲈。
人间何者非梦幻，南来万里真良图。
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评论：
本诗用尽各种修辞，拉上其他果子和肉食佳肴烘托比较，只有河豚鱼可与荔枝比美（但吃河豚要冒生命危险哦），道尽荔枝的韵味—— “不知天公有意无，遣此尤物生海隅。”
“我生涉世本为口，一官久已轻莼鲈”：活着就是为了吃哦，在荔枝鲈鱼等的美味佳肴面前，当官是“轻”——当不当官都无所谓啦。。。。。。。

苏轼奇葩而精妙的语句：
一、望酒杯而醉——是说他自己小时候，酒量很小（“望酒杯而醉”，没有比这更夸张的吧？）
二、不闭眼而眠——形容心静如止水（心境和睡着了没有什么二样，谁能做得到呢？）；
三、欲把西湖比西子——西湖就是位美女（八竿子打不着的事）；
四、人随鸡犬上墙眠——描述水灾对人类造成的灾害，人难道真的要在墙头上睡觉吗？（下面水茫茫一片？）；
五、天外黑风吹海立——龙卷风狂吹那海面都立了起来，向人们压过来（夸张也不能如此吧？）
六、偶得酒中趣，空杯亦常持——就算不喝酒，也拿着空酒杯，扮喝酒模样（酒鬼也不至于如此吧？）
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评论：这些句子，奇葩而精妙。。。。。

苏轼超幽默一则：
苏东坡被贬到海南时，见当地人信巫不信医，靠杀牛祭神来治病，深感痛心。
但他被贬之官，人微言轻，心有余而力不足，就给朝廷的官员写信，请他们设法制止——有一次欧阳修提供苏轼一个治病的方法说：若乘船遇风而摔伤，就从浸染舵手汗水的舵牙上刮些粉末，泡水喝下即可治愈。苏轼捧腹大笑（当然不信），说：“如此看来，将笔墨烧灰而饮可治愚笨和懒惰，而伯夷的洗脸水可治贪腐、西施的玉耳环可治丑陋也。”
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评论：哈哈！我看完也捧腹大笑了——非超智者，定说不出如此的超幽默也！

苏轼踏上社会（仕途）后的第一首诗，但出诗（师）不利啊，且看——
《郭纶》—苏轼
河西猛士无人识，日暮津亭阅过船。
路人但觉骢马瘦，不知铁槊大如椽。
因言西方久不战，截发愿作万骑先。
我当凭轼与寓目，看君飞矢集蛮毡。
写作背景：
苏轼兄弟回乡为母亲程夫人送葬，丁忧三年之后（时年23岁），就是在公元1059 年秋凉时节，走水路返回汴京任职，路过嘉州时，在傍晚太阳即将下山的渡口，苏轼看到了郭纶，于是写下了这首诗——
郭纶何人也？是河西一带知名的弓箭手、勇士，挺八丈蛇矛，战时屡立战功。
诗意：
昔日的猛将现在没有人认识了，在傍晚时分坐在渡口亭边，闲看江边过往的船只来打发时间，一脸惆怅，路人只见他牵着一匹瘦弱的青白色马，却不知他曾经使用的长矛大如屋椽。郭纶对苏轼说，边疆久无战事才沦落如此，一旦开仗，他誓言一马当先，冲锋陷阵；那时，我（苏轼）自当拭目以待，看这位勇士的飞箭射向敌人的阵地。
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评论：
这诗表达的是武将英雄无用武之地的落魄啊!
谁曾想到，在重文轻武的宋朝，才如苏轼的文官，（苏轼自己）日后的遭遇竟然比郭纶悲剧千倍！
这是苏轼踏上社会（仕途）后的第一首诗，但可谓出诗（师）不利，不吉祥哦——因为其内容和情感仿佛冥冥之中注定了苏东坡自己悲剧的人生？
苏轼被贬后也曾说“渐不被人识”，这和郭纶不被人识何其相似！

苏轼用数字和典故最多的作品——
《赠王子直秀才》—苏轼
万里云山一破裘，杖端闲挂百钱游。
五车书已留儿读，二顷田应为鹤谋。
水底笙歌蛙两部，山中奴婢橘千头。
幅巾我欲相随去，海上何人识故侯。
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评论：
1、本诗是苏轼被贬惠州时，江西赣州鹤田山的王原（字子值）远道来探望苏东坡，留住了70天，苏轼于是作这诗，高度赞扬了王原自足自适的生活态度和精神境界；
2、本诗虽非名篇，但读来最朴实温馨，原因是苏轼加入了 “一” “二” “五” “百” “千” “万” 等错落有致的数字，再配合和内容相关的许多典故——见清何绍基书《东坡志林·别王子直》：
A、百钱游—《晋书·阮修传》：“常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。”
B、五车书—《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车”。
C、二顷田—《史记·苏秦列传》：“苏秦喟然叹曰：‘且使我有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎？’”
D、蛙两部—《南齐书·孔稚圭传》：“门庭之内，草莱不剪，中有蛙鸣，或问之曰：‘欲为陈蕃乎？’圭笑答曰：‘我以此当 两部鼓吹，何必期效仲举？’”
E、橘千头—《三国志·吴书》裴松之注引习凿齿《襄阳耆旧传》：吴丹阳太守李衡悄悄着人种下千树柑橘，“临死，敕儿曰：‘吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。’”
总结：这诗可以说是苏轼在同一首诗中用数字和典故最多的作品。

苏东坡最贴近自然、精妙散文一篇
《鸟说》—苏轼
原文：
吾昔少年时，所居书室前，有竹柏杂花，丛生满庭，众鸟巢其上。武阳君恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其鷇可俯而窥也。
又有桐花凤四五百，翔集其间，此鸟羽毛，至为珍异难见，而能驯扰，殊不畏人，闾里间见之，以为异事。此无他，不忮之诚，信于异类也。
有野老言：鸟雀巢去人太远，则其子有蛇、鼠、狐狸、鸱、鸢之忧，人既不杀，则自近人者，欲免此患也。由是观之，异时鸟雀巢不敢近人者，以人甚为於蛇、鼠之类也。“苛政猛於虎”，信哉！
译文:
我在年轻的时候，在所居住的书房前，种有翠竹松柏以及一些闲花杂草，郁郁葱葱地长满在庭院里，有许多鸟在上面筑巢。武阳君对杀生的行为很痛恨，嘱咐家里的小孩、奴婢及仆人，都不能捕捉鸟雀捣毁鸟巢。几年下来，鸟儿逐步在很低的树枝筑巢了，鸟巢里孵的小鸟低下头去都能窥见呢。
还有一种叫桐花凤的鸟至少有四五百只，常在院子里飞翔，这种鸟的羽毛是最为珍贵很难见到的，但（这种鸟）却能很驯服温顺不怕干扰，而且也不怕人。乡村里的人见到这种情况，都认为是很奇怪的事情。其实这也没有什么其他的原因，不外乎是家居主人诚恳而无恶意地对待这些鸟雀儿，对待这些不同于人类的动物也很诚信啊。
有老人说：鸟雀筑巢离人太远，则巢中的小鸟会被蛇、鼠、狐狸、鸱、鸢等其他动物吃掉，而人既然不杀（不干扰）鸟儿，则自然就能够和人类靠得更近，这样就免得小鸟被其他动物吃掉。由这个现象看来，鸟和筑巢如果不敢离人太近，是怕人比蛇鼠之类的动物更甚啊。“苛政猛于虎”，我信了。
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评论：
本散文说明了人类要和自然界（包括动物）和谐相处的道理（这和现代倡导的要保护地球一样），最后更进一步引喻，用孔子说的 “苛政猛于虎” 暗喻了朝廷课税繁重而不顾人民的死活——
由此足见苏东坡的爱民情怀！

我看苏东坡的 “ 吾观天下无一不好人”——许多人不理解苏轼说的这句话，本君理解如下（至少三方面）：
一、是由于苏东坡天性乐观使然；
如果不是乐天派，常怀愤恨忧怨之心，就会看什么都不顺眼，看人也一样，容易牵怒于人，即便是好人，也容易看成坏人；
二、是由于苏东坡天性善良使然；
对待欲置他于死地的章惇的态度（以德报怨），对待忍饥挨饿的小孩（成立世界第一家孤儿院），苏轼是心肠慈悲的法官（林语堂语），可怜一无家可归的老太为她捐出房子（自己花钱买的）等例子——自己心地善良，就很容易将其他人都往好的方面想，因而也就容易推断：都是好人吧；
三、是由于苏东坡天性博爱使然；
苏轼热爱生活，热爱一切，当然也爱人，爱人民，爱人类，可谓博爱，大爱——所以，“天下无一不好人。”
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评论：我的理解如此，大家的理解如何呢？欢迎大家再共同探讨一下。

从《思堂记》中了解苏轼——
原文：（略）
择部分译文：
建州人章质夫，在公堂之西建了一座厅堂，取名叫“思堂”。他说：“我要天天记住这个‘思’字，凡是我想要做的事，一定要先思而后行，请你为我写篇记文。”唉！我是天下最不懂得思虑的人。遇事就说，不假思索。如果事情还没发生就思考它，那原本就没有事；如果事情已经发生再去思考它，就已经来不及了。我这一生都是如此，从不知应该思考什么，心里有话就脱口而出，说出来就得罪人，不说出来自己就憋得难受。我认为宁可得罪人，也一定要说出来。难道还要事到临头再去思考，判断事情的好坏，决定是躲避还是参与吗！所以临到行义时想到获利，那么所行的义肯定不会有结果；面对战斗时想要偷生，那么打起仗来一定不会勇敢。
我能感到那无思无虑的乐趣，真是无法言表的：虚幻而明实，简一而通博，不倦怠而身安，处闹市而心静，不饮酒而醉，不闭眼而眠。
“《周易》上说：‘无思也。’我愿意做这样的人。”
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评论：由上可见，苏轼的性格是说话直率，有什么说什么，是根本藏不住话的人（这也反映他的 ”真性情” ）；
同时，我也想学习他的 “无思无虑”，但不知能否做得到？

苏轼和黄庭坚书法特征——苏轼书法如“ 石压蛤蟆 ”，而黄庭坚是“ 树梢挂蛇 ”。
据《独醒杂志》中记载，某日，苏轼和黄庭坚谈论书法，兴起之时，相互调侃各自书法特征和不足处，东坡曰:“ 鲁直（黄庭坚）字虽清劲，而笔势有时太瘦，几如树梢挂蛇。”山谷曰：“ 公之字固不敢轻论，然渐觉褊浅，亦甚是石压蛤蟆。”
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评论：黄庭坚笑苏轼书法如“ 石压蛤蟆 ”，真是非常形象而贴切，就是“扁肥并倾斜”型，我们看来，也确实如此哈！

苏轼的一句诗被人误会意思一千年，且看整首诗——
《春宵》-苏轼
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。
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评论：
首句 “春宵一刻值千金” 被人们理解为：新婚洞房花烛夜的美好时光的珍贵，但看原作整首诗，是说春天夜晚的美好和珍贵（花枝繁茂，月色迷醉），暗示人们要珍惜时光的意思。
总之，这诗原意无论怎么看，特别是结合后面三句意思都和洞房花烛夜、结婚毫无关系，那么就完全没有人们理解的那种意思哦，是人们的想象力太丰富了哈。

苏轼最早期、最具柳七郎风味的婉约词：
《沁园春·情若连环》—苏轼
情若连环，恨如流水，甚时是休。也不须惊怪，沈郎易瘦，也不须惊怪，潘鬓先愁。总是难禁，许多魔难，奈好事教人不自由。空追想，念前欢杳杳，后会悠悠。
凝眸，悔上层楼，谩惹起、新愁压旧愁。向彩笺写遍，相思字了，重重封卷，密寄书邮。料到伊行，时时开看，一看一回和泪收。须知道，□这般病染，两处心头。
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词上阕，描写了主人公（女郎）对离别郎君的相思之情：
感情如连环的珍珠，悔恨如不断的流水，现在更是如此，不必要奇怪，沈郎容易消瘦，也不必要奇怪，白发因愁而生。总是很难控制，许多的磨难，让我们的相聚约会如此不自由。只能凭空追想，我们以前在一起的时光，而后会之日还是如此漫长难熬。
词下阕，描写了主人公（女郎）和郎君各诉衷肠：
女郎凝望着远方，后悔上层楼（瞭望），因为引起了思念，而此时此刻，更是新愁压过了旧愁。于是用彩笺密密麻麻写遍了相思语，再细细密封，悄悄寄出书信。料想那郎君（此行）收到信时，会时时打开看，看一回，就会流一回泪，要知道，这种心病，是在两人的心头！
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评论：
这词很偏僻冷门，呈大家欣赏，我认为是苏轼最具柳七郎风味的儿女情长词。“□这般病染 ”：“这” 字前面缺一个字，没有流传下来。

苏轼一首虽不出名，但最能体现乐观情怀的词，且看~
《定风波·重阳 》~ 苏轼
与客携壶上翠微，江涵秋影雁初飞，尘世难逢开口笑，年少，菊花须插满头归。
酩酊但酬佳节了，云峤，登临不用怨斜晖。古往今来谁不老，多少，牛山何必更沾衣。
译文 ：
同客人带酒登上翠微山，长江水倒映着秋天景物的影子，大雁刚刚从这里飞过，人活在世上难遇一次开心欢笑（的时候），还是要趁年轻时，（这次登山）头上插满菊花玩个痛快回来。
以大醉来酬谢重阳节日之景，朝着高耸入云的山登高，用不着去埋怨太阳快落山了，古往今来有谁不老死，数不清啊，没有必要像齐景公登牛山触景生情而哭泣。
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评论：
人生自古谁无死——这词正是苏轼 “ 且陶陶，乐尽天真 ” 的写照：“ 菊花须插满头归 ”，“ 登临不用怨斜晖 ”。

《东坡学射》---揭示了什么道理？
吾尝学射矣，始也心志于中，目存乎鹄，手往从之，十发而九失，其一中者，幸也。有善射者，教吾反求诸身。手持权衡，足蹈规矩，四肢百体，皆有法焉。一法不修，一病随之。病尽法全，则心不期中，目不存鹄，十发而十中矣！四肢百体，一不中节，差于此者，在毫厘之内，而失于彼者，在寻丈之外矣！
意译：
我曾经学习射箭，开始心里只想到射中，眼睛看着箭靶，箭随着手发射，十次有九次是失败的，其中有一次中了，也是侥幸的。有一个擅长射箭的人，教我反过头来从自身找原因。双手掌握轻重，步伐合乎规则，四肢全身，都有规律。一个地方没有研究，一个毛病就出来了。毛病没有了，规律都掌握了，则心中不用只想射中，眼睛里也不用只看着箭靶，十次都是成功的！四肢全身，都和射中箭靶有关系，在这里（出现）的差误，在毫厘以内，到达箭靶那里，已经在八尺一丈之外了！
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评论：上面的文字，揭示了这样的道理：凡事都要遵循规律，并讲究全面配合、协调，才能达到目的（目标）——这对于我们现在，也很有启示。

苏轼杭州巧骂贪官（来自百度）——
苏东坡在浙江杭州做官时，有一次微服出访，到了处州府，在一个亲戚家赴寿宴，在场的客人都不知道他就是大文豪苏东坡，酒席间，有人提议：“ 我们来行酒令助兴，各位看怎么样？” 大家都鼓掌赞成。
当时知府杨贵和县令王笔也在场，二人既是贪官，又喜欢卖弄文才，觉得这是个好机会卖弄一番，王笔马上抢着说：“ 我先来，一个朋字两个月，一样颜色霜和雪。不知哪个月下霜，不知哪个月下雪。”
另一个官员接着吟道：“ 一个出字两重山，一样颜色煤和炭；不知哪座山出煤，不知哪座山出炭。”
杨贵也摇头晃脑地吟道：“ 一个吕字两个口，一样颜色茶和酒。不知哪张口喝茶，不知哪张口喝酒。”
这时，苏东坡见状，吟道：“ 一个二字两个一，一样颜色龟和鳖；不知哪一个是龟，不知哪一个是鳖。”
苏东坡刚一念完，王笔就醒悟过来：好哇，“龟” 和 “贵”，“ 鳖 ” 和 “ 笔 ” 都是同音字，这不是辱骂大人杨贵和我王笔吗？他立刻指着苏东坡喝道：“ 狂徒，你胆敢骂人！”
苏东坡说：“ 要说骂人，我看你们刚才吟的才是骂人，霜雪是见不得阳光的，煤炭是要烧成灰的，茶酒进肚是要变成尿的，都是很快消亡的东西，这还不是骂吗？而龟鳖是长寿的标志，我的行令才是祝寿的。”
王笔无言以对，杨贵这时才看出这位客人有来头，询问得知是苏东坡后，自愧真不该 “ 班门弄斧 ” 啊。
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评论：能如此巧妙借同音字骂人，又能如此巧妙通过对方的说词（含义）反驳对方，令对方哑口无言，唯有大苏先生也。

《晁错论》——苏轼
原文（节选名句）：
　　天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至於不可救；
翻译：
天下的祸患，最不能挽回的，莫过于表面上社会安定没有祸乱，而实际上却存在着不安定因素（隐忧）。消极地看着祸乱发生，却不去预先想方设法对付，那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。
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评论：
1、这是治国治天下的至理名言，“~” 在多个演讲场合中引用。“~” 因为是敏感词的原因吧？不能发表，用它代替，大家懂的（我指的是谁）。
2、“~” 在治国名言用典中，共引用了苏轼7条名句，另外，引用《论语》11次，《礼记》6次，《孟子》4次，《荀子》3次，《尚书》、《二程集》等儒学经典著作也被多次引用——可见对于苏东坡青睐有加。