竹笛——11年来只是把它当作一个锻炼的运动方式

在中国，笛的普及是极其广泛的，会笛的民间艺人往往多过其他乐器演奏者。因为笛的价位低、好入门，体量小、好携带，同时，它的音色嘹亮出众，在独奏时是自成逍遥，在合奏时更出类拔萃。
　　在城里，有曲就有笛；在乡下，有戏就有笛；在堂上，有舞便有笛；在山里，有牧童还有笛！
　　拈一支笛子，闲闲里一站，便可成为众下里绝对的焦点。笛子从来不是甘于寂寞的乐器，它一出声，就要一鸣惊人，声音洪亮、音色亮丽，几乎能驾驭住各类曲目。
　　同是中国传统吹奏古乐，如果说：埙的沉郁，像一位伤逝的老者；箫的深邃，像一位幽思的文人；那么，笛的嘹亮，就像一个阳光开朗、活力四溢的小伙子，它从不懂低低回回，只知道生来就是高调、开口便要惊艳！
　　所以笛子才那么深入民间。了解它，不需曲径通幽费时费力，它会不遮不掩涌入你的耳膜、不管不顾撞进你的心里，在你起舞时一同激越、在你高歌时一同嘹亮，在你路过时拉你驻足、在你消沉时唤你昂扬。
　　笛的声响在大江南北随处可闻，使得笛的身影在唐诗宋词随处可见。大约，古人们也曾在孤独时被笛陪伴过、在失意时被笛唤醒过，在脚步无论行至哪一地都与笛相逢过、在舟船无论荡漾哪一处都伴笛行旅过。

诗里的笛声，是唯美的。
　　宋代陈与义的词《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》，堪称写笛之诗意洒然的绝笔：
　　忆昔午桥桥上饮，
　　坐中多是豪英。
　　长沟流月去无声。
　　杏花疏影里，吹笛到天明。
　　二十余年如一梦，
　　此身虽在堪惊。
　　闲登小阁看新晴。
　　古今多少事，渔唱起三更。
　　“杏花疏影里，吹笛到天明”，一夜笛声到天明，这样独奏春夜的心情，应当是悠思深远而略带落寞的。然而因为有花香如雪的环绕，所以，又是抒怀解意而唯美绝伦的。在花影疏落里，有心香瓣瓣的舞动，有清笛声声的律动。
　　笛之清亮优美，缓缓拉开了香芬的夜，徐徐迎来了拂晓的明。
　　在这样的笛声缥缈里，梦魂有多少不可吐尽惆怅地以美丽姿态归来？心绪又如何不能倾尽幽怀地为美好黎明静待？
　　有一种诗里的笛声，晕染了灵魂，唯美出天明。

诗里的笛声，是苍远的。
　　唐代李益一首《夜宴观石将军舞》，写尽了笛声剪影山险关高的苍凉：
　　微月东南上戍楼，
　　琵琶起舞锦缠头。
　　更闻横笛关山远，
　　白草胡沙西塞秋。
　　白云悠悠，关山苍苍，孤城寂寂，远漠茫茫。关塞的风，是扫荡时间的无情的手，把边关遗忘在山水家乡的温柔之外，把征人寥落在桃红柳绿的热闹之外。
　　日暮风寒，英雄泪残，一曲笛声阔远而来，笛声里，有对生命温暖的渴盼，有对日惨关冷的苦叹，有高亢长久、回荡在山关斜阳里气息不断、笛音苍郁的千年呼唤。
　　呼唤的，是青山白骨的归处，是史书匆匆的注目，是浮游一世、悲鸿半生的转眼日暮。
　　有一种诗里的笛声，沉重了山石，苍凉着日月。

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