你知道你前世今生从哪里来吗？我们常说六道轮回，或许你知道是哪六道，但你知道你是从哪一道轮回而来吗？
今天紫微小仙就教大家如何自己动手算出自己的前世轮回。
什么是六道轮回？
六道轮回原为印度婆罗门教的世界观，后佛教引用。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的，一般为：天人道、人道、**道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道。但在《达摩一掌经》中，六道却被分为：佛道、仙道、修罗道、人道、畜道、鬼道。
为了便于推算，今天我们要说的就是《达摩一掌经》中的六道轮回。
什么是《达摩一掌经》？

《达摩一掌经》乃达摩祖师所创立。相传达摩祖师在梁武帝时代来到中土，当时佛学正盛，而在达摩于少林寺面壁的九年间，出家为僧的嗯更是纷至沓来，但并非每个人都有佛缘，适合出嫁修行。为此达摩创立了《达摩一掌经》，用来推断人的前世今生，来得知此人是否有佛道因缘。
如何推算前世？

达摩一掌经乃以农历出生年月日时，算出前四世因果，推出前四世分别落于哪一道。
那要如何算呢？一掌经是以“天贵”、“天厄”、“天权”、“天破”、“天奸”、“天文”、“天福”、“天驿”、“天孤”、“天刃”、“天艺”、“天寿”等十二宫轮数年月日时。
先把自己的农历生日换成八字，照着自己的手，按照下面的起法做吧，各位！

凡推命以左掌轮数十二宫，以年上起月，月上起日，日上起时，看落在何宫，以年月日时四宫综合来断。
凡起数，男顺时针方向轮数，女逆时针方向轮数。即本生年上起正月，数至本生月止（若闰月生者，以十五以前作前月，十五以后生者作后月）；再以本生月起初一，数至本生日止，又以本生日起子时数至本生时止。
注意：一掌经与紫微一样，不以立春为正月，这一点与子平不同。
得到的年月日时对应的四道，分别为对你影响最大的前四世，年是距离最远的前第四世，时即是影响最最大的、最近的前世。
六道轮回推算演示：
有点被绕晕了吧，放了方便大家好理解，小仙就直接举两个例子吧。
例一：农历1988年6月17日巳时出生男，排盘中对应四个的地支分别为：年支辰，月支未，日支酉，辰支巳。

参照上面的手掌图，年支在哪个手指上，大拇指就点在哪个手指上。例一的年支在辰，那么大拇指就点到“辰”，年支宫位就为“天奸”。
然后，年上起月。男生顺时针，按照自己农历月份数目，在手掌图中按照顺时针顺序开始点手指。“辰”上起正月，“巳”为二月……以此类推，顺数6下，即农历六月就停在“酉”，所以月份对应的宫位就是“天刃”。
接着，月上起日。在“酉”上起初一，“戌”为初二……以此类推，顺数17下，最后农历十七日落在“丑”上。所以，日期对应宫位就是“天厄”。
最后，日上起时。要注意的是，时辰按照子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支来算。出生日 “丑”上起子时，巳时就顺数6下落在“午”。所以，时辰对应宫位“天福”。
那么，此男对应的宫位与六道就出来了，如下面：
年：辰—天奸宫，前四世轮回修罗道；
月：酉—天刃宫，前三世轮回畜道；
日：丑—天厄宫，前二世轮回鬼道；
时：午—天福宫，前一世轮回佛道。
例二：1970年10月23日20点出生女，换为阴历则为戌年九月二十四日戌时。
先将大拇指点在戌（天艺宫）上，在戌上起一月，逆时针方向数，二月在亥上……到九月在寅（天权宫）上；然后在寅上起初一，逆时针数到二十四，最后落在卯（天破宫）上；再在巳上起子时，逆时针数，出生的戌时落在己（天文宫）上。
那么，此女对应的宫位与六道就出来了，如下面：
年：戌—天艺宫，前四世轮回修罗道；
月：寅—天权宫，前三世轮回人道；
日：卯—天破宫，前二世轮回畜道；
时：巳—天文宫，前一世轮回仙道。
《达摩一掌经》论命起运
《达摩一掌经》除了推算出前世轮回情况，还能起大运、小运，并以此十二项目来论断这一世的命运吉凶，一个人与父母、事业、情感中的关系与模式。换句话说，就是一个人的幼年、青年、中年、老年的命运。
而人的吉凶就是由自己过去和现在的“善业”、“恶业”所造成。也就是说，与人的前世轮回息息相关。

年宫：辰 | 天奸星 | 修罗
月宫：戌 | 天艺星 | 修罗
日宫：辰 | 天奸星 | 修罗
时宫：子 | 天贵星 | 佛道
命宫：丑 | 天厄星 | 鬼道

巳—天文宫，仙道。女仙
午—天福宫，佛道。男天人
未—天驿宫，鬼道。福德鬼
申—天孤宫，人道。出家人
辰—天奸宫，修道。男修罗
酉—天刃宫，畜道。肉食
卯—天破宫，畜道。草食
戌—天艺宫，修道。女修罗
寅—天权宫，人道。商人
丑—天厄宫，鬼道。饿鬼
子—天贵宫，佛道。女天人
亥—天寿宫，仙道。男仙

六道的主要习性特质 以六道中的特性来拟像众生今世的行为表现 这六道的特性解说，主要是用这六道众生的特性，来投射我们今世的习性，如果某世是在天人道中，那今世就会有天人的特质和行为反应；若是曾在**道中，今世就会有**的强烈个性表现。
「天道」（即佛道） 主要习性特因所以对不曾染红尘之苦，在福报的羽翼庇佑之下，生活品质的要求超高，有洁癖、心软、爱打抱不平，也喜大自然爱云游四海，深入到山海间，虽然天道来的福报很大，但是一生易大起大落，属精神层次感性保守的特性。
「修罗道」 主要习性特质每天生活的汲汲盈盈，心机用尽、叛逆、爱现、我，不按牌理出牌，我行我素、不爱受人管，有勇往直前的个性，属开创性格将相之才的特性。 瞋心重、个性暴燥冲动，是此生最重要的修行功课。 因原本灵性也非俗世之肉体，会有偏重灵性易入禅宗，也较易有灵异体质。不屑人间的世俗礼仪假面具，因此会给人很高傲孤僻的感觉。
「仙道」 主要习性特质介於天人道和修罗道的特性，有天人的福报慈悲，但仍有修罗道的贪嗔欲望心性，一般仙道会有更强烈的脱俗离世的灵性，喜爱美的事物，也会有明显的专业才华，对於艺术、音乐、雕刻等，会有天生的能力和敏锐的感觉。 对於世俗的利益常不屑一顾认为很庸俗，对传统道德礼俗也很叛逆或超脱，对於男女感情有其虚幻理想性，若是因为犯了色戒被降级转世，今世会受到感情很大的折磨，极易爱上不该爱的人，或是执著於莫明不理性的感情困扰中。
「人道」 主要习性特质个性温和、可塑性高。随时随地感受到心里身体的苦，和贪瞋痴无所不在的苦，而促成了修行的好机缘。
「**道」 主要习性特质易沈溺感情，我执非常重、固执不通，要修痴的习性，及接受别人的意见，多听朋友的建议。 随遇而安，一身憨胆，无力改变现况，这世主要来修感情的功课，要学会如何放下。
「鬼道」 主要习性特质永不满足、好还要更好、多还要更多、贪欲难满，胆小没安全感。 聪明善辩，会看人脸色讨好人，缺乏独立自主性、太过依赖，会希望别人给予物质上的支援，别人对自己的付出会认为是理所当然。 要学习主动去付出及人格的独立，因过去世有著受苦的灵魂，和贫乏的物质生活，所以此生做事提不起劲，较慵懒只想休闲，但很容易满足。

子－天贵－佛道；丑－天厄－鬼道；寅－天权－人道；卯－天破－**；
辰－天奸－修罗；巳－天文－仙道；午－天福－佛道；未－天驿－鬼道；
申－天孤－人道；酉－天刃－**；戌－天艺－修罗；亥－天寿－仙道。
注解：
1、地支十二宫、六道的定位依据是 十二支的原始含义及星宿象征，与地支作用原理并不直接关联。
2、六道论法以两个地支为一组，因此，只需明了六个地支的原理，十二支六道的定位也就解决了。
3、天贵、佛道：子为地支之首，且居北方亥子丑三宿的中心位置，最为尊贵，故以天贵、佛道喻之。
4、天厄、鬼道：丑未为四墓、且居鬼门，故以天厄、鬼道喻之。
5、天权、人道：寅为三阳，在时为平旦、在门为生门、在将为功曹，故以天权、人道喻之。
6、天破、畜道：卯为四正，在门为伤门、在卦为震卦，故以天破喻之。至于定位为畜道的原因，则不是很清楚。可能是人道与畜道并存，故而人道后即为畜道。
7、天奸、修罗：辰天罡，为争斗之神，与修罗道性质相符。辰为勾辰，所谓勾搭成奸也，故以天奸喻之。
8、天文、仙道：巳在卦为巽卦，为文书，火也为文章，故以天文喻之。仙道的原理比较特别，巽为山林，为道士，巳为炉灶，因此喻为仙道。
9、天福、佛道：午在卦为离卦，为文明，且得火的正位，故为天福。六道论法以两个地支为一组，因此午也为佛道，其他同。
10、天驿、鬼道：未为坤卦，坤为驿，为大车，因此以天驿喻之。
11、天孤、人道：申为白虎，为凶丧刑克之星，故以天孤喻之。
12、天刃、天破：酉为阴虎，且为日落之地、刑伤之门，故以天刃、天破喻之。
13、天艺、天奸：戌为火库，为文明之库，故为天艺。
14、天寿、仙道：亥居乾位，乾为动，流水不腐，故为天寿。

怎么看年支，月支还有日支呢

先收藏了，学的时候再来看

这个八字地支看节气，比如虽然十月生，但是过了大雪地支是子不是亥了，是按照月份还是地支