阿毛，一个想发财但一直没赚到什么钱的青年，听说，有一个热心的大老板，很愿意为他这样的年轻人，指导人生的道路。
    于是，他来到了大老板的家里。看到了大老板，是一个温和，慈祥的老人。
    他向大老板问好：“您好！”
    大老板向他微笑：“你好，小伙子，有什么事吗？”
    阿毛想了想，说：“我想请教您，怎么才能赚到钱？”
    大老板沉默了一会儿，说“这样吧，小伙子，我们一起到外面走一走。”
    阿毛跟着大老板出了门，坐上大老板的奔驰车。
    大老板和他并排坐在后座上。司机开着车，沿着街不快不慢地行驶。大老板微笑着，没有说话。
    阿毛疑惑地四处张望，不明白大老板到底是什么意思。
    车子穿过一条又一条街道。经过了很多高高耸立，很有气势，华丽的写字楼，大楼门口，很多的白领，和一些摆出老板派头的人进进出出，楼外，树着一些大公司的漂亮的招牌；经过了很多大商场，大超市，购物的人川流不息，密密麻麻；经过了很多各式各样的店铺，这些店铺的装修风格各不相同，经营的东西也是千奇百怪，有吃的，有穿的，有玩的；经过了很多街边小贩，这些人卖着小吃，水果，衣服，袜子，鞋垫，饰品，玉器，还有各种希奇古怪的小玩意儿等等；经过了很多来来往往，神态各异的行人。
    过了好一阵，大老板终于说话了：“小伙子，你看到了什么？”
    阿毛茫然地看着大老板：“太多了，您指哪方面？”
    大老板：“与钱有关系的。”
    阿毛“您是说那些公司，商场，店铺，还有小贩。。。？”
    大老板微笑着说：“没错，小伙子，你有没有发现里头有什么秘密？”
    阿毛张大了嘴：“您是说什么秘密？”
    大老板说：“渴了吧？咱们先下去喝点东西。”
    车子在一个麦当劳旁边停了下来，两人下了车，进了麦当劳。大老板要了两杯可乐，两个人找了座位坐下。
    喝了口可乐，大老板说话了：“你有没有发现，那些写字楼里的大集团和小公司，那些商场，超市，那些店铺，还有那些街边的小贩，他们是不是有什么共同点？”
    阿毛摸了摸脑袋，说：“不好意思，我已经看晕了，我不知道他们有什么共同点。我觉得他们差别太大了，难道他们的共同点就是都在赚钱？”
    大老板微笑着说：“你说对了一部分，没错，他们都是在赚钱。你知道赚钱的本质是什么吗？”

阿毛：“是什么？”
    大老板：“你有没有中午去快餐店吃过快餐？”
    阿毛：“有，我经常去吃，吃那种很便宜的。”
    大老板：“假设你中午去我开的一家快餐店吃快餐，我赚了你一些钱，知道我为什么赚到了你的钱吗？”
    阿毛：“因为我饿了，我需要吃东西，填饱我的肚子。”
    大老板：“没错，小伙子。你有没有去服装店买过衣服？”
    阿毛：“买过。当我没有衣服穿，或者没有合适的衣服穿的时候，我就会去买。”
    大老板：“没错。你有没有花点小钱去买张报纸看？有没有花两块钱去看一场廉价的电影？”
    阿毛：“有过，在我枯燥无聊的时候，我得找点事情消遣一下，否则生活就太没趣了，活着就太没意思了。”
    大老板：“没错。你知道为什么那些快餐店，服装店，报摊，电影院能赚到你的钱了吗？”
    阿毛：“因为我需要那些东西，而他们提供给我了，然后我支付给了他们钱。”
    大老板：“没错。小伙子，如果你要想赚到别人的钱，你知道该怎么做了吗？”
    阿毛：“我想，如果别人需要的东西，我可以提供给他，我就可以赚到他的钱了。您说是吗？”
    大老板：“太对了，小伙子，你很聪明。你已经明白了一些东西了。”大老板停顿了一下，喝了一口可乐，接着说：“小伙子，你一定要记住一个道理，不管做任何事情，你一定要思考这件事情内在的，本质的规律，在你懂得了这个规律后，你根据这个规律去处理这件事情，通过你不断的努力，经受生活的一次次的磨练，你就会逐步走向成功。”
    阿毛猛点了几下头，说：“我一定记住您说的这个道理。我以后会努力按您教我的去做的。”
    大老板点了下头，微笑着说：“很好。现在还是回到赚钱这个话题上来。你有没有看过一些经济学方面的书？”
    阿毛有些不好意思，说：“我没有，我以前学的专业与这个没有关系。”
    大老板说：“以后有时间，你可以看一点，经济学可以帮助你理解这个世界。”
    阿毛点了下头，大老板继续说：“其实，赚钱，做生意，各种商业行为，要研究它们最本质的规律，首先要研究人本身。人是一种有欲望的动物。”
    大老板看了阿毛一眼，继续说：“人类的欲望是无限的。人类的欲望的无限性推动了社会的进步。人类为了满足自己不断产生，永无止尽的欲望而不断奋斗前进。”
    阿毛静静地听着。
    大老板说：“你知道有个美国人叫马斯洛的吗？”
    阿毛说：“不知道。”
    大老板说：“他是美国的一个著名的心理学家，他写过一本书叫《动机与人格》。”

阿毛点了点头。
    大老板继续说：“人的种种欲望就引发了商业上的各种需求。比如你吃的快餐，买的衣服，报纸，看的电影。我前面提到的，那些写字楼里的大集团和小公司，那些商场，超市，那些店铺，还有那些街边的小贩，他们的共同点就是，他们都在满足消费者的某种需求。”
    阿毛恍然大悟：“我明白了！您说得太对了！”
    大老板微笑着说：“因此，你如果想赚钱，首先，你必须去研究消费者有哪些需求。需求是经济生活的根源。人类的各种需求引发了人类复杂的经济生活，从而产生了庞大，层次复杂的经济链。”
     阿毛说：“我明白了。”
    大老板说：“知道福布斯富豪榜吗？”
    阿毛说：“知道，报纸上经常提到。”
    大老板说：“知道现在世界上最有钱的人是谁吗？”
    阿毛说：“当然是比尔。盖茨。”
    大老板说：“没错，还知道哪些富豪？”
    阿毛：“巴菲特，还有沃尔顿家族，都超级有钱。”
    大老板说：“没错，后面我们会提到他们。他们身上就隐藏着财富的奥秘。好了，刚才我们谈的是人类的欲望和需求。现在让我们去郊外呼吸一下新鲜空气吧。”
    大老板和阿毛走出麦当劳，坐上奔驰车，向郊外驶去。
    阿毛向车两边四处张望，不断赞叹到：“您看，真美啊！”
    郊外是多么让人心旷神怡的地方啊！这里有连绵起伏的青翠的山，有各种各样，高高低低的树，有五颜六色的野花，有农田，果园，草地，有羊群，有很多农民在劳动，这里的空气新鲜，也没有城市里的交通拥堵。
    奔驰车在路边停了下来，大老板和阿毛下了车，每人拿了瓶果汁，找了块草地，坐了下来。
    大老板说：“小伙子，知道人类是从哪里来的吗？”
    阿毛说：“学历史课的时候，书上说我们最远古的祖先是在树林里生活的。”
    大老板点了点头，说：“我们那些古老的祖先可没有我们现在这么丰富的生活，他们没有汽车，没有飞机，更没有互联网，他们甚至没有衣服穿。最早的时候，他们只能穿树叶和兽皮。”
    阿毛说：“兽皮现在是很值钱的东西，是有钱人的奢侈品。”
    大老板微笑着说：“但在那时可不是。从那些远古的祖先所处的时代到现在。我们人类社会从无到有，出现了很多产业。明白产业，或者说行业的意思吧？”
    阿毛说：“大概明白。就是指农业，建筑业，交通运输业，金融，房地产，教育那些吧？”
    大老板说：“没错。现在所有的产业加起来有几百个。现在我们简单说说这些产业发展的历史。”
    阿毛静静地听着。

大老板继续说：“产业是社会分工的产物，它随着社会分工的产生而产生，并随着社会分工的发展而发展。在远古时代，生产工具极其原始，生产力水平极其低下，人类只能过着群居生活。他们共同劳动，共同生活。狩猎野兽，和采集野果，几乎是他们所有的生产活动，没有社会分工，不存在不同的生产部门，产业无从谈起。”
    大老板喝了口果汁：“和我们的祖先比起来，我们能在麦当劳吃鸡腿，汉堡，喝可乐，还能喝上这样的果汁，我们的生活实在太幸福了。当然，如果你偶尔去野生动物园探险，或者去野外果园里采摘一次水果，你可能会觉得其实我们的祖先过得也很不错。不过，至少有一点，面对凶猛的野兽，他们是不可能有我们这么多的武器来保护自己的。”
    阿毛说：“如果让我一个人，不带任何武器，面对一头老虎，我可能会吓得走不动路。”
    大老板微笑着说：“随着旧石器时代向新石器时代的缓慢发展，人类的生产工具，有了逐步的提高。人类狩猎野兽，和采集野果的数量，在增多，他们开始饲养，未吃完的野兽，和开始种植，未吃完的野果的种子。这时，农业从人类的狩猎，和采集活动中分离出来，人类的生产活动，出现了重大转折，社会分工开始出现。农业成为那时，人类决定性的，生产部门。”
    阿毛说：“祖先们做的事情我也做过。我小时侯养过一条小狗，后来送人了，我还种过一棵桃树，已经结过很多次桃子，又大又甜。”
    大老板微笑着说：“随着生产工具的不断进步，和生产力水平的不断提高，又相继发生了三次社会大分工。按照恩格斯的观点，第一次社会大分工，发生在原始公社的新石器时代，畜牧业从农业中分离出来；第二次社会大分工，发生在原始公社末期至奴隶社会初期，手工业从农业中分离出来；第三次社会大分工，发生在奴隶社会初期，商业逐渐从农业、手工业中分离出来，这一时期，专门从事商品买卖的商人阶层，逐渐形成，商业开始独立出来。三次社会大分工之后，实际上已形成了农业、畜牧业、手工业和商业等产业部门。”
    阿毛说：“我们的祖先真不容易，我感觉现在的世界每天都在发生很多事情，但他们每进步一次，就要花费几千年，几万年。”
    大老板微笑着说：“没错，小伙子。当然，到底从学术上该怎么分析人类的这些社会分工，是历史学家们要研究的工作。总之，我们可以知道，我们人类就是这样一步一步，从远古走到了现在。从披树叶、穿兽皮，到现在有了各色各样的华丽的服装。不是一天、两天达到的。”
    阿毛点了点头。
    大老板继续说：“随着生产力的进一步发展，社会分工进一步深化。18世纪60年代，爆发于英国的第一次产业革命，使英国的各主要工业部门，先后出现了，从手工生产过渡到机器生产的趋势。从此，机器生产的大工业，逐渐取代了农业，成为社会经济发展的主导力量。接着在20世纪初，又爆发了第二次产业革命，表现在铁路、钢铁工业的快速发展，工业的主导地位进一步巩固。社会分工也进一步向深度发展，表现为新兴产业部门不断出现，和产业分工越来越细。”

阿毛说：“现在我们又有了电脑和互联网，据说我们正处在信息革命的时代，可能接下去还有生物技术的革命。”
    大老板说：“没错。我们人类就是这样不断进步的。现在我们已经有了很多的产业，这些产业，有些是直接为人类服务的，比如提供食品，服装，住房，娱乐的产业。还有些是间接为人类服务的。比如钢铁厂冶炼的钢铁，用来制造汽车，飞机，家具等等东西，最终也是为人类服务的。这些产业分为很多层次，有些提供最终端的消费品，有些提供最底端的原材料，一个层次为另一个层次服务，一环接一环，最终构成了非常复杂的产业链。但是不论这个产业链多么复杂，最终都围绕着人类需求这个核心。”
    阿毛说：“我感觉就象太阳系，行星不论距离太阳多远，都围着太阳转。而我们人类的需求就是这个太阳。”
    大老板说：“说得好，小伙子。所有的这些产业链构成了我们整个社会经济的框架。太阳系可以被外来的力量影响，我们可以形象地把这个外来的力量称为上帝之手。”
    阿毛说：“那一定是一种无比巨大，难以抗拒的魔力。”
    大老板说：“没错，我们的经济产业链也可以象太阳系一样，由一种象上帝之手的力量来调控。”
    阿毛说：“那是什么力量呢？”
    大老板微笑着说：“我先问你几个问题。”
    阿毛说：“您请说。”
    大老板说：“你有没有想过，为什么球星和歌星的收入很高？而最优秀的工程师的年收入，也不到球星和歌星的几十分之一？为什么同样聪明的大学生，攻读工科的学生的未来收入，高于攻读历史的学生？为什么普通工人的收入，在发达国家，要比不发达国家高？”
    阿毛啊地叫了一声，张大了嘴巴，说：“您问的问题，我也很奇怪，一直想知道答案。到底是为什么？”
    大老板指着前面的山,微笑着说:"小伙子,让我们到那山上去,登高望远."
    两人坐上车.
    汽车沿着盘山公路向山顶驶去,车外有绿树,有红花,有小鸟,还有松鼠,车内充溢着扑鼻的花香,让人陶醉.
    汽车在山顶停了下来,两人走下车.
    阿毛发现自己已经高高在上,可以俯视四面八方.
    他看到了远处有一个很大的湖,湖面波光粼粼,湖中有小岛,湖面上有水鸟飞来飞去.
    阿毛说:"这个湖真大.您知道吗?在我的老家也有一个很大的湖,湖水很深,很清.我小时侯经常到湖里钓鱼,游泳.那个湖是孩子们的乐园,还是当地农民的命根子.方圆几十里的水田都是靠湖里的水灌溉.很久以前,当地的人曾经为争湖里的水,进行械斗."
    大老板说:"湖水是怎么到达那些水田里的呢?"
    阿毛说:"通过很多的小河还有沟渠.湖里的水先流到很多小河里,再从各条河,分枝引水到大的水渠,再从大的水渠,分枝引水到更多的小的水渠,最后到达每块水田."

阿毛静静地听着.
    大老板继续说:"他给出了一个专业的定义,说,一条分销渠道,是指某种货物,或者劳务,从生产者,向消费者移动时,取得这种货物或劳务的所有权,或帮助转移其所有权的所有企业和个人.小伙子,是不是觉得这个定义听起来费力?"
    阿毛说:"是的,我需要好好理解一下.不过,想到那些水渠,和自来水管,感觉就好多了."
    大老板说:"科特勒认为,一条分销渠道,主要包括,商人中间商和代理中间商,也就是服装店,超市,报摊那些.还包括作为分销渠道的起点和终点的,生产者和消费者."
    阿毛:"大概明白."
    大老板说:"我们也可以把这条分销渠道划分为三个领域.第一个是消费者所处的消费领域,第二个是流通环节所处的流通领域,第三个是生产者所处的生产领域."
    阿毛静静地听着.
    大老板继续说：“在消费领域，消费者根据自己的欲望和需要，提出需求什么，需求多少。在生产领域，生产者根据消费者的需求，决定生产什么，生产多少。流通领域，把产品，从生产者手里转移到消费者手里。”
    阿毛说：“我明白了。湖水通过渠道流到了水田里。”
    大老板说:"消费者在需求得到满足的同时，就得对生产者和流通环节支付一定的报酬。如果我们想赚钱,就得在生产领域,或者流通领域.比尔.盖茨就属于生产领域,沃尔顿家族就属于流通领域."
    阿毛说:"我明白了."
    天色渐渐晚了。
    大老板说：“我们回去吧，我请你吃个便饭。”
    阿毛说：“好的。谢谢您。”
    两人上了奔驰车，返回城里。
    车子在一个快餐连锁店旁边停了下来。
    大老板说：“这个店的红烧肉盖浇饭做的不错，吃过吗？”
    阿毛说：“吃过好几次。在这里吃饭，又快又好吃，而且，便宜。”
    大老板：“那咱们就在这里吃吧。”
    阿毛说：“好的。”
    每人要了一份红烧肉盖浇饭，一碗汤，一杯葡萄汁，还要了一个煮鸡蛋。
    两人边吃边聊。
    大老板说：“是不是觉得我很吝啬？”
    阿毛说：“噢，不，不能这么说。”
    大老板微笑着说：“你要是这么想也没关系，因为我对自己也很吝啬。我吃的，穿的都很简单。你穿的这件衬衣多少钱？”
    阿毛说：“我这件是服装店打折的时候买的，只要40元。”
    大老板哈哈笑道：“知道我这件衬衣多少钱吗？”
    阿毛说：“我想应该是名牌吧。”

大老板摇头到：“不是，我这也是打折的时候买的，而且比你的便宜，只要35元。”
    阿毛说：“您为什么穿这么便宜的？”
    大老板说：“我年轻的时候也羡慕别人的奢侈生活，后来，我的想法慢慢变了。现在，在我看来，赚钱的目的不是为了过奢侈的生活。奢侈的生活在某些时候确实能带来一些快感，但并不能带来真正的快乐。”
    大老板喝了口葡萄汁，继续说：“最重要的是有一颗宽容，博爱的心，多帮助别人一下。这样自己也会感到快乐。此外，还应该对周围的世界多些好奇，可以看看路边的小草，可以用手触摸一下身边经过的风。”
    阿毛点了点头。
    大老板指着盘里的煮鸡蛋，说:"当我们想吃鸡蛋的时候，我们可以从超市，买到鸡生的蛋，鸡根据我们的要求，决定生什么蛋，生多少蛋。简单地说，分销渠道就是这么一个道理。但还有一个问题我们没有考虑."
    阿毛说:"是什么问题?"
    大老板说:"你知道鸡是怎么生出蛋的吗?"
    阿毛说：“鲁迅说，牛吃的是草，挤出的是奶。这个鸡呢，我知道它们吃谷子，米粒，饲料，还吃小石头。”
    大老板说：“没错，小伙子。养鸡的农夫，首先要盖好鸡舍，给鸡准备好食物，等鸡长大了才会生蛋。你知道工厂里的情形是怎么样的吗？”
    阿毛说：“我想，工厂的老板，首先要建造好厂房，准备好机器，再雇佣工人，然后才能生产出产品。”
    大老板说：“对，没错。你提到了几个概念，厂房，机器，还有工人。这在经济学里是有说法的。”
    阿毛说：“什么说法？”
    大老板说：“经济学里把这些叫做生产要素，就是说，生产者要生产产品，先要具备一些条件。工厂要生产，先要有厂房，机器，和工人。古话说，巧妇难为无米之炊，如果没有巧妇，没有米，怎么煮得出饭呢？”
    阿毛说：“没错。”
    大老板说：“生产要素包括几个东西：劳动，资本，土地或自然资源，还有企业家才能。知道劳动和资本的意思吗？”
    阿毛说：“不是很明白。”
    大老板说：“是比较抽象的概念，和哲学里的物质的概念一样抽象。简单地说，劳动就是指劳动力，也就是指我们人自己。当我们在一个企业里打工的时候，我们就成了劳动这个生产要素。我们就是那个煮饭的巧妇，没有巧妇，煮不成饭，没有人就没法生产。”
    阿毛说:"我明白了，当我为老板打工的时候,我就成为了劳动这个生产要素。"
    大老板说:"对,没错.老板将为你支付工资.劳动者之间,由于技术上,受训练程度等方面的区别,会引起工资上的差别.比如，一般地来说，攻读工科的学生的未来收入，会高于攻读历史的学生。”

阿毛说：“我以前学的是计算机，可是我觉得写程序是件很枯燥乏味的差事，这几年工作得也很不开心，也没赚到什么钱。”
    大老板说：“我们还是应该,尽量把未来的发展，和自己的兴趣和优势结合起来，这样才能扬长避短，尽量发挥出我们的价值。从经济学上来讲，你应该注意发现自己身上最稀缺的资源是什么，最稀缺的资源才能获取最大的价值。”
    阿毛说：“我也说不清楚，我得好好考虑一下。”
    大老板说：“那你先考虑，我们还是回到经济学的问题来。如果劳动者有特殊的才能,可以为老板创造巨大的效益,老板会愿意为劳动者的特殊才能,支付比一般工资水平高得多的报酬.在经济学上,这些特殊的才能,也被看作是稀缺的资源,为这种资源支付的高报酬,叫做经济租金.那些红的发紫的歌星,影星,他们的高收入,就是因为老板为他们支付了高额的经济租金."
    阿毛说：“我看到超级女声捧起的那几颗巨星，几乎，一个晚上，就从丑小鸭变成了白天鹅，发红发紫得要烤死人，我就嫉妒地发狂，我渴望明年举办超级男声。您知道吗？我的歌唱得也不错，我是一个麦霸，每次，我和朋友们一起去K歌的时候，最后，总剩下我一个人在唱，别的人都不见了。”
    阿毛挤了挤眼睛，说：“我想，一定是我的歌声太美妙，他们都惭愧地逃跑了。”
    大老板哈哈一乐，说：“如果是我，也会惭愧地逃跑的。”
    大老板喝了一口葡萄汁，继续说：“注意到了吗？刚才我提到了一个资源的概念。”
    阿毛说：“是的。”
    大老板说：“知道资源是什么吗？”
    阿毛说：“说不好，我经常听别人提到矿产资源，经济资源，政治资源，人力资源。现在有个很时髦的说法，叫整合资源。”
    大老板说：“从经济学上来说，人类有各种欲望和需要,满足人类需要的手段或条件叫资源.生产要素就是资源。刚才提到的，劳动,资本,土地或自然资源,还有企业家才能，都是资源。”
    阿毛说：“我明白了。我为老板打工的时候，也是资源。”
    大老板说：“没错。地球上的资源,有些是无限的,比如空气,但大部分是有限的,比如土地.人类为了满足自己无限的欲望,会想尽办法去争夺那些有限的资源,严重的时候就会发生战争.”
    阿毛说：“我知道一件很有意思的事情。有人在拍卖月球和火星的土地。”
    大老板微笑着说：“我也听说过这件事情。地球上的土地基本上已经被人类瓜分完了,于是有人突发奇想,要抢先拍卖,月球和火星上的,虚无缥缈的土地所有权,有些人,兴冲冲地拿出十几个美元去购买一些外星土地,以满足自己的虚荣心。”
    阿毛说：“如果有一天,人类真的到月球,火星上居住了,这些地主们可能会用拳击,或者空手道,进行决斗,来抢夺地盘.”

大老板说：“资源的这种有限性,在经济学中被称为稀缺性,古话说,"物以稀为贵",比如水,我们平时不会懂得珍惜,但是到了沙漠里,一个富翁快要渴死的时候,就会深刻地感受到水的重要性,无论付出多少黄金都愿意,只为了换得一点水.”
    阿毛说:"我去沙漠的时候得多带点水,我可没有金子买水."
    大老板说:"刚才已经谈了劳动这个生产要素,巧妇有了,还要有锅和米,才能煮饭,资本就是这个锅和米.知道资本是什么吗?"
    阿毛说:"我知道,马克思曾经花了40年,写了一本<资本论>,他说"资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西."
    大老板微笑着说:"马克思认为,资本不是物,而是在物的外壳掩盖下的人与人之间的社会关系.也就是说,资本是根源于人,根源于人的欲望.如果说资本是邪恶的,那也是根源于人的贪婪,人的邪恶."
    阿毛说:"人为什么会有欲望?人为什么会邪恶呢?"
    大老板说:"问得好,这可是个深奥的问题.人为什么有欲望?人类的欲望为什么是无限的?人性本善还是人性本恶?这些问题,就和---人从哪里来?往哪里去?人为什么活着?---这些问题一样,需要人类继续去思考.人的欲望等意识层面的东西,是基于人的生理物质体,所以,这些问题,可能是将来生命科学,生物技术,重点要研究的问题.如果你有兴趣,可以好好去研究."
    阿毛:"说不定我能得个诺贝尔."
    大老板笑着说:"当然有可能,如果把这些问题研究清楚了,那可是了不起的成就."
    大老板喝了一口葡萄汁,继续说:"还是先继续说资本这个东西.简单地说,从实物形态看,资本表现为厂房,设备等物品,通常称为"资本品".从价值形态看,表现为货币,证券等金融工具,通常称为"金融资产".
    阿毛说:"我原来在公司里写程序的电脑,就是资本,对吧?"
    大老板说:"没错.厂商的活动是生产经营,就是把资本品与劳动等其它要素结合起来,向产品市场提供特定的物品或服务.一般来说,厂商必须首先获得价值形态资本的使用权,然后购买资本品,才能进行生产.这段话是不是听起来有些费劲?"
    阿毛说:"是有点."
    大老板说:"简单地说,就是,养鸡的农夫,得先搞到一笔本钱,建好鸡舍,买好饲料,买好鸡,鸡长大了才会下蛋."
    阿毛说:"听上去好多了."
    大老板说:"资本所有权交易的市场,叫金融市场.包括,股票,债券等证券市场,外汇市场等等."
    阿毛说:"我知道巴菲特,索罗斯.我也曾经炒过股票,那种涨涨跌跌的感觉,太刺激了."
    大老板说：“股票就象一个神秘的，变换莫测的女人。当你抓住了她的心的时候，你会感觉，她是一个天使面孔，魔鬼身材的美妙的仙女，这个仙女会给你带来幸福。当你错解了她的心的时候，你会发现，她是一个魔鬼面孔，天使身材的女巫，这个女巫可能会摧毁你。”

阿毛说:"听起来,我得多花些心思去研究这个女人的心."
    大老板说：“巴菲特，就是一个抓住了股票的心的人，在他面前，股票就是一个美丽的仙女。巴菲特搂着资本的腰，他俩跳起美妙的华尔兹，象两只蝴蝶在花丛中，翩翩起舞。”
    阿毛说：“如果巴菲特出一盘交谊舞的教学VCD，一定会很畅销，我一定去买一盘。”
    大老板哈哈一笑，说：“只要你用心去学，你也会跳得很好，也许比巴菲特跳得还好。”
    大老板喝了口葡萄汁：“下面，我们说说土地和其他的自然资源。总的来说，可以分为两类，一类是可再生资源，比如土地，空气，森林，鱼类，这类资源具备自我繁殖能力，如果能合理利用，是用不完的。”
    阿毛说：“有些地方的森林被砍伐光了，鱼也不见了。”
    大老板说：“那是因为人类对自然界的过度掠夺，现在人类已经在为自己的过错付出代价，沙漠在不断吞没人类的活动地盘。另一类资源是不可再生资源，比如煤炭，铁矿，石油等各种矿藏资源，这类资源不具备自我繁殖能力，用一点少一点。其中，石油被称为现代工业的血液，很多国家在千方百计地抢夺石油。”
    阿毛说：“我知道，伊拉克战争就是石油引起的。”
    大老板说：“没错，为了这些有限的资源，人类还会不断付出流血的代价。"
    大老板喝了一口葡萄汁,继续说"整合劳动，资本，土地这几种资源的，是企业家才能这种资源。企业家才能也是很稀缺的资源。知道什么是企业家吗？”
    阿毛说：“具体我说不好，但我想比尔。盖茨就是一个企业家。”
    大老板说：“没错。我们把资本的所有者称为资本家,土地等自然资源的所有者称为地主,资本和土地的使用者称为企业家。比如，我想办一个养鸡场，我出钱，由你经营管理，那么我就是资本家，你就是企业家，如果是你自己出钱，你自己经营，那么，你就既是资本家，又是企业家。”
    阿毛说：“我也想成为比尔。盖茨那样的企业家。”
    大老板说：“在战争年代，战功卓著的将军是最光彩夺目的一群人，而在我们现在的经济社会，成功的企业家是最风光的一群人。以前的孩子，很多崇拜巴顿，现在的孩子，都想做比尔。盖茨。企业家要研究，判断市场，组织协调生产，他们的决策将决定企业的命运。”
    阿毛说：“企业家肩上的担子很重。”
    大老板说：“是的，但如果他们能够成功的经营，他们也将获得巨大的经济回报。”
    大老板喝了口葡萄汁，继续说：“所有的劳动，资本，土地，企业家才能，这些生产要素，所处的领域，我们也可以称为生产要素领域。这个领域，是为生产者的生产工作，作准备的。前面提到的消费领域，流通领域，生产领域，和生产要素领域,就组成了一个,一环扣一环的经济链条。”

故事看完了,阿毛抬起头来.
    大老板说:"这个故事,形象地描述了,人类经济社会进步过程中,出现过的一种情形."
    大老板递给阿毛一瓶可乐,自己也打开一瓶,喝了一口.继续说:"远古的人类,和现在的人类一样，一个人不可能干所有的事，不可能拥有所有的东西。”
    阿毛说：“什么都能干，什么都有的是上帝。”
    大老板说：“有些人主要是采摘野果,有些人主要是打猎.采摘野果的人,看到兽皮,很眼红,打猎的人,看到野果,流口水。”
    阿毛说：“我想着那些野果都流口水。”
    大老板说：“他们那个时候还没有钱这种东西，不可能象现在的人一样，拿钱去购买自己想要的东西。于是,双方就想到了用自己的东西,直接交换对方的东西。比如，你拿一头羊来换我的梭镖。最早的时候就是这样进行物物交换的.自从这一交换，人类和地球上的其它动物比，就越来越显得与众不同。"
    阿毛说：“如果动物们都懂得了交换，也许统治地球的就不是人类了。”
    大老板说：“有可能。这些用来交换的羊，梭镖等等东西，在经济学上称为商品。”
    阿毛说：“如果古代人类，碰到了A和D那样的麻烦，是不是象巫师那样解决呢？”
    大老板说：“你问的好。这种直接的交换会碰到很多的麻烦，就和前面的故事里说的那样，有可能两个人手里的东西，和想换的东西，不能刚好对应起来，或者不好衡量交易是不是刚好公平。这个时候，古代的人类就想到了一个，和巫师类似的办法，比如，假如他们当时交换得最多的东西，是羊，他们就先把自己的东西去换成羊，然后再用羊去换回自己真正想要的东西。这个时候，羊就成了充当交易媒介的特殊商品。”
    阿毛说：“这么说，那个时候的羊就和现在的美元，英镑，人民币差不多啊。”
    大老板说：“你说的对。这种特殊商品，经济学上称为货币。按照马克思的定义，货币是从商品世界中分离出来的，固定地充当一般等价物的特殊商品，它体现一定的生产关系。”
    阿毛说：“现在的人挖空心思赚美元，那个时候的人就是挖空心思赚羊啊！不过如果跟一大群羊在屁股后面，就成了放羊的了啊！还要找草给它们吃！还要防止他们到处拉屎拉尿！哦，上帝！还是兜里揣着美元方便啊。”
    大老板微微一笑，说：“最早的货币是实物货币，除了羊外，还有龟壳，海贝，蚌珠，皮革，兽角，猎器，米粟，布帛，农具等。”
    阿毛说：“带在身边都不方便啊。”
    大老板说：“没错。这些特殊商品在充当交易媒介时，基本上保持原来的自然形态。其缺点是价值小数量大，不能分割，容易腐烂，易磨损等。古人就又想到了办法，他们逐渐用金属货币取代实物货币。”
    阿毛说：“就是黄金吗？”

阿毛说：“什么是价值？”
    大老板说：“问得好.这个问题，历史上的无数伟大人物，都研究过，他们争论不休，现在也没有一个统一的答案。总的来说，现在有五种理论，研究什么是价值。”
    阿毛说：“哦，五种，这么多！这五种理论的人要是在一起开会，那一定很热闹啊。”
    大老板说：“因为交易是发生在,需求方和供给方两者之间，双方都是既要得到一些东西，又要失去一些东西。从需求这一方来说，他得到这个东西，是为了满足他的欲望和需要，就是说这个东西对他来说有效用，而对供给这一方来说，这个东西他得到的时候是付出了代价的，现在他需要对方补偿这个代价。比如，你买街上的糖葫芦，是因为你看了眼馋，你需要解谗，吃了糖葫芦后，让你很开心。而对卖糖葫芦的人来说，他为制作这个糖葫芦是付出了代价的。”
    阿毛说：“现在又是冬天了，吃糖葫芦的感觉真不错。”
    大老板说：“从古到今的经济学家，就是从需求和供给来分析价值是什么的。有些理论是一元论，就是只从需求和供给的一个方面,或者单独从需求，或者单独从供给,来研究价值.还有些理论，就同时考虑需求和供给两个方面，综合研究。让我们来看看,经济学家到底都有些什么理论。”
    大老板用手点了几下鼠标，阿毛看到了下面的文字：
    人类对价值的认识,是对商品经济本质的一种基本认识.
    价值理论,始终是商品经济理论的,核心和基础.
    经济学说,总是以某种价值理论为基础,展开理论体系的构建,价值理论决定了它的基本性质,和理论发展的基本走向.
    人类关于商品价值的思考,起源于古代希腊,研究过价值的学者,包括色诺芬和亚里士多德.
    色诺芬(约公元前430-350年),是古希腊伟大的著作家.他是西方自传体小说的鼻祖,还写过史书,长篇政治教育小说等.色诺芬已经清楚地看到物品有使用和交换两种用途,并且已经认识到商品价值的波动依存于供求变化.
    亚里士多德(公元前384-前322年),是古希腊的一个伟大的人物.他有多伟大呢?他是举世公认的,历史上第一位百科全书式的思想家.他是物理学,天象学,生物学,心理学,伦理学,政治学,美学等学科的创始人,他还开创了逻辑学.亚里士多德不仅对使用价值,与交换价值作了清楚的区分,而且还看出交换价值似乎是从使用价值派生出来的.亚里士多德认为,需求是交换的根本原因,交换价值的基础在于商品的效用.
    自古代希腊罗马时代起,随着商品交换的出现,人们就开始逐渐意识到,就象商品有供给和需求两个方面一样,商品价值也是由劳动和效用两种因素决定的.商品价值由劳动决定或由效用决定的两种观念,在漫长的中世纪同时存在,并行发展.
    总的来说,从17世纪以来,一共有五种价值理论:劳动价值论,生产费用论,边际效用价值论,供求论,均衡价格论.其中,劳动价值论,生产费用论,边际效用价值论是一元论,也就是说,商品价值是由供给和需求中的某一种因素决定的.劳动价值论,生产费用论,把商品的生产和供给,作为研究的出发点,而边际效用价值论,把商品的消费和需求,作为研究的出发点.供求论,均衡价格论,同时考虑到供给和需求两个方面,属于二元论.

下面分别介绍一下几种理论:
    一,劳动价值论,认为商品的价值,是由生产商品所耗费的劳动创造的.
    代表人物有古典经济学派的威廉.配第,亚当.斯密,大卫.李嘉图,以及马克思.
    威廉.配第(1623-1687年),将劳动时间作为衡量商品价值的基础.他说"假如一个人在能够生产一蒲式耳谷物的时间内,将一盎司白银从秘鲁的银矿中运来伦敦,那么,后者便是前者的自然价值."
    亚当.斯密(1723-1790年),是英国伟大的经济学家.他的经济学巨著<国民财富的性质和原因的研究>(简称<国富论>)在经济史上,构建了第一个适应现代市场经济关系的,经济学体系,标志着经济学作为一门独立学科的诞生.
    马克思认为,商品的价值是由生产商品所耗费的劳动决定的,商品的价值量决定于生产商品所需要的社会必要劳动时间.马克思区分了劳动与劳动力,提出了劳动力概念.并且指出,雇佣工人出卖的不是劳动,而是劳动力.马克思还提出了剩余价值理论,这个理论描述了,资本家是怎么剥削工人的.
    二,生产费用论,认为商品的价值,是由劳动,资本和土地等生产因素共同创造的.
    代表人物有穆勒.
    穆勒(1806-1873年),认为"一件物品的价值是取决于以最大的费用产出并运到市场上来的那部分供给的成本."
    三,边际效用价值论,认为商品的价值起源于商品的效用,它是由商品给人带来的效用,和商品的稀缺性共同决定的.
    代表人物有戈森,杰文思.
    戈森(1810-1858),德国人.大学攻读法律和公共管理课程,毕业后先当律师,再担任地方税务官.后来辞去公职,专心写作.他拿自己和哥白尼相比,他认为自己"在解释人类关系方面所做的,正是哥白尼在解释天体关系方面所做的事情."他自信"已成功地发现了使人类得以生存并支配着人类进步的力量,以及这种力量发生作用的法则的一般形式."他留给后世的唯一著作是<人类交换规律与人类行为准则的发展>.该书于1854年出版,戈森发现自己成了一个寂寞的人,他的书几乎无人问津.失望和痛苦之余,1858年,戈森要求停止发行并销毁余书,并于当年去世.
    戈森理论的核心是关于人类的享乐规律.他发现"如果我们连续不断地满足同一种享乐,那么这同一种享乐的量就会不断递减,直至最终达到饱和.如果我们重复以前已满足过的享乐,享乐量也会发生类似的递减."他还发现"人们在多种享乐之间自由进行选择,但他们的时间不足以充分满足所有的享乐.尽管各个享乐的绝对量有所差别,但为了使自己的享乐总量最大化,人们必须在充分满足最大享乐之前,先部分地满足所有的享乐,而且要以这样的比例来满足:每一享乐的量在其满足被中断时保持完全相等."
    杰文思是英国边际效用学派的重要代表,他认为,经济学是快乐与痛苦的微积分学,经济学理论必须把消费理论作为主要研究对象,着重于阐述那些支配人类欲望的法则.他还认为,探讨效用的性质和条件是解决经济学问题的钥匙.人的欲望需要用物品来满足,从而物品对于人便具有效用.效用所表现的是物品与人的快乐和痛苦之间的关系,它随着商品数量增加而递减,以水为例,当人口渴时,一杯水便具有极大的效用,如果继续取水,在超过一定数量以后,水的效用就会不断递减,一直减少到零,甚至成为负数.

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