青花沙枣青

我今天闲来无事，说说为什么推崇籽料为贵，不可否认很多籽料质地优良，这是炒作的前提哈，对于年轻时玩家这是历史课，老玩家我说错勿怪。
当年~~，25年前吧？我20岁出头吧？那时候和田玉没有竞争对手，我们玩玉的人都玩老东西（古玩），新东西被歧视，拿东西给人请教，对方都会轻蔑的说：“新的”，那时候新的和田玉是质地为王的，白度高的受宠，羊脂白玉一玉难求，整个市场没几块。和田质地优良的料子说实话真不多，瑕不掩瑜就是真谛，和田玉带有那样这样的瑕疵，但并不影响它的美感，（玉不琢不成器。没有人玩石头，那时候拿石头玩？玩原材料？你是***？现在我也这么觉得，嘿嘿~~后面阐述玩石头的历史。）这也是为什么那一窝95于田料被推上了天，成为了传说（我跟你说真话，未必质地比得过现在的上等俄料，传说听听就好。）。籽料的质地一般会比山料好，籽料那时候也是比山料贵，文化传承在里面。那时候都会拿东西比：“看看我的多白，比一下啊？”和田玉没有两块白度相同的料子，都有色差。”赢了洋洋得意NB的很。没人在乎皮色，皮色被当做瑕疵处理掉了，白玉无瑕、美玉无瑕！是那时候对玉雕的标准，也是之前几百年的标准吧？那么多成语不是白来的。
后来青海料冲击了和田玉市场，青海料白润细腻（和田白玉少有，这从历史文物就看得出，羊脂白的很少。），盘久了油光四射，（别听人胡说青海、俄料盘不出来，都是闪石玉成分几乎无差别，就算是一块普通的块石头，盘久了一样油光四射，这是缓慢抛光的原理。）在大家都不知道产地的时候，这么好的玉质冲击了和田玉市场，新疆产地的玉价格一落千丈，大批古玩商玉商藏家苦恼不已，为了自己的利益集体开始了舆论攻势，贬低青海料：“水、不厚重、不温润、量大不值钱、没有收藏价值、没有历史文化内涵（要说历史文化内涵，最远的是河磨玉也不是和田玉。）、水线多、产量大不值钱等等，关键是青海料没有籽料，有一些山流水”。好了！和田玉籽料又独霸高端市场，都是昆仑山的宝贝差别那么大？早知道就把青海省还划归新疆好了，都是昆仑山的东西一样NB没有分歧。
为了区分和田玉，青海料的诸多缺点都被人为放大，为了利益推崇和田玉籽料，籽料有皮子山料没有，籽料无皮神仙难断寸玉，于是乎从那时候起,籽料雕件都保留皮色，但为了不影响器型的优美，艺术的完整还是只保留一点点皮色，一样会打磨不会保留毛孔。从此，只要有皮色的就是籽料，之后魔高一尺道高一丈，维维族人那时候没有做天然的毛孔啊？
为了区分染色造假的东西，工匠开始保留皮壳，甚至不惜破坏整体艺术的完整性。
之后的俄料新开发出来了，那时候的俄料确实很白质地一般，也对和田玉产生了强大的威胁，好了！为了集团的利益，复制对付青海料是手法，干掉俄料，舆论上排山倒海，不用说了吧？大家都知道怎么贬低俄料的。其实俄料真不差，普遍品质都比新疆强太多，我说实话！
为了固有集团利益，打击俄料是必须的，推崇和田玉籽料。自古玉有五德或者更多的德，推崇籽料实际与金钱更挂钩，与中华玉文化相悖，仁义礼智在籽料上体现不多，相反在俄料、青海料上体现的淋漓尽致，重玉质的才是真的弘扬我中华玉文化，玩玉不能狭隘，我理解的玉文化不是宝石本身，而是我们的传统文化内涵，比如：中华的瓷器文化，正是因为我们中国人对玉的审美，你不觉得瓷器是模仿玉器吗？正如西方人喜欢闪亮的宝石，因此发明了玻璃，一个民族的文化是有传承的，玉文化5000年也好7000年也好，从通天神器到身份的象征，再到宋代开始平民化，玉文化不是一直都与新疆和田挂钩，战国前后新疆玉才传入华夏，重质量不重产地才是正道。如果和田玉要与国际接轨，让更多人了解喜爱玉文化，你觉得人们会喜欢洁白无瑕，还是一块杂色石头？好东西内行外行看着都好看，只有内行看着好看？那太局限性只是小众，中华玉文化不会走向世界，更别提发扬光大了。
未完

关于这件东西，谢谢铁血战士刨坟给挖出来，不然我又忘了，这几天我找时间就开了，打磨抛光后再发上来，大家随便评价。
扔着确实是浪费了。

铁血战士19：
我今天早上刚看到你在”大前门“那个帖子第5页的回复帖子，你拿了张新疆和田质监部门的证书来证明你东西是籽料，还说不是籽料和田质检不会出，我是真没想到你是如此的小白，想到你一定花了不少钱冤枉钱，觉得你真的很可怜，虽然你人品德行如此之差，张嘴就会骂街，缺乏教养。但你如此小白我确实万万没想到的。
一个正规的鉴定机构，鉴定证书是根据国家标准出具的，就算是俄料、青海料，那到和田质检去鉴定，也会出具你手里的这份证书，明白吗？鉴定证书写的是”和田玉“，不是写着”和田玉籽料“懂了吗？更不会给你写”和田玉籽料，皮色是真的“明白吗？产地、产状都不会给鉴定，皮色真假更不会标注在证书上，明白吗？
这就是你所谓籽料的证据吗？
你除了骂街还会什么？肚子里还有点东西嘛？全国这么多人都在看，你不觉得很丢人吗？玉不好，自己不懂都没关系，每个小白都经历过，但人品如果有问题到哪也不行，生意讲和气生财信誉至上，练武之人讲武德，玩玉的人讲玉德，不管哪个行业都讲德行，你不用学玉，你先要学的是做人。
和田玉鉴定有关产状和产地的问题
日期：2019-07-23
来源：新疆宝玉石检测研究中心
作者：岳藴辉
传统上软玉（和田玉）原料的产状分为山料、山流水料和仔料，其市场价格有较大的差别。但产状的鉴别没有具体指标或参照物，某些产状特征也完全可以人工模仿，具有较大的不确定性。因此鉴定证书不应该反映产状或提供有关暗示。
产地也是软玉（和田玉）的一个极为敏感的问题。由于软玉（和田玉）自古以来的原料来源就是多样的，而商家在商贸活动中不会提供对己方贸易不利的产地证明。因此鉴定机构对产地的鉴定有很大的不确定性，存在误判、伪造和欺诈的风险。
因此我们再次重复国际珠宝首饰联合会《CIBJO 宝石手册》中实用规则：第一条 总则 （b）项：在商业文件中不应指示原产地。第二条 实验鉴定报告（a）项：鉴定报告对宝玉石应仅做以下说明：材料分类、专业词汇中的商业名称、颜色、尺寸、重量、形状；（b）项：内含物质颜色深浅不必说明；（c）项：宝石的原产地不必说明。（原文）
宝玉石鉴定检测机构应当严格遵守这一规则。

玉有五德4分别为”仁，义，礼，智，信“，分别对应着君子的五德。
五德分别为：
1. 仁：“仁者，人人心德也”。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。就是说当与别人相处时要为别人着想。怎么着想呢？很简单，把别人当成自己去想，自己不愿意的事人家大概也不愿意，那就不要强求。反之，自己愿意的事人家可能也愿意，那就要多谦让给人家去做。
2. 义：“义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也”。当做就做，不该做就不做。
3. 礼：“礼者，体也，得其事证也，人事之仪则也”。进退周旋得其体、尊卑长幼有其序，处事有规，淫乱不犯，不败人伦，以正为本，发为恭敬之心。
4. 智：“智者，知也，无所不知也”。明白是非、曲直、邪正、真妄。
5. 信：“信者，不疑也，诚实也”。即处世端正，不诳妄，不欺诈。
扩展资料：
“玉有五德，以比君子”的说法来自于《说文解字》：“玉，石之美。有五德：润泽以温，仁之方也； 理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，尃以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不技，洁之方也”。
译文：，所谓的玉，就是漂亮的石头，有五种高贵的美德，分别是仁、义、智、勇、洁这五德，与之相匹配的，是玉石的五种特征，就是要温润、内外一致、敲击声音清脆、不容易损坏和断口平滑不会伤到别人。

今早上吃过早饭，悠闲地躺在我的阳光房吊床上，突然发现一块放了很久的大黑石头，好像是有60多斤吧？随手拍了下来，大家随便评哈！从喀拉喀什河里的到我家放了20多年了，嘿嘿~~我觉得今年冬天压酸菜挺合适的。

然后，就看到我家两个小青花籽料在打架，你死我活的架势。

门外院子里的一个黑如纯漆的全墨大籽在观战，嘿嘿~~~

哈哈，可爱

今天花了半小时时间切了，我很不专业加上刀又小，切的有点费，转着圈的切。不过看看玉质没有那么不堪吧？等有时间打磨平整了，抛光再上来。

再上个切片看玉质，因为刀口没重合，撬下来的。