漫谈我对八段锦的看法
看很多朋友练习八段锦这套古老的养生功法，且取得了很多效果，这说明这套东西真正代表了中国传统的内涵，里面有五行、有气脉、有炼形、有经验。诸多大家都有对八段锦的考证、注释和说明，而我觉得八段锦则如一篇常看的文章，刘禹锡的《陋室铭》。
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”
相比较那些繁杂的功法和程序，八段锦没有过多的内容，可谓不在高而有名，不在深而剔透玲珑。式法简单，朴实清晰，而如台阶上绿痕、亭外之青绒。即便如此，诸位大家也喜欢身体力行，著文研讨。无论鸿儒还是白丁，都可谈谈体会，说说经验，倒不光是素琴和金经了。可谓平易近人，不分贵贱。平日练上一练，可脱开喧嚣的吵闹，更可祛除案牍的劳累。八段锦，正如最后一句：何陋之有？
最早记述的有曾慥《道枢》三十五章记载的：“仰掌上举以治三焦者也；左肝右肺如射雕焉；东西独托，所以安其脾胃矣；返复而顾，所以理其伤劳矣；大小朝天，所以通其五脏矣；咽津补气，左右挑其手；摆鳝之尾，所以祛心之疾矣；左右手以攀其足，所以治其腰矣。”
另附录两首歌诀：
1、《吕真人安乐法》：
昂首仰托顺三焦；左肝右肺如射雕；东脾单托兼西胃；五劳回顾七伤调；
鳝鱼摆尾通心气；两手搬脚定于腰；大小朝天安五脏；漱津咽纳指双挑。
2.、明代《灵剑子引导子午记》中的“导引诀”：
仰托一度理三焦；左肝右肺如射雕；东肝单托西通肾；五劳回顾七伤调；
游鱼摆尾通心脏；手攀双足理于腰；次鸣天鼓三十六；两手掩耳后头敲。
这里面“大小朝天”和“咽津补气”两式删除了，这两式应该是坐功中的练法，大小朝天，应该是平躺于床以使五脏安稳的意思。咽津补气也是内修的内容，指双挑，按意思讲应该是鸣天鼓敲后脑勺的意思，不过后期有注释为抖动手指，也就是曾慥在《临江仙》词中“浴身挑甲”中的意思了，其实口诀中的其它几句都是可以坐功中练习的，并非只可站着练，原本古人是盘坐练的，现在盘坐的少了，都改站着练习了。
另外，清初还有一套八段锦的口诀，很有意思，也转录一下，光绪二年，山阴娄寿芝辑《八段锦坐立功图诀》刊行，歌诀为：
手把碧天擎(擎天式)，雕弓左右呜(开弓式)；
鼎凭单臂举(举鼎式)，剑向半肩横(负剑式)；
擒纵如猿捷(猿蹲式)，威严似虎狞(虎踞式)；
更同飞燕息(飞燕式)，立马告功成(立马式)。
这个口诀，其实很有意思，是有传统学问的人编的，不过仅列出外形之意，没把里面的东西写出来，这也是流传不广的原因吧。
现在比较流行的张至顺道长传的《金刚功》，也是一套八段锦，口诀如下：
第一部双手插顶利三焦 第二部手足前后固腰肾
第三部调理脾胃需单举 第四部左肝右肺如射雕
第五部回头望足去心疾 第六部五劳七伤向后瞧
第七部凤凰展翅周身力 第八部两足顿顿饮嗜消
可以和现在定型的版本比较一下，其实不过是两个式子和次序有变化罢了，还是八段锦，之所以称为金刚功，大概是取了佛家的金刚不坏的涵义。
现今规范的八段锦口诀：
双手托天理三焦，左右开弓似射雕。调理脾胃须单举，五劳七伤向后瞧。
摇头摆尾去心火，两手攀足固肾腰。攒拳怒目增力气，背后七颠百病消。
看很多朋友练习八段锦这套古老的养生功法，且取得了很多效果，这说明这套东西真正代表了中国传统的内涵，里面有五行、有气脉、有炼形、有经验。诸多大家都有对八段锦的考证、注释和说明，而我觉得八段锦则如一篇常看的文章，刘禹锡的《陋室铭》。
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”
相比较那些繁杂的功法和程序，八段锦没有过多的内容，可谓不在高而有名，不在深而剔透玲珑。式法简单，朴实清晰，而如台阶上绿痕、亭外之青绒。即便如此，诸位大家也喜欢身体力行，著文研讨。无论鸿儒还是白丁，都可谈谈体会，说说经验，倒不光是素琴和金经了。可谓平易近人，不分贵贱。平日练上一练，可脱开喧嚣的吵闹，更可祛除案牍的劳累。八段锦，正如最后一句：何陋之有？
最早记述的有曾慥《道枢》三十五章记载的：“仰掌上举以治三焦者也；左肝右肺如射雕焉；东西独托，所以安其脾胃矣；返复而顾，所以理其伤劳矣；大小朝天，所以通其五脏矣；咽津补气，左右挑其手；摆鳝之尾，所以祛心之疾矣；左右手以攀其足，所以治其腰矣。”
另附录两首歌诀：
1、《吕真人安乐法》：
昂首仰托顺三焦；左肝右肺如射雕；东脾单托兼西胃；五劳回顾七伤调；
鳝鱼摆尾通心气；两手搬脚定于腰；大小朝天安五脏；漱津咽纳指双挑。
2.、明代《灵剑子引导子午记》中的“导引诀”：
仰托一度理三焦；左肝右肺如射雕；东肝单托西通肾；五劳回顾七伤调；
游鱼摆尾通心脏；手攀双足理于腰；次鸣天鼓三十六；两手掩耳后头敲。
这里面“大小朝天”和“咽津补气”两式删除了，这两式应该是坐功中的练法，大小朝天，应该是平躺于床以使五脏安稳的意思。咽津补气也是内修的内容，指双挑，按意思讲应该是鸣天鼓敲后脑勺的意思，不过后期有注释为抖动手指，也就是曾慥在《临江仙》词中“浴身挑甲”中的意思了，其实口诀中的其它几句都是可以坐功中练习的，并非只可站着练，原本古人是盘坐练的，现在盘坐的少了，都改站着练习了。
另外，清初还有一套八段锦的口诀，很有意思，也转录一下，光绪二年，山阴娄寿芝辑《八段锦坐立功图诀》刊行，歌诀为：
手把碧天擎(擎天式)，雕弓左右呜(开弓式)；
鼎凭单臂举(举鼎式)，剑向半肩横(负剑式)；
擒纵如猿捷(猿蹲式)，威严似虎狞(虎踞式)；
更同飞燕息(飞燕式)，立马告功成(立马式)。
这个口诀，其实很有意思，是有传统学问的人编的，不过仅列出外形之意，没把里面的东西写出来，这也是流传不广的原因吧。
现在比较流行的张至顺道长传的《金刚功》，也是一套八段锦，口诀如下：
第一部双手插顶利三焦 第二部手足前后固腰肾
第三部调理脾胃需单举 第四部左肝右肺如射雕
第五部回头望足去心疾 第六部五劳七伤向后瞧
第七部凤凰展翅周身力 第八部两足顿顿饮嗜消
可以和现在定型的版本比较一下，其实不过是两个式子和次序有变化罢了，还是八段锦，之所以称为金刚功，大概是取了佛家的金刚不坏的涵义。
现今规范的八段锦口诀：
双手托天理三焦，左右开弓似射雕。调理脾胃须单举，五劳七伤向后瞧。
摇头摆尾去心火，两手攀足固肾腰。攒拳怒目增力气，背后七颠百病消。
