作者李然犀，号大梁酒徒，相声票友，相声、笑剧作家。
由于他对天津的民风、民俗、历史沿革，以及名门望族的家世了解多多，而语言运用又极具地方特色，所以天津读者对他的作品有一种特殊的亲切感。日本投降后，他曾创办过《小扬州画报》（三日刊），内容以评介戏剧、曲艺为主，但时间不长即告停刊。
李先生才思敏捷知识丰富，举凡诗词、书画、撰对等均有相当素养。还有个最痴迷的业余爱好：曲艺。他曾写过不少的鼓词和相声，还能表演相声，不少曲艺演员和他都有交往。张寿臣先生的单口相声《化蜡扦》，就是他听其舅愚庵先生讲的一个不孝父母的小故事，他又转述于寿老，寿老又经过精心加工整理，终于成为一个名段。此说极可靠，因寿老生前不止一次提过：“我有两位文化老师，北京一位庄荫棠，天津一位戴愚庵。”由此不难看出，戴先生一定对寿老的艺术表演有过相当的帮助。
李先生相声作品的成功之作当推《王宝钏》。内容是说一个澡堂职工在台上唱戏闹出了大笑话，当年以刘广文（刘文亨之父）和刘桂田（马三立的师弟）二位的表演最称绝妙。解放初因演此段引起浴业职工不满，后经多方调解事才告平。
鼓曲名家田荫亭是业界才子，书画皆能，书喜潘龄皋，画则擅兰草，他曾提及：“六爷（这是众人对李先生的公称）学识渊博，不但文才好，画也好，我看过他的画、构图、用色、意境不同凡响，令人佩服。”
以下为原文摘录，有点儿意思。
1.
庚子年（1900年）前，天津有一种流氓，名为混混儿，又叫混星子，愍不畏死，讲打讲闹，混一时是一时，自称是“耍人儿的’。他们有组织，没名堂，不劳动，不生产，但凭一膀子力气、一派言语在社会上立足；有的竟能“成家立业”，甚至厕身缙绅之列。但一般人认为他们是不足齿之类，敬而远之；官场中行公文，称为“锅匪”。
混混儿最初原本是反清的秘密社会组织，创始在清代初期。据传说乃是哥老会支派，只因年深日久，渐渐忘却根本。事实上他们确是和官府作对，因而设赌包娼，争行夺市、抄手拿佣，表现种种不法行为。但遇有地方公益，他们也有时见义勇为，出入出钱，而且抑强扶弱，抱打不平。
2.
混混儿平日无事可作，只想招灾惹祸，讨一顿打，借此成名。按他们的规矩，挨打不许还手，不准出声呼痛．这叫‘卖味儿”。倘若忍不住，口中迸出“哎呀”两字，对方立时停手，这人便算“栽”啦，从此赶出锅伙，丧失资格。但破口大骂的不在此例。混混儿们有机会随同打架，应当本着“不肤挠不目逃”的精神，勇往直前，争取胜利。有人用刀剁来，应当袒胸相向；斧把来打，用头去迎，以示不畏；如果软化或用武器去搪，名为“抓家伙”，虽不致立时被斥，也被贱视，成为终身笑柄。
3.
搅赌局 赌局抽头，可谓日进斗金，羡摹的自然大有人在。但若想从中染指，也不是容易的事。必须单人独马，闯进赌场大闹一场。闹的方式方法各有不同。有的闯入赌局，横眉竖目，破口大骂，声称把赌局让给他干几天。局头见祸事到来，挺身应付，说不到三言五语，两下说翻，一声令下，打手们取出斧把便打，来者应当立时躺下卖两下子。躺下有一定的姿式：首先插上两手，抱住后脑，胳臂肘护住太阳穴，两条腿剪子股一拧，夹好肾囊，侧身倒下。倒时拦门横倒，不得顺倒，为的是志在必打，不能让出路来替赌局留道。如果一时失神躺错，主人借此自找下梯，诬赖他安心让路，不是真挨打来的，奚落几句不打了。这一来便成僵局，来人空闹一场无法出门，结果是丢脸不曾达到目的，反闹一鼻子灰。有的横倒下后，仍是大骂不休，要对方打四面。.....如果被打的喊出“哎呀”二字，不但白挨一顿打，而且要受奚落，自己爬着走开。当年颇有些初出茅庐的混混儿，未经考验．率尔轻举妄动，势必丢脸而回。
夺老店 当年夺老店曾经造出惊人奇事。据老年人传说，当年夺老店，双方不止于争打，尚有摆阵、约定时日，当场比试的。有的架一块大铁板，用火烧红，赤足在上面走几趟，对方不能照办，知难而退。最令人胆战的一次是；主人张绍增（回教徒）熬热一锅油，跳在锅里炸死。从此永远无人再敢生心，奠定了子孙们永世衣饭根基。这事轰传一时，六七十岁以上的人都知道这件事情。
4.
由于他对天津的民风、民俗、历史沿革，以及名门望族的家世了解多多，而语言运用又极具地方特色，所以天津读者对他的作品有一种特殊的亲切感。日本投降后，他曾创办过《小扬州画报》（三日刊），内容以评介戏剧、曲艺为主，但时间不长即告停刊。
李先生才思敏捷知识丰富，举凡诗词、书画、撰对等均有相当素养。还有个最痴迷的业余爱好：曲艺。他曾写过不少的鼓词和相声，还能表演相声，不少曲艺演员和他都有交往。张寿臣先生的单口相声《化蜡扦》，就是他听其舅愚庵先生讲的一个不孝父母的小故事，他又转述于寿老，寿老又经过精心加工整理，终于成为一个名段。此说极可靠，因寿老生前不止一次提过：“我有两位文化老师，北京一位庄荫棠，天津一位戴愚庵。”由此不难看出，戴先生一定对寿老的艺术表演有过相当的帮助。
李先生相声作品的成功之作当推《王宝钏》。内容是说一个澡堂职工在台上唱戏闹出了大笑话，当年以刘广文（刘文亨之父）和刘桂田（马三立的师弟）二位的表演最称绝妙。解放初因演此段引起浴业职工不满，后经多方调解事才告平。
鼓曲名家田荫亭是业界才子，书画皆能，书喜潘龄皋，画则擅兰草，他曾提及：“六爷（这是众人对李先生的公称）学识渊博，不但文才好，画也好，我看过他的画、构图、用色、意境不同凡响，令人佩服。”
以下为原文摘录，有点儿意思。
1.
庚子年（1900年）前，天津有一种流氓，名为混混儿，又叫混星子，愍不畏死，讲打讲闹，混一时是一时，自称是“耍人儿的’。他们有组织，没名堂，不劳动，不生产，但凭一膀子力气、一派言语在社会上立足；有的竟能“成家立业”，甚至厕身缙绅之列。但一般人认为他们是不足齿之类，敬而远之；官场中行公文，称为“锅匪”。
混混儿最初原本是反清的秘密社会组织，创始在清代初期。据传说乃是哥老会支派，只因年深日久，渐渐忘却根本。事实上他们确是和官府作对，因而设赌包娼，争行夺市、抄手拿佣，表现种种不法行为。但遇有地方公益，他们也有时见义勇为，出入出钱，而且抑强扶弱，抱打不平。
2.
混混儿平日无事可作，只想招灾惹祸，讨一顿打，借此成名。按他们的规矩，挨打不许还手，不准出声呼痛．这叫‘卖味儿”。倘若忍不住，口中迸出“哎呀”两字，对方立时停手，这人便算“栽”啦，从此赶出锅伙，丧失资格。但破口大骂的不在此例。混混儿们有机会随同打架，应当本着“不肤挠不目逃”的精神，勇往直前，争取胜利。有人用刀剁来，应当袒胸相向；斧把来打，用头去迎，以示不畏；如果软化或用武器去搪，名为“抓家伙”，虽不致立时被斥，也被贱视，成为终身笑柄。
3.
搅赌局 赌局抽头，可谓日进斗金，羡摹的自然大有人在。但若想从中染指，也不是容易的事。必须单人独马，闯进赌场大闹一场。闹的方式方法各有不同。有的闯入赌局，横眉竖目，破口大骂，声称把赌局让给他干几天。局头见祸事到来，挺身应付，说不到三言五语，两下说翻，一声令下，打手们取出斧把便打，来者应当立时躺下卖两下子。躺下有一定的姿式：首先插上两手，抱住后脑，胳臂肘护住太阳穴，两条腿剪子股一拧，夹好肾囊，侧身倒下。倒时拦门横倒，不得顺倒，为的是志在必打，不能让出路来替赌局留道。如果一时失神躺错，主人借此自找下梯，诬赖他安心让路，不是真挨打来的，奚落几句不打了。这一来便成僵局，来人空闹一场无法出门，结果是丢脸不曾达到目的，反闹一鼻子灰。有的横倒下后，仍是大骂不休，要对方打四面。.....如果被打的喊出“哎呀”二字，不但白挨一顿打，而且要受奚落，自己爬着走开。当年颇有些初出茅庐的混混儿，未经考验．率尔轻举妄动，势必丢脸而回。
夺老店 当年夺老店曾经造出惊人奇事。据老年人传说，当年夺老店，双方不止于争打，尚有摆阵、约定时日，当场比试的。有的架一块大铁板，用火烧红，赤足在上面走几趟，对方不能照办，知难而退。最令人胆战的一次是；主人张绍增（回教徒）熬热一锅油，跳在锅里炸死。从此永远无人再敢生心，奠定了子孙们永世衣饭根基。这事轰传一时，六七十岁以上的人都知道这件事情。
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