那教育体系的问题又出在哪里呢？
问题就在于：我们今天的教育体系，是建立在1945年以后世界政治经济新秩序（下面简称战后新秩序）基础之上的，严重受这个秩序的影响和制约。
这个战后新秩序，特点有二：
其一，经济领域，工业处于社会产业链条的顶端。
其二，文化领域，以英语作为世界通用语言。
这个新秩序的特点对于教育体系的影响：
其一，国家培养人才的方向是满足工业化生产所需的数理化人才。
其二，一切和世界接轨，即和英语体系接轨。

这种教育体系对思维方式的影响：
其一，工业化意味着人们不再靠天吃饭，离天越来越远，细化分工导致思维方式的碎片化。
其二，英语的特点是只有发音，没有图形，即重逻辑思维，轻形象思维，导致思维方式的机械化。

古人呢？和我们今天的情况正好相反。农耕社会，他们要靠天吃饭，因此特别注重观察天文变化对生产、生活、身体的影响。而天文，是一个大的循环系统，在这种环境下，人们习惯于用系统的思维方式来考虑问题。
中文呢，是象形文字，对于事物的描述不但有发音，还有图形，所见即所得。象形文字的这个特点，使得古人有一个习惯，叫做“比类像物”，即在描述一种事物时，喜欢用另一种外形相同的事物来形容举例。比如，同一个“斗”字，既可以用来表示装粮食的器具 ，又可以用来表示打酒的工具，还可以用来表示北斗星。
用今人碎片化的、机械化的思维方式，来理解古人系统化的、形象化的思维方式，那基本上就是百思不得其解，继而怒目圆睁、嗤之以鼻了。

中医上的例子，比如十二经脉。
先不说十二经脉是否存在，这是另一个话题；单说如何理解这十二经脉的名字，就够人们心塞的：
手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经、足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经。

太阳，少阳好理解，阳明是啥玩意？
太阴，少阴好理解，厥阴是啥玩意？
心和心包是一起的吧？为啥心经叫少阴，心包经却叫厥阴？
肝和胆是一起的吧？为啥肝经叫厥阴，胆经却叫少阳？
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解铃还须系铃人，要搞清楚十二经脉名称是怎么回事，咱还得去看《黄帝内经》。
一、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳、厥阴
其实呢，《黄帝内经 素问》中讲的很清楚，从少阴到厥阴，这六个名词都是天文概念：“子午之上，少阴主之；丑未之上，太阴主之；寅申之上，少阳主之；卯酉之上，阳明主之；辰戌之上，太阳主之；巳亥之上，厥阴主之。不合阴阳，是何故也？”
瞅见没，书里讲了，这些太阳啊、太阴啊，和咱平常所说的阴阳并不是一个概念。

那是什么意思呢？
还是先看二十八星宿图

然后我们来按图索骥，便会有惊喜的发现。

1、子午之上，少阴主之。
子和午连线，位于其正上方的是十二地支中的卯，即二十八星宿中的奎宿。
那为什么把奎宿叫做“少阴”呢？
原来，在古代有的地方，少、小通用。奎宿的边上娄宿，其三颗主星看上去颇像一个“小”字；而奎宿十六颗主星连在一起颇像一个“阴”字，二者合在一起，即为“小阴”，即“少阴”。

2、丑未之上，太阴主之。
丑和未连线，位于其正上方的是十二地支中的辰，即二十八星宿中的昂宿。
为什么要把昂宿称为“太阴”？
原来，昂宿七颗主星，连在一起颇像一个“太”字；昂宿下面有一个天苑星官，其十六颗主星连在一起，颇像一个“阴”字；二者合在一起，即为“太阴”。

3、寅申之上，少阳主之。
寅和申连线，位于其正上方的是十二地支中的巳，即二十八星宿中的参宿。
为什么把参宿称为“少阳”呢？
原来，参宿中的三颗主星连在一起，颇像一个“小”字；参宿的另外四颗主星和边上的毕宿连在一起，颇像一个“阳”字；合在一起，即为“小阳”，即“少阳”。

5、辰戌之上，太阳主之。
辰和戌连线，其正上方对应的是十二地支中的未，即二十八星宿中的星、张二宿。
为什么把星、张二宿称为“太阳”呢？
原来，星宿七颗主星加上张宿的六颗主星共十三颗星，这十三颗星又可以分为三部分，左右各四颗，中间五颗星。
右边四颗星和中间五颗星连在一起，颇像一个“太”字（黑线所示）；
左边四颗星和中间五颗星连在一起，颇像一个“阳”字（红线所示）；
合在一起，即为“太阳”。

4、卯酉之上，阳明主之。
卯和酉连线，位于其正上方的，是十二地支中的午，即二十八星宿中的柳、鬼、井。
为什么把柳、鬼、井称为“阳明”呢？
原来，柳宿和鬼宿连在一起，颇像一个“阳”字；鬼宿和井宿连在一起，颇像一个“明”字；合在一起，即为“阳明”。

6、巳亥之上，厥阴主之。
巳和亥连线，位于其正上方的是十二地支中的申，即二十八星宿中的翼宿。
为什么要把翼宿称为“厥阴”呢？
原来，古代的“厥”，通镢，即镢头，一种类似锄头的农具。
翼宿边上的轸宿，其五颗主星连在一起颇像一个小锄头，是谓“厥”；翼宿二十二颗主星连在一起，颇像一个“阴”字；二者合在一起，即“厥阴”。

综合以上可见，少阴、太阴、少阳、阳明、太阳、厥阴，和十天干、十二地支、二十八星宿一样，是对黄道恒星圈的另一种命名方式。