与二三子书
近闻大学数学子受化外所蛊，秘觇国之机要示人，以济贫寒之躯，吾闻之甚悯，有数疑不解，待二三子而决。
吾少年不学，耽溺游乐，成绩未尝列于榜首。虽然，亦于老师处稍闻仁义，知忠国爱民者荣，背国贼民者耻，同学虽幼，皆深然其说。又时时于长者处闻得，初中学不优，则不得升高中；高中学不优，则不得入大学。大学，聚天下之多智者诲而教之也。同学慕悦，无不欣然欲企往之。然初中二人，得一人晋高中，幸矣：高中二人，得一人晋大学，又幸矣。自人之初降，去其愚顽贫残，历小、初、高，凡百考试、千磨砺，终能遂其学梦者，十不过一二，人谓“天之骄子”也。其所闻必足傲人，其所学必足深敬，其所为也必峥嵘奋发、振振有度。今观诸君所为，果足傲人乎？果足深敬乎？亦果奋发、果有度乎？吾虽未跻高校，揣其所授，亦必诲以忠爱，教以仁义。以忠爱之心，仁义之教，而行卖国通敌之举，天之骄子，将以此骄吾众乎？
吾观电视，每逢述演汉奸，无不瞋目切齿，恨之如仇，言及国贼，人也必叹痛愤憾，骂辱不绝。而汉奸之行，国贼之为，未尝不因利废义也。昔元杀文天祥，清杀史可法，方其身陷外夷、引颈未殉之时，计当时之状，必珍宝陈前，甘言悦耳，而斧锧、金戈列于侧也。而二君之所取，又非珍宝、甘言、尊宠秩禄矣。当时之国贼，必以二君所弃为惜，以二君所取为过。今诸生观之，二君之所弃其当否？诸生之所取其应否？计诸生遭逢间谍之所陈，必无珍宝、尊位，身侧之所列，亦必无斧锧、金戈，而诸生之取舍，已与汉奸、国贼同矣。后之骂今,有其人矣。
吾幼时家贫，有亏于德义，尝读孟子书曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”抚心而问：吾于富贵，果不能淫乎？吾于贫贱，果不能移乎？吾于威武，果不能屈乎？反复忖度，未尝不愧于也。以己之不能，责人之必能，是吾之过也。又尝试问：吾处贫贱，能不通敌乎？吾处困厄，能不卖国乎？吾诱胁于夷虏，能为文、史乎？此吾之所能也，诸君之所不能也，宜深责愧之。《礼记》云：“嗟来之食，饥民不受”，以其失节也。今诸生虽贫，未至于饥，而所食已羞于上古之灾民矣。窃为君等惜之。
子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”则诸君之龄，尚在可畏之年；子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”则诸君之行止，义与利自择;子曰：“过而不改，是谓过矣。”则诸君之改过，尚可恕于圣人。不教而诛，君子所不取，教而不悛，乃小人之尤也。