首先总结了一下埃及神话的几个特点
1.神话体系与宗教相连。
2.三大崇拜:法老崇拜(即法老也属于神，政教合一)，自然崇拜(古埃及奉行多神论，即一花一木有其灵)，死者崇拜(古埃及的人关注死后的状况，这从他们制作木乃伊的精细就能看出)
3.三个特点:地域性，各地区所信奉的神不一，即使是主神，也是先从小地方的崇拜慢慢走向全国性的崇拜。例如对拉的崇拜就最早起源于赫利奥波利斯，后来才普及全国。
时代性，不同时代信奉的神也不尽相同，例如，最早的太阳神其实是阿图姆(Atum)，但后来随着拉(Ra)的普及，阿图姆慢慢变成了拉的一个神格，拉是日中的太阳，而阿图姆则变成了黄昏的太阳。
象征性:这点都看得出来，古埃及人用动物的头作为神的形象，而神在世间也常用动植物来示现。

一，赫利奥波利斯(Heliopolis)九柱神
赫利奥波利斯(今开罗)，被埃及人视作“众神之乡”，相当于希腊神话中的奥林匹斯山，九柱神系统大约产生于公元前2700年，这个神话系统影响深远，也最为人熟知。

1.拉(Ra)
太阳神，九柱神之首，第五王朝(前2345-前2181)
后与底比斯主神阿蒙合为“阿蒙拉”
第十八王朝(前1575-前1308)在埃赫那吞改革中曾短暂地被阿顿(Aten)取代，但又被图坦卡蒙恢复。
他与荷鲁斯(Horus)合为“拉·哈拉胡提”

起源里面对拉的崇拜几乎无处不在，无论是从人物对话，还是一些神迹当中都可看出。但是拉的神殿本人在ACO中并没有找到，只知道遗失沙漠里有造物者祭坛，但一般拉的形象是头顶日轮的鹰或者隼，所以这个造物者雕塑是不是拉神的，在此保留意见。

他被视为是正午的太阳，也是造物主，他念出世间万物的真名而呼唤它们，古埃及人认为，人类产生于拉的眼泪与汗水，而他们自己自称是“拉伸之牛”
形象:最常见的是鹰头人身(或隼头)，头顶有日轮或盘于日轮上的蛇，另外还有羊头，苍鹭，蛇，牛，猫或者狮子。

关于拉的几个神格
(1).阿图姆(Atum)，黄昏的太阳
原本是赫利奥波利斯的最高神，太阳神，后被拉取代，并融为一个神的不同神格。
形象:常表现为公牛莫努尔（Mnewer），此外具有蛇、蜥蜴、甲虫、狮子、公牛和姬蜂。
起源里面应该是没有阿图姆的祭坛的，要是有玩家找到了，可以自行补充，游戏王来的也可以

(2).凯布利(Khepri)早晨的太阳
圣甲虫神，拉的另一个神格。
象征日出再生，古埃及人认为太阳升落与圣甲虫滚屎球及抱卵有关？？
ACO中法老的诅咒dlc，图坦卡蒙死后世界冥界里面有一个支线任务，需要攀登冥界的最高峰，其中有提及凯布利。

补上凯布利的图让大家乐一下哈哈哈哈哈哈哈

2.舒(Shu)
风与空气之神，代表秩序
名字有“干旱，烤干，枯竭”的意思。
传说舒是拉透过其呼吸创造出来的。
作为大气之神，他性格冷静，有影响力，喜欢做和事佬，是个调停者，他也和代表“真理，正义，秩序”的玛特(Maat)有关，在后期神话中，他代表恶劣的天灾。
形象:头顶插鸵鸟羽毛，手持生命之符“安克”的男人，但大多数时候，他还是双膝跪在儿子大地之神盖布(Geb)上，以手托举女儿天空之神努特(Nut)的形象。

3.泰芙努特(Tefunut)
雨与湿气之神，代表无序
泰芙努特是拉咳嗽的产物，她和舒既是兄妹又是夫妻，都是拉的后代。
她与舒结合，生天空女神努特和大地之神盖布。
有时认为泰芙努特是拉神之眼，长生在拉的前额上，灼烧大神之敌。
她与芭斯苔特，哈索尔，塞赫美特等狮子女神混同。
与舒结婚，预示着万物复苏。(难道每个春天他们都要结婚？？？)
形象:母狮

顶顶，不容易啊

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4.努特(Nut)
天空女神，星辰之母，天空的人格化
因为和她哥哥大地之神盖布相恋，致使世间万物无生存空间，所以他们的爸爸舒奉拉的之命分开二人。
拉每晚日落入其口，次日早晨从其下身重生(糟老头子坏的很)。
她也是死亡女神，法老棺椁及陵墓皆以其名命名，或有她的雕刻，此外，努特也为亡灵提供空气与水，被誉为“万物主宰”
起初与盖布不断繁衍子孙后代，后来因为她地位不断上涨，甚至威胁到拉的存在，所以拉责令她只能在埃及年历中360天外的五天中生育。
这五天即是“神之生日”，分别诞生了奥西里斯，伊西斯，赛特，和奈芙蒂斯四个大神。

ACO中努特的祭祀场所就比较多了，特别dlc法老的诅咒里面，本人找到的就是耶布行省斯沃涅特北部有努特洞窟藏身处，然后奈芙蒂蒂王后的死后世界亚鲁中的东北侧，有努特的礼物(毕竟是星辰之母，所以星辰碎片从她那里来，是有道理的)